{"id":4867,"date":"2025-01-07T12:04:48","date_gmt":"2025-01-07T12:04:48","guid":{"rendered":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/?p=4867"},"modified":"2025-01-07T12:04:49","modified_gmt":"2025-01-07T12:04:49","slug":"miscellaneous-talks-on-zhaobao-taijiquans-dantian","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/zhaobaotaichi\/miscellaneous-talks-on-zhaobao-taijiquans-dantian.html","title":{"rendered":"Discussions diverses sur le Dantian de Zhaobao Taijiquan"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Le Tai Chi de Wudang Zhaobao se transmet depuis plus de 400 ans et a conserv\u00e9 l'essence de la culture traditionnelle dans sa saveur originale - la philosophie du Tai Chi Yin et Yang. La famille interne du Tai Chi et la double culture de la nature et de la vie, le Dantian, en sont le fondement. Il existe de nombreuses \u00e9coles de Tai Chi dans le monde, et elles soulignent toutes que lors de la pratique du Tai Chi, le qi doit \u00eatre plong\u00e9 dans le Dantian, mais les exigences sp\u00e9cifiques pour l'immersion du qi dans le Dantian sont l\u00e9g\u00e8rement diff\u00e9rentes. Les anciens disaient : \u00ab Une l\u00e9g\u00e8re diff\u00e9rence m\u00e8nera \u00e0 mille lieues d'erreur. \u00bb Cela a un certain impact sur la pr\u00e9servation de la sant\u00e9 et les arts martiaux.<\/p>\n\n\n\n

Selon la m\u00e9decine traditionnelle chinoise et la m\u00e9decine occidentale moderne, le Dantian est le Dantian sup\u00e9rieur, le Dantian moyen et le Dantian inf\u00e9rieur. En fait, c'est le lieu o\u00f9 se concentre le Qi du Jiao sup\u00e9rieur, moyen et inf\u00e9rieur, c'est-\u00e0-dire le Yintang, le Tanzhong et le Dantian. Le Dantian n'est pas en r\u00e9alit\u00e9 un point d'acupuncture, mais le lieu de naissance du Qi. Les harmoniques du Qi g\u00e9n\u00e9r\u00e9es dans le Tanzhong sont transmises au c\u0153ur, et les harmoniques du c\u0153ur sont g\u00e9n\u00e9r\u00e9es par le Tanzhong. Le Qi du Tanzhong se rassemble dans le Dantian, et le Qi du Dantian se rassemble dans le Tanzhong. C'est ce que la m\u00e9decine chinoise appelle l'interaction entre le c\u0153ur et le rein. Ce n'est que lorsque l'essence est suffisante qu'il peut y avoir du Qi, et ce n'est que lorsque le Qi est suffisant qu'il peut y avoir de l'Esprit. C'est ce que nous appelons \u00ab l'essence, le Qi et l'Esprit \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

L'\u00e9tat de pratique du Tai Chi est un \u00e9tat d'interaction sympathique. Du point de vue de la technique corporelle, l'opportunit\u00e9 pour le qi inn\u00e9 et le qi acquis du corps humain dans la technique corporelle est de d\u00e9tendre les \u00e9paules et d'embrasser les coudes, et de d\u00e9tendre les genoux et de suspendre l'entrejambe. Lorsque les \u00e9paules et les coudes sont d\u00e9tendus, le qi acquis est abaiss\u00e9, et lorsque les genoux et l'entrejambe sont d\u00e9tendus, le qi inn\u00e9 est soulev\u00e9. Les deux qi sont combin\u00e9s dans le dantian, le qi interne monte en fl\u00e8che, le m\u00e9ridien de la ceinture est plein, le ciel recouvre la terre, les deux qi copulent, l'interaction sympathique et le vrai qi dure pour toujours. Le manuel de boxe dit : \u00ab Pratiquer l\u2019essence pour transformer le qi (le corps ne doit pas bouger de mani\u00e8re imprudente, car le mouvement ne permettra pas au qi de p\u00e9n\u00e9trer dans l\u2019esprit) \u00ab Pratiquer le qi pour transformer l\u2019esprit \u00bb (l\u2019esprit ne doit pas bouger de mani\u00e8re imprudente, car le mouvement ne permettra pas \u00e0 l\u2019esprit de p\u00e9n\u00e9trer dans le qi) \u00ab Pratiquer l\u2019esprit pour retourner \u00e0 la vacuit\u00e9 \u00bb (l\u2019esprit ne doit pas bouger de mani\u00e8re imprudente, car le mouvement provoquera la dispersion de l\u2019essence originelle). Nous devons pr\u00eater attention \u00e0 la cultivation de l\u2019essence et poser de bonnes fondations pour produire un dan qi vigoureux et avancer pas \u00e0 pas vers la grande voie.<\/p>\n\n\n\n

Le Tai Chi de Wudang Zhaobao met l'accent sur la pratique de l'enfoncement du Qi dans le Dantian car il conna\u00eet l'importance du Dantian. Lors de la pratique du Tai Chi de Wudang Zhaobao, tant que la posture de boxe est correcte et r\u00e9pond aux exigences de la th\u00e9orie de la boxe, le Qi s'enfoncera dans le Dantian. Il n'est pas n\u00e9cessaire de d\u00e9placer d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment le Qi et l'intention, tout sera naturel et cela ne peut pas \u00eatre forc\u00e9, sinon cela provoquera facilement un inconfort physique et des erreurs. Pour enfoncer le Qi dans le Dantian, vous devez \u00eatre concentr\u00e9 mentalement, calmer votre esprit et d\u00e9tendre votre corps, vider votre t\u00eate et votre force, tenir votre poitrine et tirer votre dos, enfoncer vos \u00e9paules et vos coudes, redresser votre taille et laisser tomber vos hanches, et d\u00e9tendre vos genoux et accrocher votre entrejambe. Pour enfoncer le Qi dans le Dantian, il n'est pas n\u00e9cessaire d'avoir une posture de boxe large et basse. Au lieu de cela, vous devez avoir la sensation que \u00ab la poitrine est vide et l'estomac est plein \u00bb. Lorsque le qi s'enfonce, tout le corps est stable et actif, et l'\u00e9nergie est magnifique. Le qi se transforme rapidement et, avec le temps, il atteint lentement le stade avanc\u00e9 de solidification du qi et de concentration de l\u2019esprit.<\/p>\n\n\n\n

En pratiquant le Tai Chi Wudang Zhaobao, vous devez d\u00e9tendre tout votre corps, prendre le vide comme base et garder votre esprit calme. Ne pensez pas \u00e0 des choses qui ne sont pas li\u00e9es \u00e0 la pratique de la boxe, concentrez vos pens\u00e9es, embrassez le cercle et gardez l'unit\u00e9, r\u00e9citez et comprenez silencieusement chaque point cl\u00e9, puis commencez \u00e0 boxer. Faites en sorte que la forme, l'intention et l'esprit soient parfaitement unifi\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Cou vide et force sup\u00e9rieure : utilisez une force l\u00e9g\u00e8re et agile pour faire tenir la t\u00eate debout, comme s'il y avait une ligne les reliant, de sorte que la t\u00eate soit droite, la langue touche les dents et ne se penche pas en avant ou en arri\u00e8re, ce qui est pratique Le syst\u00e8me nerveux contr\u00f4le l'\u00e9quilibre du corps humain. Le cou est droit, la m\u00e2choire inf\u00e9rieure est l\u00e9g\u00e8rement r\u00e9tract\u00e9e et la t\u00eate n'a pas besoin d'\u00eatre pouss\u00e9e directement vers le haut. Il doit \u00eatre vide et indirect pour atteindre le sens de la pouss\u00e9e vers le haut. Observez attentivement le chant des coqs dans les cours rurales et vous obtiendrez des gains inattendus. Au moment de chaque action, il doit \u00eatre doux et fort, et le point d'atterrissage doit \u00eatre fort. Les quatre pointes sont align\u00e9es, de sorte que la rondeur du Tai Chi peut \u00eatre montr\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Tenir la poitrine et tirer le dos : Les \u00e9paules sont l\u00e9g\u00e8rement en avant et vers le bas, la poitrine est l\u00e9g\u00e8rement contenue et le dos a une sensation convexe. Tenir la poitrine permet de faire descendre l'air vers l'int\u00e9rieur, et tirer le dos permet de faire coller l'air au dos. Les bras, les jambes et la colonne vert\u00e9brale de la poitrine sont pr\u00e9par\u00e9s avec cinq arcs. Le manuel de boxe dit : \u00ab Stocker la force, c'est comme ouvrir un arc, et lib\u00e9rer la force, c'est comme lancer une fl\u00e8che. \u00bb La force vient des pieds et la force vient de la colonne vert\u00e9brale. Gardez l'intention de boxe dans la poitrine \u00e0 tout moment, le dos doit \u00eatre rond comme le dos d'une tortue, et lorsque vous exercez une force vers l'avant, la colonne vert\u00e9brale a la sensation de gonfler vers l'arri\u00e8re. La th\u00e9orie de la boxe dit : \u00ab Quand il y a le haut, il y a le bas ; quand il y a la gauche, il y a la droite ; quand il y a l'avant, il y a l'arri\u00e8re. \u00bb Les deux bras, la poitrine et le dos sont comme des pneus g\u00e9ants remplis d'air, et l'\u00e9nergie interne est pleine et incomparable. Cet \u00e9tat de sensation est n\u00e9cessaire.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9paules et coudes tombants : les muscles des \u00e9paules se d\u00e9tendent naturellement, de sorte que les articulations des \u00e9paules tombent et s'enfoncent, et les coudes ont le sens de tenir en avant et de tomber, de sorte que l'\u00e9nergie puisse s'enfoncer, le corps est l\u00e9ger en haut et lourd en bas, et les changements sont l\u00e9gers et agiles, et les \u00e9paules, les coudes, les muscles et les tendons n'ont besoin d'aucun effort. Les \u00e9paules sont comme des cintres, et les muscles et les tendons sont naturellement plac\u00e9s dessus comme des v\u00eatements. Lors de l'exercice, les coudes doivent \u00eatre maintenus vers la ligne m\u00e9diane du corps dans le but de tenir, de tirer et d'\u00e9tirer les muscles et les tendons de la colonne vert\u00e9brale, de sorte que de nombreux tissus musculaires participent \u00e0 l'exercice, qui est l'entra\u00eenement musculaire et osseux populaire dans le monde des arts martiaux. Exercez tous les muscles, les os et la chair de tout le corps, laissez-les tous participer aux exercices d'ouverture et de fermeture, de rel\u00e2chement et de resserrement, et connectez chaque articulation, et tout le corps est un, \u00ab Un mouvement est tout en mouvement, et une immobilit\u00e9 est toute immobilit\u00e9. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Redresser la taille et baisser les hanches : Le corps ne se penche pas en avant ou en arri\u00e8re, ne s'incline pas \u00e0 gauche ou \u00e0 droite, mais reste droit et vertical, avec le bas-ventre l\u00e9g\u00e8rement r\u00e9tract\u00e9 et les fesses l\u00e9g\u00e8rement roul\u00e9es vers l'avant et vers le haut. Redresser la taille et la colonne vert\u00e9brale, le bassin tomber et solidement, et les racines des cuisses se d\u00e9tendre. La taille doit \u00eatre droite, la taille est l'axe et l'axe ne peut pas \u00eatre tordu. La taille ne doit pas \u00eatre tordue au hasard et les hanches doivent bouger. Les fesses doivent rouler vers l'avant, les articulations de la porte de la vie dans la taille sont \u00e9tir\u00e9es, la peau est tendue et la porte de la vie est convexe. Remplissez le sillon de la taille et la porte de la vie peut \u00eatre d\u00e9tendue. Parmi tous les points d'acupuncture, la porte de la vie est l'un des points d'acupuncture importants. Les livres anciens mentionnent \u00e9galement sp\u00e9cifiquement que la vitalit\u00e9 vient de la porte de la vie. Il existe une forte corr\u00e9lation entre la circulation du c\u0153ur et la circulation de la porte de la vie. Lorsque la porte de la vie est bless\u00e9e, la circulation du c\u0153ur se d\u00e9t\u00e9riore \u00e9galement. M. Lv Zijian, un ma\u00eetre d'arts martiaux de la province du Sichuan, et Zheng Wuqing, un ma\u00eetre de Zhaobao Tai Chi, ont parl\u00e9 de frapper et de faire vibrer la porte de la vie pour stimuler la v\u00e9ritable \u00e9nergie, afin que le dan soit fort et que le qi et le sang soient d\u00e9bloqu\u00e9s. Dans la pratique ult\u00e9rieure du Zhaobao Taijiquan, certains enseignants et descendants tapaient doucement sur le point vital lors de la pratique de la forme oblique, des pas tremblants et des mouvements de retour en arri\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

Genoux l\u00e2ches et entrejambe suspendu : la racine de la cuisse doit \u00eatre d\u00e9tendue et s'enfoncer, et les genoux se d\u00e9tendront naturellement en cons\u00e9quence. Les fesses doivent \u00eatre l\u00e9g\u00e8rement tir\u00e9es vers l'avant et la vall\u00e9e doit \u00eatre soulev\u00e9e. Les genoux l\u00e2ches permettront \u00e0 la racine de la cuisse de se d\u00e9tendre et de s'enfoncer plus facilement, et la force de la taille, des hanches, de la colonne vert\u00e9brale et des membres sup\u00e9rieurs sera douce et suivra, et la force atteindra la pointe. Suspendre l'entrejambe peut rendre l'entrejambe ouvert, les hanches sont faciles \u00e0 tourner, c'est-\u00e0-dire que l'entrejambe est rond, le centre de gravit\u00e9 total du corps s'enfonce, la partie sup\u00e9rieure est vide et la partie inf\u00e9rieure est solide, le mouvement est flexible, le p\u00e9rin\u00e9e est l\u00e2che et serr\u00e9, le qi dans le dantian se rassemble mais ne se disperse pas, et l'entrejambe se d\u00e9place l\u00e9g\u00e8rement et avec souplesse avec le style du poing. Les pr\u00e9d\u00e9cesseurs de l'\u00e9cole Zhaobao ont transmis le livre disant : \u00ab Le qi primordial est l\u00e9ger et chaud, et le qi trouble est frais. Shen Leshan a laiss\u00e9 une formule de remise en forme. Roulez les \u00e9paules, bandez les c\u00f4tes et rassemblez la force c\u00e9r\u00e9brale. En position debout, les genoux doivent \u00eatre cach\u00e9s. Ouvrir l'entrejambe et abaisser les hanches est le meilleur moyen\u2026 \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Le maintien de la poitrine, l'affaissement des \u00e9paules et l'abaissement des coudes font couler le Qi. La suspension de l'entrejambe rend le p\u00e9rin\u00e9e l\u00e2che et serr\u00e9, serr\u00e9 et l\u00e2che, et soutient et fait rouler le Qi qui coule. Le bas-ventre est l\u00e9g\u00e8rement r\u00e9tract\u00e9, l'ext\u00e9rieur est serr\u00e9 et l'int\u00e9rieur est l\u00e2che, et le coccyx est soutenu et roul\u00e9 vers l'avant. La porte de la vie a une sensation convexe et le Qi est stationn\u00e9 vers l'avant. Les exigences de la structure du poing de haut en bas, d'avant en arri\u00e8re, de gauche \u00e0 droite, donnent au corps une sensation de \u00ab ventre solide et de poitrine vide \u00bb. , \u00e0 travers cet \u00e9tat, le Qi s'enfonce dans le Dantian. La posture du poing lorsque le Qi s'enfonce dans le Dantian est la posture qui a les caract\u00e9ristiques distinctives du Tai Chi Wudang Zhaobao. Ce n'est qu'en pratiquant dans cet \u00e9tat que le Kung Fu peut suivre le rythme du temps, ce qui est rafra\u00eechissant et merveilleux, et vous pouvez exp\u00e9rimenter le Tai Chi Wudang Zhaobao Trois en Un qui est vraiment conforme au Tao\u00efsme de la nature.<\/p>\n\n\n\n

Le manuel de boxe dit : \u00ab L\u2019essence nourrit les racines spirituelles, le Qi nourrit l\u2019esprit, nourrir les racines et nourrir le Tao voit l\u2019innocence, et nourrir le Dantian cr\u00e9era un tr\u00e9sor de long\u00e9vit\u00e9, qui vaut dix mille taels d\u2019or. \u00bb Le Tai Chi Wudang Zhaobao Trois en Un, qui se transmet depuis plus de 400 ans, est une fleur rare dans le jardin de boxe chinois. Il incarne v\u00e9ritablement la loi du tao\u00efsme et constitue une excellente m\u00e9thode qui int\u00e8gre la pr\u00e9servation de la sant\u00e9 et les arts martiaux. Peu importe que vous soyez homme, femme, vieux ou jeune, si vous le pratiquez s\u00e9rieusement selon les exigences, vous pouvez obtenir des r\u00e9sultats inattendus. Bien que l\u2019enfoncement du Qi dans le Dantian soit important, il ne peut pas repr\u00e9senter l\u2019image compl\u00e8te de la pratique du Taijiquan Zhaobao. Il est in\u00e9vitablement biais\u00e9 de ne parler que de l\u2019importance de l\u2019enfoncement du Qi dans le Dantian. La pratique du Taijiquan Zhaobao vise \u00e0 atteindre un \u00e9tat d\u2019\u00e9quilibre et d\u2019unit\u00e9 global. J\u2019explique simplement l\u2019essence de l\u2019enfoncement du Qi dans le Dantian d\u2019un autre point de vue bas\u00e9 sur mes propres sentiments. Pour aider les autres pratiquants \u00e0 ma\u00eetriser et \u00e0 se souvenir des \u00e9l\u00e9ments essentiels de la pratique, j\u2019ai \u00e9crit un court po\u00e8me.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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