{"id":4892,"date":"2025-01-13T11:00:40","date_gmt":"2025-01-13T11:00:40","guid":{"rendered":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/?p=4892"},"modified":"2025-01-13T11:00:42","modified_gmt":"2025-01-13T11:00:42","slug":"tai-chi-internal-strength-adjustment-strategy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/blog-de-taichi\/tai-chi-internal-strength-adjustment-strategy.html","title":{"rendered":"Strat\u00e9gie d'ajustement de la force interne du Tai Chi"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Les adeptes du Tai Chi s'efforcent d'am\u00e9liorer leur force int\u00e9rieure afin de r\u00e9aliser le r\u00eave de \u00ab ma vie est d\u00e9termin\u00e9e par moi-m\u00eame et non par Dieu \u00bb et de \u00ab long\u00e9vit\u00e9 et jeunesse \u00e9ternelle \u00bb. Cependant, comme le secret de la force int\u00e9rieure a rarement \u00e9t\u00e9 diffus\u00e9 dans le monde depuis l'Antiquit\u00e9, bien que les pratiquants du Tai Chi connaissent le mot \u00ab force int\u00e9rieure \u00bb et l'aient recherch\u00e9, ils sont confus quant \u00e0 l'essence de la force int\u00e9rieure et \u00e0 la meilleure fa\u00e7on de la pratiquer. M\u00eame certains professeurs de Tai Chi c\u00e9l\u00e8bres sont \u00e9vasifs et ambigus \u00e0 ce sujet. Le plus int\u00e9ressant est que les \u00e9trangers s'int\u00e9ressent \u00e9galement au secret de la force int\u00e9rieure, mais leurs recherches se basent principalement sur les romans d'arts martiaux de Jin Yong, qui sont loin de la v\u00e9ritable force int\u00e9rieure.<\/p>\n\n\n\n

La force int\u00e9rieure n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 \u00ab transmise aux autres \u00bb depuis l\u2019Antiquit\u00e9<\/h2>\n\n\n\n

L'auteur a entendu un jour un fr\u00e8re a\u00een\u00e9 parler de son exp\u00e9rience d'apprentissage de la force int\u00e9rieure aupr\u00e8s du ma\u00eetre de Tai Chi Li Jingwu : \u00ab J'allais chez Li Jingwu chaque semaine pour apprendre la boxe. Apr\u00e8s quelques ann\u00e9es, Li m'aimait beaucoup et m'a appris \u00e0 pratiquer la force int\u00e9rieure et m'a dit de ne rien dire aux autres. Quand je suis revenu m'entra\u00eener seul, un ami qui avait \u00e9galement appris la boxe aupr\u00e8s du professeur Li m'a vu. Comme je ne pouvais pas sauver la face, je lui ai appris. Un jour, j'ai rendu visite au professeur Li avec cet ami, et par cons\u00e9quent, cet ami m'a pos\u00e9 sans le savoir des questions sur la m\u00e9thode mentale de l'ensemble de la force int\u00e9rieure. Lorsque le professeur Li Jingwu l'a entendu, il m'a imm\u00e9diatement grond\u00e9 et m'a demand\u00e9 de quitter imm\u00e9diatement sa maison et de ne pas revenir. \u00c0 partir de ce moment-l\u00e0, je n'ai plus jamais revu le professeur Li. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Le ma\u00eetre de l'auteur s'appelle Wang Yongquan. Il a commenc\u00e9 \u00e0 pratiquer le Tai Chi de style Yang \u00e0 partir de la deuxi\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration de Tai Chi de style Yang, Yang Jianhou, \u00e0 l'\u00e2ge de 7 ans. Comme cet ensemble de boxe contient un contenu riche en m\u00e9thode mentale de puissance interne, on lui a demand\u00e9 de garder ce secret. Il peut enseigner la boxe, mais pas la m\u00e9thode mentale de puissance interne. Le professeur Wei Shuren a un jour rapport\u00e9 une telle histoire dans son livre \u00ab La v\u00e9ritable histoire de la puissance interne secr\u00e8te du Tai Chi de Yang Jianhou \u00bb : Fin 1957, des personnalit\u00e9s bien connues de la communaut\u00e9 des arts martiaux de P\u00e9kin se sont r\u00e9unies au Comit\u00e9 des sports pour tenir une r\u00e9union de l'association des arts martiaux. Lors de la r\u00e9union, Cui Xiuchen, Wang Xialin, Sun Jianyun et d'autres ont tous demand\u00e9 au ma\u00eetre la v\u00e9ritable signification du Tai Chi Kung Fu de la famille Yang. \u00c0 ce moment-l\u00e0, le ma\u00eetre a d\u00e9clar\u00e9 sans compromis que les secrets de la famille Yang ne pouvaient pas \u00eatre divulgu\u00e9s lors de la r\u00e9union. Depuis lors, les amis de la communaut\u00e9 des arts martiaux savent que le ma\u00eetre ch\u00e9rissait les comp\u00e9tences uniques de la famille Yang et ne voulait pas les r\u00e9v\u00e9ler au monde ext\u00e9rieur.<\/p>\n\n\n\n

En fait, l\u2019habitude de ne pas transmettre facilement la force interne et les comp\u00e9tences mentales est li\u00e9e aux r\u00e8gles de \u00ab transmettre la boxe mais pas les comp\u00e9tences, transmettre les comp\u00e9tences mais pas les secrets \u00bb, \u00ab enseigner aux apprentis, affamer le ma\u00eetre \u00e0 mort \u00bb, \u00ab ne pas transmettre les comp\u00e9tences aux six oreilles \u00bb, et plus encore au fait que ces comp\u00e9tences mentales de force interne sont difficiles \u00e0 obtenir.<\/p>\n\n\n\n

Qu'est-ce que la m\u00e9thode mentale du pouvoir interne<\/h2>\n\n\n\n

Alors, qu'est-ce que la m\u00e9thode mentale de la force interne ? Puisque le Tai Chi est n\u00e9 de la culture tao\u00efste, l'expression de sa m\u00e9thode mentale de la force interne est principalement li\u00e9e au vocabulaire de la culture tao\u00efste et au processus d'\u00e9chelle du tao\u00efsme. D'une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, le Tai Chi est une fusion du Tai Chi boxe, des techniques du Tai Chi et du Tai Chi Dao. Le Tai Chi boxe fait ici r\u00e9f\u00e9rence aux mouvements physiques, les techniques du Tai Chi font r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la force int\u00e9rieure et le Tai Chi Dao fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la culture morale. En d'autres termes, le v\u00e9ritable Tai Chi ou la culture du Tai Chi devraient inclure les trois aspects ci-dessus. Si vous ne pratiquez qu'un seul aspect, cela signifie que vous n'avez pas saisi la v\u00e9ritable signification du Tai Chi. Si vous ne pratiquez que la boxe du Tai Chi sans la force int\u00e9rieure et l'esprit (techniques du Tai Chi), vous ne faites que d\u00e9crire dans l'air, sans la connotation profonde de l'esprit, de l'intention et du qi et de l'exp\u00e9rience int\u00e9rieure du kung fu ; si vous n'avez que la force int\u00e9rieure et l'esprit sans les changements de la boxe, alors les activit\u00e9s de la vie manquent de support mat\u00e9riel ; Si vous pratiquez uniquement la cultivation morale sans la nourriture de la boxe (c\u00f4t\u00e9 yang) et de la force int\u00e9rieure (c\u00f4t\u00e9 yin), il n\u2019est pas facile d\u2019atteindre le but ultime de la pratique du Tai Chi comme \u00ab prolonger la vie et la jeunesse \u00e9ternelle \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Il faut comprendre que l'esprit, l'intention et le qi sont les \u00e9l\u00e9ments fondamentaux de la culture tao\u00efste et le contenu de la cultivation du tao\u00efsme, qui est l'expression de l'unit\u00e9 des choses et des principes et de l'unit\u00e9 des principes et des m\u00e9thodes. Pour le Tai Chi, l'esprit, l'intention et le qi sont \u00e9galement les trois \u00e9l\u00e9ments de la force interne du Tai Chi traditionnel. Par cons\u00e9quent, si nous donnons une d\u00e9finition de la force interne, nous pouvons la comprendre comme suit : la m\u00e9thode de l'esprit est le chemin et la m\u00e9thode d'entra\u00eenement qui se conforment aux lois des activit\u00e9s de la vie et du d\u00e9veloppement des choses ; la force interne est l'\u00e9nergie et l'exp\u00e9rience introvertie accumul\u00e9es gr\u00e2ce \u00e0 l'entra\u00eenement avec ces chemins et m\u00e9thodes. Ou cela peut \u00eatre exprim\u00e9 comme suit : la force interne fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l'\u00e9nergie accumul\u00e9e par l'esprit, l'intention et le qi qui sont mutuellement con\u00e7us avec les mouvements physiques (c\u00f4t\u00e9 yang) du Tai Chi, et la m\u00e9thode de l'esprit est la strat\u00e9gie et le chemin pour accumuler l'\u00e9nergie.<\/p>\n\n\n\n

La strat\u00e9gie d'ajustement du corps et de l'esprit de la m\u00e9thode de l'esprit de force interne<\/h2>\n\n\n\n

La pratique de la m\u00e9thode de la force int\u00e9rieure de l\u2019esprit consiste principalement \u00e0 temp\u00e9rer le corps et l\u2019esprit, l\u2019intention, le qi et la forme. Cette temp\u00e9ration n\u2019est pas effectu\u00e9e \u00e0 la l\u00e9g\u00e8re, mais \u00e0 travers un certain programme d\u2019ajustement physique et mental, l\u2019\u00e9tat mental (\u00e9tat de conscience) et l\u2019\u00e9tat physiologique (mouvements physiques) sont ajust\u00e9s de l\u2019\u00e9tat de \u00ab cinq chevaux d\u00e9chir\u00e9s \u00bb et \u00ab d\u00e9chir\u00e9s \u00bb par des pens\u00e9es distrayantes \u00e0 l\u2019\u00e9tat de tranquillit\u00e9 int\u00e9rieure (un c\u0153ur est calme), de conscience concentr\u00e9e (concentration sur un c\u00f4t\u00e9), de flux r\u00e9gulier du qi et du sang (le qi se r\u00e9pand dans tout le corps) et de corps d\u00e9tendu (relax\u00e9, stable, lent et uniforme). Comment faire cela ? Tout d\u2019abord, il faut bien comprendre qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un processus \u00e0 long terme de culture physique et mentale \u2013 la \u00ab culture \u00bb consiste \u00e0 corriger, modifier et r\u00e9parer l\u2019\u00e9tat physique et mental qui ne r\u00e9pond pas aux exigences de la th\u00e9orie de la boxe Tai Chi, et la \u00ab cultivation \u00bb consiste \u00e0 cultiver, nourrir et \u00e9lever l\u2019\u00e9tat physique et mental qui r\u00e9pond aux exigences de la th\u00e9orie de la boxe Tai Chi \u2013 ce processus doit \u00eatre effectu\u00e9 tout au long de la formation du Tai Chi. Parmi ces \u00e9l\u00e9ments, l'adaptation physique et mentale est une condition pr\u00e9alable \u00e0 la pratique de la force interne et des m\u00e9thodes mentales. Les strat\u00e9gies d'adaptation physique et mentale de la force interne et des m\u00e9thodes mentales comprennent au moins les aspects suivants.<\/p>\n\n\n\n

1. Cr\u00e9er quelque chose \u00e0 partir de rien.<\/h3>\n\n\n\n
    <\/ol>\n\n\n\n

    Beaucoup de gens connaissent le dicton selon lequel le Wuji donne naissance au Taiji. Mais qu\u2019est-ce que le Wuji et qu\u2019est-ce que le Taiji ? Le soi-disant Wuji signifie \u00ab rien \u00bb et le soi-disant Taiji signifie \u00ab quelque chose \u00bb. Wuji donne naissance au Taiji signifie \u00ab cr\u00e9er quelque chose \u00e0 partir de rien \u00bb. De plus, le \u00ab Wuji \u00bb mentionn\u00e9 par les tao\u00efstes signifie \u00e9galement le corps. Le corps, le Wuji, est dans un \u00e9tat d\u2019immobilit\u00e9 et d\u2019immobilit\u00e9, ce qui est \u00ab rien \u00bb. Si ce \u00ab rien \u00bb bouge, par exemple, notre c\u0153ur (cerveau) \u00e9met un ordre, ce qu\u2019on appelle \u00ab le c\u0153ur est l\u2019ordre \u00bb \u2013 la pens\u00e9e (l\u2019intention) bouge, c\u2019est le mouvement du Tai Chi, c\u2019est-\u00e0-dire que le corps a \u00ab quelque chose \u00bb, ce \u00ab quelque chose \u00bb est le changement et le mouvement de l\u2019esprit (le point de d\u00e9part de l\u2019esprit ou de l\u2019intention), de l\u2019intention (l\u2019intention) et du qi (qi interne et qi externe). C\u2019est cr\u00e9er quelque chose \u00e0 partir de rien. Cette \u00ab cr\u00e9ation de quelque chose \u00e0 partir de rien \u00bb fait \u00e9galement r\u00e9f\u00e9rence au processus par lequel les adeptes du Tai Chi produisent une \u00e9nergie sp\u00e9ciale et une nouvelle substance gr\u00e2ce \u00e0 une pratique et une compr\u00e9hension \u00e0 long terme \u2013 ce que les anciens ma\u00eetres du Tai Chi disaient \u00ab quelque chose sur le corps \u00bb ou \u00ab le Kung Fu est sur le corps \u00bb \u2013 le processus consistant \u00e0 guider la production et l\u2019accumulation de cette substance sp\u00e9ciale sous pr\u00e9texte de cultivation ou de mod\u00e9lisation d\u2019intention est \u00e9galement un processus de \u00ab cr\u00e9ation de quelque chose \u00e0 partir de rien \u00bb. Cr\u00e9er quelque chose \u00e0 partir de rien est le sch\u00e9ma g\u00e9n\u00e9ral de l\u2019entra\u00eenement de la puissance interne du Tai Chi.<\/p>\n\n\n\n

    2. L'esprit est le ma\u00eetre.<\/h3>\n\n\n\n
      <\/ol>\n\n\n\n

      Le Tai Chi met l'accent sur le fait que l'esprit est le ma\u00eetre. L'esprit fait r\u00e9f\u00e9rence au point de d\u00e9part de l'esprit et de l'intention d'une personne. Par exemple, le processus de pratique de tout Tai Chi doit \u00eatre rel\u00e2ch\u00e9 et ouvert. L'id\u00e9e de \u00ab rel\u00e2cher \u00bb et \u00ab d'ouvrir l'air \u00bb sont toutes domin\u00e9es par l'esprit, c'est-\u00e0-dire que l'esprit joue un r\u00f4le de premier plan dans cet aspect. Dominer signifie jouer un r\u00f4le de premier plan - laisser son temp\u00e9rament spirituel et le point de d\u00e9part de l'esprit \u00eatre le ma\u00eetre et donner des instructions. L'esprit est le ma\u00eetre, qui est-ce ? Un aspect consiste \u00e0 dominer le mouvement de l'esprit. C'est-\u00e0-dire que dans le processus de pratique de la boxe, seul l'esprit est en charge et non le qi. Le qi est stimul\u00e9 par la posture. Lorsque vous commencez \u00e0 pratiquer le Tai Chi, laissez l'esprit \u00eatre le ma\u00eetre et d\u00e9veloppez une telle habitude de pens\u00e9e, alors il y aura un jour o\u00f9 vous pourrez atteindre l'\u00e9tat de \u00ab atteindre le niveau de l'esprit \u00bb. Si vous ne d\u00e9veloppez pas l\u2019habitude de \u00ab l\u2019esprit comme ma\u00eetre \u00bb, mais de \u00ab le corps comme ma\u00eetre \u00bb et de \u00ab le qi comme ma\u00eetre \u00bb, alors vous aurez vraiment \u00ab une l\u00e9g\u00e8re diff\u00e9rence qui m\u00e8ne \u00e0 mille kilom\u00e8tres d\u2019erreur \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

      3, Ajustez le virtuel et le r\u00e9el.<\/h3>\n\n\n\n
        <\/ol>\n\n\n\n

        La cl\u00e9 pour ajuster le virtuel et le r\u00e9el est de distinguer le virtuel et le r\u00e9el - le centre de gravit\u00e9 est le r\u00e9el. Comment ajuster ? Travaillez principalement sur deux aspects. Tout d'abord, ajustez le virtuel et le r\u00e9el \u00e0 partir du corps physique. 1. Tout d'abord, ajustez le centre de gravit\u00e9 des deux pieds (vers le milieu) pour \u00e9quilibrer la gauche et la droite du corps ; 2. Utilisez les pieds pour ajuster ; selon la situation sp\u00e9cifique, placez le centre de gravit\u00e9 sur les semelles, les semelles ou les talons pour \u00e9quilibrer l'avant et l'arri\u00e8re du corps ; 3. Ajustez le virtuel et le r\u00e9el \u00e0 travers l'\u00e9quilibre de tout le corps. Diff\u00e9rents mouvements ont diff\u00e9rentes postures pour s'\u00e9quilibrer. Deuxi\u00e8mement, ajustez le virtuel et le r\u00e9el \u00e0 partir de l'esprit. L\u00e0 o\u00f9 l'esprit est plac\u00e9, le qi suivra et se concentrera l\u00e0, et c'est r\u00e9el ; dans la direction oppos\u00e9e, s'il y a moins de qi, c'est virtuel. L\u00e0 o\u00f9 l'esprit est plac\u00e9 est r\u00e9el, et l\u00e0 o\u00f9 l'esprit n'est pas plac\u00e9 est virtuel - faites plus attention \u00e0 cette question pendant l'exercice. De plus, lors de l'exercice, s'il y a une force pour avancer, l'esprit doit reculer ; S'il y a une force pour reculer, l'esprit doit avancer.<\/p>\n\n\n\n

        4, Rond et flexible.<\/h3>\n\n\n\n
          <\/ol>\n\n\n\n

          En g\u00e9n\u00e9ral, le terme rond a plusieurs significations. Tout d'abord, dans la composition du mouvement, il doit y avoir un contenu rond dans le processus de chaque mouvement. Deuxi\u00e8mement, les diff\u00e9rentes parties du corps doivent \u00eatre rondes. S'il n'est pas rond, il est facile d'\u00eatre raide, et une fois qu'il est raide, le qi stagnera et ne circulera pas. C'est ce qu'on appelle la \u00ab m\u00e9thode du rond vide \u00bb. Comment pouvons-nous obtenir la rondeur ? Ajustez la forme de votre corps en fonction des exigences du Tai Chi, telles que \u00ab les aisselles sont comme tenir un petit pain cuit \u00e0 la vapeur \u00bb, \u00ab serrez la taille, rassemblez le qi et maintenez l'entrejambe \u00bb. La connotation de connexion continue comprend principalement trois points : 1. Connexion continue des mouvements \u2013 la connexion continue des mouvements a deux significations. D'une part, quelle que soit la fa\u00e7on dont la posture bouge, elle doit \u00eatre continue pendant le processus d'op\u00e9ration, c'est-\u00e0-dire que le mouvement doit \u00eatre uniforme ; une autre signification de connexion continue est que la transition entre les mouvements doit \u00eatre continue. 2. Connexion continue du qi \u2013 chaque fois que vous faites un mouvement, vous ne pouvez pas simplement penser au corps, vous devez tenir compte du qi. 3. Connexion continue de l'esprit. Afin d'affiner le qi des deux mains, le Tai Chi adopte principalement la m\u00e9thode de fermeture et d'ouverture des mains en pensant qu'il y a une boule sur le c\u00f4t\u00e9 des mains, qui va se dilater et tomber lorsque vous l\u00e2chez prise. De cette fa\u00e7on, la connexion continue de l'esprit est facile \u00e0 d\u00e9velopper.<\/p>\n\n\n\n

          Les secrets de la force int\u00e9rieure et de la m\u00e9thode mentale<\/h2>\n\n\n\n

          Pendant des milliers d'ann\u00e9es, les secrets de la force int\u00e9rieure et de la m\u00e9thode mentale du Tai Chi ont rarement \u00e9t\u00e9 \u00e9crits. Les choses qui ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crites ne peuvent jamais exprimer clairement les sentiments du corps et de l'esprit et l'exp\u00e9rience unique du corps et de l'esprit. Ces sentiments et exp\u00e9riences sont les lois des changements de postures provoqu\u00e9s par le qi interne qui est provoqu\u00e9 par l'utilisation int\u00e9rieure de la conscience. Ces lois sont ce que les boxeurs appellent la m\u00e9thode de l'esprit de la force int\u00e9rieure. Maintenant, d\u00e9crivons bri\u00e8vement certains des contenus.<\/p>\n\n\n\n

          1. Tout le corps comme un.<\/h3>\n\n\n\n
            <\/ol>\n\n\n\n

            Le corps entier comme un est l'un des domaines de Tai Chi les plus respect\u00e9s par les boxeurs de Tai Chi traditionnel. Le corps entier comme un signifie toujours maintenir l'int\u00e9grit\u00e9 du corps entier, sans perdre une chose en ignorant l'autre. Tout mouvement doit avoir un avant et un arri\u00e8re, une gauche et une droite, et vous ne pouvez pas penser \u00e0 un seul aspect. Comment parvenir \u00e0 un corps entier comme un ? Les pr\u00e9d\u00e9cesseurs du Tai Chi ont laiss\u00e9 de nombreuses m\u00e9thodes.<\/p>\n\n\n\n

            Premi\u00e8rement, le corps est comme une cloche. Que vous soyez assis ou debout, vous devez couvrir tout votre corps avec votre esprit comme une cloche, afin que le qi de tout le corps soit en ordre.<\/p>\n\n\n\n

            Deuxi\u00e8mement, la combinaison de l'int\u00e9rieur et de l'ext\u00e9rieur. La m\u00e9thode traditionnelle de pr\u00e9servation de la sant\u00e9 exige que tout le corps bouge lorsqu'il bouge. Comment y parvenir ? La m\u00e9thode principale consiste \u00e0 avoir les trois combinaisons internes et les trois combinaisons externes. Le trois-en-un int\u00e9rieur n\u00e9cessite la combinaison organique de l'esprit, de l'intention et du qi. Le trois-en-un ext\u00e9rieur utilise principalement l'esprit pour connecter les \u00e9paules et les hanches, les coudes et les genoux, les mains et les pieds. Une fois l'esprit connect\u00e9 de cette mani\u00e8re, la sensation sera diff\u00e9rente si le Baihui est \u00e0 nouveau relev\u00e9. De plus, les m\u00e9thodes de combinaison de l'int\u00e9rieur et de l'ext\u00e9rieur incluent l'empilement de 3 cercles, etc.<\/p>\n\n\n\n

            Troisi\u00e8mement, un corps a cinq arcs. Les cinq arcs de \u00ab un corps a cinq arcs \u00bb sont : un arc de la colonne vert\u00e9brale, la pointe de l'arc sup\u00e9rieure va de la grande vert\u00e8bre \u00e0 l'os occipital, la pointe de l'arc inf\u00e9rieure est le coccyx, et l'arc arri\u00e8re va du milieu de la colonne vert\u00e9brale au yangguan (cet arc arri\u00e8re est un peu plus long) ; un arc des membres sup\u00e9rieurs, les \u00e9paules \u00e0 la colonne vert\u00e9brale et les mains sont les pointes de l'arc, et les articulations du coude sont les dos de l'arc ; les membres inf\u00e9rieurs sont des arcs \u00e9tir\u00e9s, les os de la hanche \u00e0 l'ilion et les pieds sont les pointes de l'arc, et les articulations du genou sont les dos de l'arc. Chaque pointe de l'arc n'est pas une pointe, mais est \u00e9tal\u00e9e. Comment r\u00e9aliser \u00ab cinq arcs dans un corps \u00bb ? La cl\u00e9 est d'utiliser les cinq arcs pour remplacer le corps.<\/p>\n\n\n\n

            2. Combinez l'int\u00e9rieur et l'ext\u00e9rieur.<\/h3>\n\n\n\n
              <\/ol>\n\n\n\n

              Avec l'am\u00e9lioration du Kung Fu, les \u00ab trois harmonies externes \u00bb et les \u00ab trois harmonies internes \u00bb ont une base, et les harmonies internes et externes doivent \u00eatre atteintes. Comment atteindre les harmonies internes et externes ? Vous pouvez utiliser la m\u00e9thode de mise en forme de l'esprit, en imaginant que votre corps est un gros ballon rond, et qu'il y a une croix avec des lignes horizontales et verticales qui se croisent dans le ballon. La croix est au centre du cercle, qui est comme votre point central. Les \u00ab quatre extr\u00e9mit\u00e9s sont plates \u00bb requises lors de la pratique de la boxe signifient que les quatre extr\u00e9mit\u00e9s des lignes horizontales et verticales de la croix doivent \u00eatre \u00e9quilibr\u00e9es. La cl\u00e9 du nivellement est la suivante : la ligne horizontale de la croix marque que les deux \u00e9paules sont \u00e0 niveau, garantissant que le corps ne s'incline pas ; la ligne verticale de la croix est verticale entre le point Baihui et le coccyx, de sorte que la connotation de \u00ab cou vide \u00bb et de \u00ab coccyx l\u00e2che \u00bb puisse \u00eatre refl\u00e9t\u00e9e. L'intersection des lignes crois\u00e9es sur la face avant de la colonne thoracique est le point central du corps, qui est le point cl\u00e9 auquel il faut pr\u00eater attention lors de la pratique du Tai Chi. Les harmonies internes et externes n\u00e9cessitent la combinaison de la forme du corps et de la force interne pour jouer les fonctions et les effets sp\u00e9ciaux du Tai Chi. Cependant, cette combinaison est un processus difficile, et elle ne peut \u00eatre obtenue que par des recherches s\u00e9rieuses et un entra\u00eenement intensif.<\/p>\n\n\n\n

              3, L\u00e2che et ouvert.<\/h3>\n\n\n\n

              Certains professeurs disent que le rel\u00e2chement est \u00ab comme les couches d'une pagode \u00e0 treize \u00e9tages \u00bb, et certains professeurs comparent le rel\u00e2chement \u00e0 \u00ab se rel\u00e2cher comme de la cendre \u00bb. La m\u00e9thode secr\u00e8te de l'ancien Tai Chi boxing \u00e0 six voies enseign\u00e9 par Wang Yongquan est de pratiquer les \u00ab cercles de Qi \u00e0 trois voies \u00bb \u2013 c'est une m\u00e9thode secr\u00e8te pour pratiquer directement le rel\u00e2chement et l'ouverture. Si vous pratiquez fr\u00e9quemment les cercles de Qi \u00e0 trois voies, vous \u00ab aurez progressivement du Qi dans tout votre corps sans stagnation \u00bb. Non seulement vous pouvez sentir les cercles de Qi \u00e0 trois voies sur votre corps, vous pouvez m\u00eame sentir les cercles de Qi \u00e0 trois voies de l'autre partie (ce n'est que le niveau primaire de l'esprit). Vous pouvez utiliser ces cercles de Qi \u00e0 trois voies lorsque vous vous frottez les mains. Par exemple, utilisez votre propre cercle de Qi ou votre propre esprit pour toucher tr\u00e8s rapidement le cercle d'\u00e9paule ou le cercle de hanche de l'autre partie, et l'autre partie rebondira \u00e0 une distance bien au-del\u00e0 de la port\u00e9e de la force maladroite. Bien s\u00fbr, nous pratiquons maintenant les cercles de Qi \u00e0 trois voies principalement pour pr\u00e9server la sant\u00e9. Comment pratiquer les cercles de Qi \u00e0 trois voies ? Utilisez la m\u00e9thode de \u00ab fa\u00e7onnage de l\u2019esprit \u00bb \u2013 utilisez votre esprit pour cr\u00e9er une image des cercles de Qi \u00e0 trois voies \u2013 lorsque vous avez une base dans la pratique, vous le ressentirez naturellement. Au d\u00e9but, cela ne peut \u00eatre qu\u2019imagin\u00e9 (la conscience guid\u00e9e par la conscience), puis le facteur qi est renforc\u00e9, et finalement il forme naturellement un cercle diffus de \u00ab grand sans ext\u00e9rieur, petit sans int\u00e9rieur \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

              En raison du manque d'espace, l'auteur ne peut que r\u00e9sumer et expliquer bri\u00e8vement le c\u0153ur de la m\u00e9thode de l'esprit de pouvoir int\u00e9rieur. La connotation plus riche de la m\u00e9thode de l'esprit de pouvoir int\u00e9rieur doit \u00eatre mise en \u0153uvre et refl\u00e9t\u00e9e dans le processus de boxe et de marche. En outre, en plus des principes g\u00e9n\u00e9raux ci-dessus, la m\u00e9thode de l'esprit de pouvoir int\u00e9rieur a \u00e9galement un contenu sp\u00e9cial de raffinement de l'esprit, du qi et de l'esprit.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

              Les adeptes du Tai Chi tentent d\u2019am\u00e9liorer leur force int\u00e9rieure afin de r\u00e9aliser le r\u00eave de \u00ab ma vie est d\u00e9termin\u00e9e par moi-m\u00eame et non par Dieu \u00bb et de \u00ab long\u00e9vit\u00e9 et jeunesse \u00e9ternelle \u00bb. Cependant, puisque le secret\u2026<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":4893,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4892","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-taichi-blog"],"taxonomy_info":{"category":[{"value":1,"label":"Taichi BLog"}]},"featured_image_src_large":["https:\/\/zhaobaotaiji.com\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/tai-chi-internal-strength.jpg",800,536,false],"author_info":{"display_name":"Taichi","author_link":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/author\/taichi"},"comment_info":0,"category_info":[{"term_id":1,"name":"Taichi BLog","slug":"taichi-blog","term_group":0,"term_taxonomy_id":1,"taxonomy":"category","description":"Tai Chi is an important representative school of Chinese martial arts. It takes the Tai Chi and Yin-Yang dialectics in traditional Chinese Confucian and Taoist philosophy as its core ideas, and integrates multiple functions such as nourishing temperament, strengthening the body, and fighting. It combines the changes of Yin-Yang and the Five Elements in Yixue, the meridian theory of traditional Chinese medicine, the dual cultivation of sex and life in Taoism, and the ancient Daoyin and breathing techniques to form an excellent traditional Chinese boxing that cultivates both inside and outside, is gentle, slow, light, and combines hardness and softness. In the long process of development, various styles have been formed, mainly Zhaobao style, Yang style, Chen style, Wu style, Sun style, Wu style.","parent":0,"count":114,"filter":"raw","cat_ID":1,"category_count":114,"category_description":"Tai Chi is an important representative school of Chinese martial arts. It takes the Tai Chi and Yin-Yang dialectics in traditional Chinese Confucian and Taoist philosophy as its core ideas, and integrates multiple functions such as nourishing temperament, strengthening the body, and fighting. It combines the changes of Yin-Yang and the Five Elements in Yixue, the meridian theory of traditional Chinese medicine, the dual cultivation of sex and life in Taoism, and the ancient Daoyin and breathing techniques to form an excellent traditional Chinese boxing that cultivates both inside and outside, is gentle, slow, light, and combines hardness and softness. In the long process of development, various styles have been formed, mainly Zhaobao style, Yang style, Chen style, Wu style, Sun style, Wu style.","cat_name":"Taichi BLog","category_nicename":"taichi-blog","category_parent":0}],"tag_info":false,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4892","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4892"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4892\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4894,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4892\/revisions\/4894"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4893"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4892"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4892"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4892"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}