{"id":4940,"date":"2025-01-17T06:01:23","date_gmt":"2025-01-17T06:01:23","guid":{"rendered":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/?p=4940"},"modified":"2025-01-17T06:01:24","modified_gmt":"2025-01-17T06:01:24","slug":"a-brief-discussion-on-the-power-of-tai-chi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/blog-de-taichi\/a-brief-discussion-on-the-power-of-tai-chi.html","title":{"rendered":"Une br\u00e8ve discussion sur le pouvoir du Tai Chi"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

En ce qui concerne le Tai Chi, les gens pensent souvent \u00e0 de nombreux dictons classiques tels que \u00ab utiliser l\u2019intention sans forcer \u00bb et \u00ab quatre onces pour d\u00e9placer mille livres \u00bb, mais il existe de nombreuses opinions diff\u00e9rentes sur la question de savoir si le Tai Chi utilise la force et comment l\u2019utiliser. Aujourd\u2019hui, en m\u2019appuyant sur ma propre exp\u00e9rience de pratique du Tai Chi depuis de nombreuses ann\u00e9es, je vais parler des questions pertinentes concernant l\u2019utilisation de la force dans le Tai Chi du point de vue du sacrifice de soi, afin de s\u2019am\u00e9liorer avec d\u2019autres pratiquants.<\/p>\n\n\n\n

Ne pas utiliser la force quand on a de la force est un sacrifice de soi, et emprunter la puissance des autres n\u00e9cessite de suivre les autres. Le sacrifice de soi et suivre les autres est une grande sagesse, et ne pas rivaliser pour une bonne victoire est une v\u00e9ritable technique. Le sacrifice de soi et suivre les autres est l'\u00e9quilibre yin et yang de l'ouverture et de la fermeture de la force int\u00e9rieure entre soi et les autres, c'est voir l'opportunit\u00e9 dans la d\u00e9tente et la tranquillit\u00e9, gagner l'initiative dans la passivit\u00e9, c'est le principe de ne pas perdre ou r\u00e9sister, de profiter de la situation et de vaincre le fort avec le faible, cela contient la sagesse philosophique de l'inaction et de l'inaction, et c'est la strat\u00e9gie g\u00e9n\u00e9rale et le principe des comp\u00e9tences offensives et d\u00e9fensives du Tai Chi. Le soi-disant sacrifice de soi signifie ne pas suivre sa propre volont\u00e9. Cela signifie pratiquer la boxe dans un \u00e9tat de d\u00e9tente pendant une longue p\u00e9riode de temps, et rel\u00e2cher toutes les id\u00e9es et pratiques de son corps et de son esprit qui ne sont pas applicables aux exigences d'\u00eatre d\u00e9tendu et vif, comme rel\u00e2cher les pens\u00e9es actives de \u00ab que dois-je faire \u00bb, rel\u00e2cher le d\u00e9sir subjectif de \u00ab que dois-je faire \u00bb, rel\u00e2cher la conscience offensive active de \u00ab frapper en premier pour prendre le dessus \u00bb, rel\u00e2cher l'habitude de r\u00e9sister \u00e0 \u00ab se battre contre l'ennemi \u00bb, et rel\u00e2cher la force corporelle tendue et raide, afin de s'adapter aux changements de l'adversaire avec une perception sensible, un corps et un esprit flexibles, et de se d\u00e9placer avec l'adversaire ; cacher ses propres intentions offensives et d\u00e9fensives, de sorte que l'adversaire ne se connaisse pas ; comprendre la situation de l'ennemi, de sorte que je connaisse l'adversaire seul ; et atteindre l'objectif d'utiliser la douceur pour vaincre la duret\u00e9 et d'utiliser la faiblesse pour vaincre la force. M\u00eame s'il est n\u00e9cessaire d'exercer la force dans le combat, c'est selon le principe de se sacrifier et de suivre les autres, et de g\u00e9n\u00e9rer force et d\u00e9tente \u00e0 partir de la d\u00e9tente. Se sacrifier et suivre les autres ne peuvent pas \u00eatre s\u00e9par\u00e9s de la d\u00e9tente.<\/p>\n\n\n\n

Le sacrifice de soi est la pr\u00e9misse, et suivre les autres est la cl\u00e9 ; se sacrifier c'est suivre les autres, et se sacrifier permet de suivre les autres. Suivre les autres implique de conna\u00eetre les autres, de suivre les autres et de diriger les autres. Pour conna\u00eetre une personne, il faut \u00ab \u00e9couter la force \u00bb, ce qui signifie qu'apr\u00e8s s'\u00eatre tenu la main, il faut se fier \u00e0 la sensibilit\u00e9 du toucher pour sentir le point de d\u00e9part, la taille, la direction et le point d'atterrissage de la force de l'adversaire. La capacit\u00e9 d'\u00e9couter la force vient de la relaxation. La relaxation signifie la sensibilit\u00e9, tandis que la tension signifie l'engourdissement. Lorsqu'une personne a mal, elle serre les dents et les poings, serrant son corps pour engourdir les nerfs et engourdir les sens, r\u00e9duisant ainsi la douleur. La relaxation peut non seulement am\u00e9liorer la capacit\u00e9 de perception sensible, mais aussi am\u00e9liorer la capacit\u00e9 de r\u00e9action sensible, tout comme le dit la th\u00e9orie de la boxe \u00ab une plume ne peut pas \u00eatre ajout\u00e9e et une mouche ne peut pas tomber \u00bb. Non seulement on peut sentir une plume venir, une mouche tomber, mais on peut aussi se d\u00e9tendre l\u00e0 o\u00f9 elle me touche, desserrer le point de contact avec moi, se d\u00e9tendre lorsque la force se d\u00e9place, d\u00e9charger la force, la d\u00e9charger vers les pieds, la d\u00e9charger vers le sol, de sorte que m\u00eame la force d'une plume ne peut pas m'\u00eatre ajout\u00e9e, et je ne peux pas supporter le poids d'une mouche. C'est l'habilet\u00e9 de d\u00e9crire la sensibilit\u00e9 de suivre la personne. Suivre la personne signifie ne pas lancer ou pousser, car lancer signifie donner de l'espace \u00e0 l'adversaire, et il sera touch\u00e9 ; pousser signifie donner de la force \u00e0 l'adversaire, et il sera tir\u00e9. Suivre les autres, c'est comme l'eau qui coule. S'il y a un vide, je coulerai et le comblerai. Si vous remplissez le vide, je me retirerai. Suivre les autres signifie \u00ab si la gauche est lourde, la gauche est vide ; si la droite est lourde, la droite est vide \u00bb (Wang Zongyue). Si les autres avancent, je recule ; si les autres reculent, j'avance. Les pas des deux sont comme les pieds avant et arri\u00e8re d'une personne. Si les autres s'ouvrent, je ferme ; si les autres se ferment, j'ouvre. Les deux corps sont comme la moiti\u00e9 avant et arri\u00e8re d'une personne. Si les autres se plient, je m'\u00e9tire ; si les autres s'\u00e9tirent, je me plie. Les deux bras sont comme les mains gauche et droite d'une personne. Si les autres sont vides, je suis plein ; si les autres sont pleins, je suis vide. Si vous \u00eates yin, je suis yang ; si vous \u00eates yang, je suis yin. Les deux personnes sont une paire de yin et de yang, avec le point de contact comme \u00ab centre \u00bb. \u00ab Ils respirent comme un seul, et le mouvement est naturel \u00bb (Wu Tunan). Ils sont dans le m\u00eame Tai Chi. Bref, j'ai le m\u00eame yin que les autres, et j'ai le m\u00eame yang que les autres. Je suis l'\u00e9lan des autres et je combine leur force. Je me plie et m'\u00e9tire comme ils se plient, sans perdre ni r\u00e9sister. Suis l'\u00e9coute de la force et suis l'induction. \u00ab Ne bougez jamais sans induction, sinon vous aurez des illusions \u00bb (Wang Zhuanghong). Suivre les autres, c'est les guider, p\u00e9n\u00e9trer vaguement mon intention dans le mouvement de l'adversaire et obtenir son vrai et son faux ; emprunter \u00e0 l'adversaire une force de mille livres et y ajouter ma propre force de quatre onces sans que l'adversaire ne s'en aper\u00e7oive, de sorte que les deux forces puissent \u00eatre combin\u00e9es en une seule force, de sorte que la force de l'adversaire soit trop forte et la direction soit fausse, ce qui donne comme r\u00e9sultat \u00ab plus tu regardes haut, plus tu regardes profond\u00e9ment vers le bas, plus tu avances et plus tu recules vite \u00bb (Wang Zongyue). C'est-\u00e0-dire : si l'adversaire veut me soulever, je suivrai la tendance pour le faire monter, afin qu'il puisse se d\u00e9raciner et flotter vers le haut, et ce sera inaccessible ; si l'adversaire veut me presser vers le bas, je suivrai la tendance pour le faire descendre, afin qu'il puisse se pencher plus profond\u00e9ment et ne puisse pas toucher le fond ; si l'adversaire me pousse en avant, je suivrai la tendance pour le faire reculer, afin qu'il puisse aller plus loin et plus longtemps, si loin qu'il ne puisse pas atteindre ; si l'adversaire veut reculer et me tirer, je suivrai la tendance pour le renvoyer, afin qu'il puisse reculer rapidement et se tenir debout de mani\u00e8re instable. En bref, peu importe la fa\u00e7on dont l'adversaire se d\u00e9place, je peux le rendre incapable de s'arr\u00eater et de contr\u00f4ler, et lui faire perdre sa position. Pour tromper quelqu'un et le faire tomber, vous devez \u00eatre plus flexible et plus souple que votre adversaire, et avoir une plus grande tol\u00e9rance \u00e0 la flexibilit\u00e9 que votre adversaire. Sinon, vous ne pouvez m\u00eame pas vous prot\u00e9ger, et encore moins tromper les autres.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Une force l\u2019emporte sur dix comp\u00e9tences \u00bb, \u00ab Un courage, deux forces, trois comp\u00e9tences \u00bb, sont des expressions c\u00e9l\u00e8bres qui mettent l\u2019accent sur l\u2019utilisation de la force dans le combat et qui sont faciles \u00e0 comprendre pour les gens ordinaires. Il est en effet peu conventionnel de dire que le combat ne n\u00e9cessite pas de force. Mais le Tai Chi est une boxe qui ne suit pas les r\u00e8gles. Le fort bat le faible, et le fort bat le faible. \u00ab Il ne s\u2019agit pas d\u2019apprendre la force mais d\u2019\u00eatre capable de le faire ! Regardez l\u2019expression \u00ab quatre onces pour d\u00e9placer mille livres \u00bb, ce n\u2019est \u00e9videmment pas la force qui l\u2019emporte \u00bb (Wang Zongyue), et lors d\u2019un combat avec d\u2019autres, \u00ab utiliser la force sans intention est le plus facile \u00e0 provoquer \u00bb (Yang Chengfu), et il est plus facile pour les autres d\u2019emprunter ma force pour me frapper en retour, ce qui est le plus maladroit et le plus nuisible, \u00ab ne m\u00e9rite pas d\u2019\u00eatre admir\u00e9 \u00bb. \u00ab Le Tai Chi utilise la douceur pour surmonter la duret\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019il peut vaincre un adversaire tr\u00e8s fort en \u00e9tant doux et flexible sans utiliser la force \u00bb (Wu Tunan). \u00ab Le Tai Chi est tr\u00e8s puissant parce qu'il est souple et doux \u00bb (Yang Shaohou) ! Comment peut-on vaincre les autres sans utiliser la force ? M. Li Tongqian a r\u00e9pondu : \u00ab Tout d\u00e9pend de l'esprit en tant que leader, le corps et l'esprit sont d\u00e9tendus, la force est calme et le poids du corps est instantan\u00e9ment transf\u00e9r\u00e9 \u00e0 une certaine partie du corps de l'adversaire. Parce que ce genre de force ne n\u00e9cessite pas de contraction musculaire, mais seulement la gravit\u00e9, donc cela peut se faire sans effort. \u00bb M. Wang Zhuanghong a r\u00e9pondu : \u00ab N'utilisez pas la force, c'est fini si vous utilisez la force, laissez-la \u00eatre automatique. Si l'adversaire serre votre cuisse, vous ne devez pas lutter, vous devez juste y mettre votre poids. \u00bb C'est la fa\u00e7on de vaincre les autres en \u00ab utilisant le poids au lieu de la force \u00bb. D'un autre c\u00f4t\u00e9, tant que vous \u00ab utilisez vraiment votre esprit au lieu de la force \u00bb, m\u00eame si \u00ab les autres sont plus forts que vous, m\u00eame si vous \u00eates battu, tant que vous sortez sans effort, m\u00eame si vous perdez, vous ne le laisserez pas prendre plus d'avantage \u00bb (Ronghuafeng), et vous ne serez pas bless\u00e9. Comme le corps est d\u00e9tendu, il peut produire un tampon, d\u00e9composer la force entrante et la drainer, tout comme le fait de porter un gilet pare-balles ou un v\u00eatement de protection. M\u00eame si vous \u00eates battu, il n'y a aucune force de r\u00e9action \u00e0 la force entrante et vous ne subissez aucun dommage.<\/p>\n\n\n\n

Les muscles et les os des personnes ivres sont mous et leur esprit n'est pas attach\u00e9. Lorsqu'elles tombent, elles roulent simplement sur le sol. Sans la force de la lutte, elles ne sont pas facilement bless\u00e9es. Cela peut nous inciter \u00e0 ne pas utiliser la force.<\/p>\n\n\n\n

M. Jin Renlin a \u00e9galement expliqu\u00e9 dans ses \u00ab Notes sur la boxe \u00bb que dans le processus de transformation, de d\u00e9placement et de lib\u00e9ration de la force, nous devons nous d\u00e9tendre et ne pas utiliser la force. Il a dit : \u00ab La force de transformation doit \u00eatre bris\u00e9e dans le vide, la force de d\u00e9placement doit \u00eatre continue et p\u00e9n\u00e9trante, et la force de lib\u00e9ration doit \u00eatre calme et d\u00e9tendue. Lorsque le vide est bris\u00e9, les diff\u00e9rentes parties du corps ne sont pas retenues les unes par les autres, et il n'y a pas d'influence mutuelle de tremblements ici et l\u00e0, de sorte que la force de l'adversaire peut \u00eatre compl\u00e8tement dig\u00e9r\u00e9e ; une p\u00e9n\u00e9tration continue signifie qu'il y a une r\u00e9serve infinie, et qu'elle peut p\u00e9n\u00e9trer dans n'importe quel espace, percer et soulever ; calme et d\u00e9tendu signifie qu'elle est confortable et stable, compl\u00e8te et impartiale, nette et nette, et qu'elle peut \u00eatre lib\u00e9r\u00e9e et lib\u00e9r\u00e9e loin. \u00bb Puis il a soulign\u00e9 \u00e0 nouveau : \u00ab Un tel kung-fu consiste en fin de compte \u00e0 d\u00e9tendre l'esprit pendant la pratique et non \u00e0 retenir la force. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Non seulement la forme physique, mais aussi les arts martiaux doivent \u00eatre d\u00e9tendus et ne pas utiliser la force. Ce n'est pas seulement soulign\u00e9 par les boxeurs contemporains, mais m\u00eame \u00e0 l'\u00e9poque de Yang Luchan il y a deux cents ans, il y avait un dicton qui disait \u00ab treize doux, n'ose pas toucher \u00bb. Le \u00ab treize \u00bb ici fait r\u00e9f\u00e9rence aux treize postures, qui est un autre nom pour le Tai Chi ; \u00ab doux \u00bb signifie \u00eatre l\u00e2che et doux, sans aucun effort ; \u00ab n'ose pas toucher \u00bb signifie ne pas oser toucher ou toucher, et si vous touchez ou touchez, vous perdrez certainement. Cela montre que le Tai Chi n'est que lorsqu'il est l\u00e2che et doux comme s'il n'avait pas d'os, qu'il peut avoir la capacit\u00e9 d'\u00eatre invincible.<\/p>\n\n\n\n

En bref, le Tai Chi utilise l'intention mais pas la force, comme l'a dit M. Wang Zhuanghong : \u00ab Utiliser l'intention signifie utiliser la volont\u00e9 et l'imagination, et ne pas utiliser la force signifie ne pas utiliser la force de contraction des tendons musculaires. "Utiliser l'intention mais ne pas utiliser la force" ne signifie pas ne pas utiliser la force, mais ne pas utiliser la force g\u00e9n\u00e9r\u00e9e par vos propres muscles et tendons. Au lieu de cela, vous utilisez la force des autres par la relaxation, y compris la gravit\u00e9, la force de r\u00e9action au sol et la force de l'adversaire. Ce n'est que lorsque vous n'utilisez pas vous-m\u00eame la force que vous pouvez emprunter la force des autres. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Briser le vide, p\u00e9n\u00e9trer continuellement, \u00eatre calme et d\u00e9tendu, utiliser la force sans l'utiliser, s'abandonner pour suivre les autres, emprunter la force aux autres, se pencher et s'\u00e9tirer sont toutes des techniques astucieuses pour g\u00e9n\u00e9rer force et vivacit\u00e9 dans la relaxation, ce qui peut favoriser l'harmonie et r\u00e9duire la frustration. Ce n'est pas seulement le principe de la pratique de la boxe et du combat, mais aussi le principe de la relation avec le monde et de l'\u00eatre humain. Il est riche en pens\u00e9es philosophiques et en principes scientifiques. Il devrait \u00eatre int\u00e9gr\u00e9 dans notre sang et notre \u00e2me et devenir une richesse spirituelle dont nous pouvons profiter tout au long de notre vie.<\/p>\n\n\n\n

Ce court article sur le pouvoir du Tai Chi esp\u00e8re inspirer les lecteurs.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Quand il s\u2019agit de Tai Chi, les gens pensent souvent \u00e0 de nombreux dictons classiques tels que \u00ab utiliser l\u2019intention sans force \u00bb et \u00ab quatre onces pour d\u00e9placer mille livres \u00bb, mais il existe de nombreuses opinions diff\u00e9rentes sur la question de savoir si\u2026<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":4941,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4940","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-taichi-blog"],"taxonomy_info":{"category":[{"value":1,"label":"Taichi BLog"}]},"featured_image_src_large":["https:\/\/zhaobaotaiji.com\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/power-of-tai-chi.jpg",952,651,false],"author_info":{"display_name":"Taichi","author_link":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/author\/taichi"},"comment_info":0,"category_info":[{"term_id":1,"name":"Taichi BLog","slug":"taichi-blog","term_group":0,"term_taxonomy_id":1,"taxonomy":"category","description":"Tai Chi is an important representative school of Chinese martial arts. It takes the Tai Chi and Yin-Yang dialectics in traditional Chinese Confucian and Taoist philosophy as its core ideas, and integrates multiple functions such as nourishing temperament, strengthening the body, and fighting. It combines the changes of Yin-Yang and the Five Elements in Yixue, the meridian theory of traditional Chinese medicine, the dual cultivation of sex and life in Taoism, and the ancient Daoyin and breathing techniques to form an excellent traditional Chinese boxing that cultivates both inside and outside, is gentle, slow, light, and combines hardness and softness. In the long process of development, various styles have been formed, mainly Zhaobao style, Yang style, Chen style, Wu style, Sun style, Wu style.","parent":0,"count":114,"filter":"raw","cat_ID":1,"category_count":114,"category_description":"Tai Chi is an important representative school of Chinese martial arts. It takes the Tai Chi and Yin-Yang dialectics in traditional Chinese Confucian and Taoist philosophy as its core ideas, and integrates multiple functions such as nourishing temperament, strengthening the body, and fighting. It combines the changes of Yin-Yang and the Five Elements in Yixue, the meridian theory of traditional Chinese medicine, the dual cultivation of sex and life in Taoism, and the ancient Daoyin and breathing techniques to form an excellent traditional Chinese boxing that cultivates both inside and outside, is gentle, slow, light, and combines hardness and softness. In the long process of development, various styles have been formed, mainly Zhaobao style, Yang style, Chen style, Wu style, Sun style, Wu style.","cat_name":"Taichi BLog","category_nicename":"taichi-blog","category_parent":0}],"tag_info":false,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4940","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4940"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4940\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4942,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4940\/revisions\/4942"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4941"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4940"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4940"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4940"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}