{"id":4621,"date":"2024-10-17T13:09:08","date_gmt":"2024-10-17T13:09:08","guid":{"rendered":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/?p=4621"},"modified":"2024-10-17T13:09:10","modified_gmt":"2024-10-17T13:09:10","slug":"essentials-of-the-beginners-guide-to-learning-tai-chi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/blog-de-taichi\/essentials-of-the-beginners-guide-to-learning-tai-chi.html","title":{"rendered":"L'essentiel du guide du d\u00e9butant pour apprendre le tai-chi"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

\u00ab La pratique du Tai Chi doit commencer par le Wuji, et l\u2019ouverture et la fermeture du Yin et du Yang doivent \u00eatre soigneusement recherch\u00e9es. \u00bb Cette phrase explique l\u2019essence du guide d\u2019entr\u00e9e au Tai Chi. C\u2019est le r\u00e9sum\u00e9 des pr\u00e9d\u00e9cesseurs du Tai Chi au fil des ann\u00e9es d\u2019exp\u00e9rience, et elle a une signification tr\u00e8s profonde pour guider les apprenants du Tai Chi.<\/p>\n\n\n\n

Cette phrase ne souligne pas seulement que la voie d'entr\u00e9e pour pratiquer le Tai Chi \u00ab doit commencer par le Wuji \u00bb, c'est-\u00e0-dire que pratiquer le Tai Chi doit d'abord rechercher le Wuji, pratiquer le Wuji en premier et ensuite atteindre le Tai Chi ; il est difficile d'atteindre le diagramme du Tai Chi sans entrer dans le cercle du Wuji ; elle souligne \u00e9galement que \u00ab l'ouverture et la fermeture du Yin et du Yang \u00bb sont le c\u0153ur du Tai Chi, l'unit\u00e9 des oppos\u00e9s du Yin et du Yang est le Tai Chi, et l'ouverture et la fermeture sont la m\u00e9thode pour unifier les deux c\u00f4t\u00e9s contradictoires du Yin et du Yang, c'est-\u00e0-dire l'ouverture et la fermeture pour faire fonctionner le Yin et le Yang, donc rechercher soigneusement et soigneusement \u00ab l'ouverture et la fermeture du Yin et du Yang \u00bb est la cl\u00e9 pour bien pratiquer le Tai Chi.<\/p>\n\n\n\n

Cette phrase r\u00e9v\u00e8le \u00e9galement la nature du pouvoir interne du Tai Chi : premi\u00e8rement, il combine le mouvement et l'immobilit\u00e9, c'est-\u00e0-dire qu'il est actif dans l'immobilit\u00e9 et recherche l'immobilit\u00e9 dans le mouvement, il y a du mouvement dans l'immobilit\u00e9 et il y a de l'immobilit\u00e9 dans le mouvement ; deuxi\u00e8mement, il pratique \u00e0 la fois les comp\u00e9tences internes et externes, c'est-\u00e0-dire qu'il pratique \u00e0 la fois les comp\u00e9tences internes et externes, et pratique \u00e0 la fois l'\u00e9nergie du Tai Chi et la forme du Tai Chi ; troisi\u00e8mement, il pratique \u00e0 la fois la nature et la vie, c'est-\u00e0-dire qu'il pratique \u00e0 la fois l'inn\u00e9 et l'acquis, et pratique \u00e0 la fois l'esprit, l'essence et l'\u00e9nergie. Il est plus appropri\u00e9 d'utiliser cette phrase comme guide d'entr\u00e9e pour la pratique du Tai Chi, ou m\u00eame pour la pratique du Tai Chi Kung Fu.<\/p>\n\n\n\n

(I) L'entra\u00eenement de boxe doit commencer \u00e0 partir du Wuji<\/h2>\n\n\n\n

Pourquoi dit-on que \u00ab la pratique de la boxe doit commencer par le Wuji \u00bb ou que la pratique du Tai Chi doit d'abord rechercher le Wuji ? Si vous ne commencez pas par le Wuji ou ne recherchez pas le Wuji en premier, pouvez-vous pratiquer le Tai Chi ?<\/p>\n\n\n\n

Les caract\u00e9ristiques essentielles du Tai Chi sont : le calme est actif, le calme \u00e0 l'ext\u00e9rieur et le mouvement \u00e0 l'int\u00e9rieur, et il y a du mouvement dans le calme. Le Tai Chi est divis\u00e9 en Yin et Yang dans le mouvement et le calme, et le mouvement et le calme sont Yin et Yang, et Yin et Yang sont Tai Chi. Le Tai Chi n'est qu'un yin et un yang. Lorsque le yin et le yang sont s\u00e9par\u00e9s, le ciel et la terre se tiennent. Le yin est enracin\u00e9 dans le yang, et le yang est enracin\u00e9 dans le yin. Lorsque le yin et le yang sont combin\u00e9s, toutes choses naissent. Cela montre que la rotation d'ouverture et de fermeture du yin et du yang sont les racines l'une de l'autre, et qu'ils se r\u00e9gulent mutuellement pour nourrir toutes choses. Les caract\u00e9ristiques essentielles du diagramme du Tai Chi sont : le yin et le yang se compl\u00e8tent, et le mouvement et le calme sont combin\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

La m\u00e9thode pour rechercher le Wuji consiste \u00e0 se tenir tranquillement dans la position Wuji. Choisissez un environnement calme avec de l'air frais, tenez-vous debout naturellement, d\u00e9tendez tout le corps, \u00e9liminez les pens\u00e9es distrayantes et recherchez la tranquillit\u00e9. Peu \u00e0 peu, vous calmerez votre esprit et votre \u00e2me, et votre corps et votre esprit seront vides et calmes. Vous oublierez le moi et le monde, et vous n'aurez plus de pens\u00e9es ni de choses. Votre corps sera comme le vide et le n\u00e9ant, et vous entrerez dans une image Wuji vide. De cette fa\u00e7on, vous vous tenez tranquillement et attendez qu'il bouge, laissant purement la nature suivre son cours. Lorsque vous atteignez le vide et l'immobilit\u00e9 les plus extr\u00eames, une petite connexion spirituelle surgira dans la mer de qi, et du Wuji, il y aura des opportunit\u00e9s. Lorsque vous \u00eates extr\u00eamement immobile, il y aura de la vitalit\u00e9, et lorsque vous bougez, le Tai Chi na\u00eetra. Vous devez persister \u00e0 rester immobile pendant longtemps sans vous arr\u00eater, et g\u00e9n\u00e9rer progressivement le Qi du Tai Chi dans l'invisible, et le ressentir progressivement et devenir connect\u00e9 dans l'invisible, alors la puissance et l'\u00e9nergie spirituelle augmenteront.<\/p>\n\n\n\n

Le Tai Chi est une boxe de puissance interne, qui est bas\u00e9e sur la culture de la puissance interne. Il s'entra\u00eene \u00e0 la fois \u00e0 l'int\u00e9rieur et \u00e0 l'ext\u00e9rieur, renforce l'esprit \u00e0 l'int\u00e9rieur et renforce les muscles \u00e0 l'ext\u00e9rieur. La puissance de la puissance interne du Tai Chi se refl\u00e8te dans la force interne abstraite et douce du Tai Chi ; la force interne du Tai Chi est le commandant et le noyau de la boxe. Si la boxe n'a pas de puissance, la boxe est inutile. La puissance interne du Tai Chi est bas\u00e9e sur l'essence, le qi et l'esprit. Lorsque l'essence est pleine, le qi est plein et l'esprit est concentr\u00e9, la puissance interne sera naturellement \u00e9paisse et spirituelle. Lorsqu'elle est utilis\u00e9e, la puissance p\u00e9n\u00e8tre le milieu et la puissance aide la puissance de la boxe. Elle doit \u00eatre dure et douce, et elle doit \u00eatre \u00e0 la fois dure et douce, apparaissant et disparaissant, aussi rapide que l'\u00e9clair et aussi choquante que le tonnerre. Un proverbe de boxe dit : la boxe sans puissance n'est rien ; la puissance ne peut pas battre la m\u00e9thode, et la m\u00e9thode ne peut pas battre la puissance. La puissance interne est le fondement des arts martiaux. Si vous en obtenez un, vous aurez tout. Sans une \u00e9nergie interne suffisante, la puissance des arts martiaux ne peut se manifester. C'est pourquoi le Tai Chi accorde une attention particuli\u00e8re \u00e0 la culture de la force int\u00e9rieure, en prenant la force comme base, la culture comme \u00e9l\u00e9ment principal et la boxe comme m\u00e8re. Ce n'est que lorsque les trois sont combin\u00e9s qu'ils peuvent r\u00e9ussir.<\/p>\n\n\n\n

Pour pratiquer la force int\u00e9rieure, il faut d\u2019abord cultiver l\u2019\u00e9nergie int\u00e9rieure. Et rester immobile dans la position Wuji est la m\u00e9thode principale et fondamentale pour pratiquer l\u2019\u00e9nergie int\u00e9rieure. Par cons\u00e9quent, rechercher d\u2019abord le Wuji signifie rechercher d\u2019abord la force int\u00e9rieure, c\u2019est-\u00e0-dire cultiver et renforcer d\u2019abord l\u2019\u00e9nergie int\u00e9rieure. En restant immobile dans la position Wuji pendant une longue p\u00e9riode, vous pouvez progressivement cultiver et renforcer l\u2019\u00e9nergie int\u00e9rieure et enrichir le Dantian. En restant immobile dans la position Wuji pendant une longue p\u00e9riode, vous pouvez rendre le haut du corps plus vide et le bas du corps plus stable, avec un haut vide et un bas solide, aussi lourd qu\u2019une montagne, et ne pas avoir peur d\u2019\u00eatre pouss\u00e9 vers le bas par les autres ; et le corps et l\u2019esprit sont vides et calmes, l\u2019int\u00e9rieur et l\u2019ext\u00e9rieur sont stricts, et le haut et le bas sont unis.<\/p>\n\n\n\n

(II) Rechercher s\u00e9rieusement l\u2019ouverture et la fermeture du yin et du yang<\/h2>\n\n\n\n


Le processus de pratique du Tai Chi consiste \u00e0 repr\u00e9senter le diagramme du Tai Chi Yin et Yang et \u00e0 appliquer les principes du Tai Chi Yin et Yang de mani\u00e8re unifi\u00e9e. Par la circulation de la mont\u00e9e et de la descente, de l'ouverture et de la fermeture du vide et de la r\u00e9alit\u00e9, les deux \u00e9nergies du yin et du yang sont amen\u00e9es \u00e0 cro\u00eetre et \u00e0 d\u00e9cliner, et \u00e0 s'ajuster l'une \u00e0 l'autre. Au milieu de l'\u00eatre et du non-\u00eatre, ni proche ni lointain, et en \u00e9tant impartial, nous choisissons la voie de la mod\u00e9ration et la pratiquons, et atteignons progressivement l'\u00e9tat de Taihe, o\u00f9 il n'y a pas de fin au cycle, il n'y a pas de d\u00e9but de mouvement et d'immobilit\u00e9, il n'y a pas de trace, la duret\u00e9 et la douceur se compl\u00e8tent, et le vide est l'harmonie ultime de l'art, c'est-\u00e0-dire qu'il part de l'invisible, s'ach\u00e8ve sans laisser de trace, et revient \u00e0 l'image originale du Taiji.<\/p>\n\n\n\n

Les deux yin et yang du Taiji, lorsqu'ils sont en mouvement, s'ouvrent, et lorsqu'ils sont immobiles, ils se ferment. Le mouvement et l'immobilit\u00e9 sont le yin et le yang, et le yin et le yang sont le Taiji. L'ouverture est le mouvement et le yang, et la fermeture est l'immobilit\u00e9 et le yin. Et il y a fermeture dans l'ouverture, ouverture dans la fermeture, yin dans le yang, et yang dans le yin. Un mouvement et une immobilit\u00e9 sont les racines l'un de l'autre ; une ouverture et une fermeture, le yin et le yang se compl\u00e8tent, et l'ouverture et la fermeture du mouvement et de l'immobilit\u00e9 op\u00e8rent les principes du yin et du yang. Chercher d'abord le Wuji est la m\u00e9thode de recherche du mouvement dans l'immobilit\u00e9, et du Wuji vient le Qi unique du Taiji ; le Qi en mouvement et la marche dans le cadre sont la m\u00e9thode de recherche de l'immobilit\u00e9 dans le mouvement, et de l'ouverture et de la fermeture, les deux Qi du Yin et du Yang sont mis en mouvement, de sorte que l'esprit et le Qi sont unis et que le corps entier coule.<\/p>\n\n\n\n

Le mouvement du Taiji n\u2019est rien d\u2019autre qu\u2019ouverture et fermeture. \u00ab Une ouverture et une fermeture, la boxe est compl\u00e8te \u00bb, c\u2019est pourquoi le Taiji peut aussi \u00eatre appel\u00e9 boxe d\u2019ouverture et de fermeture. Il y a ouverture et fermeture en tout, en haut et en bas, \u00e0 gauche et \u00e0 droite, devant et derri\u00e8re, monter et descendre, se pencher et s\u2019\u00e9tirer, aller et venir, vide et r\u00e9alit\u00e9, avancer et reculer, rouler et rel\u00e2cher, accumuler et rel\u00e2cher, rel\u00e2cher et resserrer, respirer, expirer et inspirer\u2026 Il y a ouverture et fermeture partout, et il y a ouverture et fermeture \u00e0 tout moment. L\u2019ouverture et la fermeture sont partout, et le Yin et le Yang sont visibles \u00e0 tout moment. Lors de l\u2019ouverture, le Yin et le Yang sont s\u00e9par\u00e9s, et le clair monte et le trouble descend ; lors de la fermeture, le Yin et le Yang se croisent, se m\u00e9langent et s\u2019embrassent. Lorsque l\u2019ouverture est compl\u00e8tement ouverte, l\u2019esprit, l\u2019\u00e2me et la forme sont tous ouverts ; lorsque la fermeture est compl\u00e8tement ferm\u00e9e, l\u2019esprit, l\u2019\u00e2me et la forme sont tous unis. Et il y a fermeture dans l'ouverture, et ouverture dans la fermeture, le Yin et le Yang se compl\u00e8tent, et le Taiji est vrai. Un examen plus approfondi r\u00e9v\u00e8le qu'il y a ouverture et fermeture internes et externes. L'ouverture et la fermeture internes font r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l'ouverture et \u00e0 la fermeture du m\u00e9canisme du Qi. Lorsqu'il s'ouvre, tous les m\u00e9ridiens s'ouvrent, et lorsqu'il se ferme, tous les m\u00e9ridiens se ferment ; l'ouverture et la fermeture externes font r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l'ouverture et \u00e0 la fermeture du corps. Lorsqu'il s'ouvre, les quatre membres s'ouvrent, et lorsqu'il se ferme, les quatre membres se ferment. L'ouverture et la fermeture externes sont bas\u00e9es sur l'ouverture et la fermeture internes, et l'ouverture et la fermeture internes sont assist\u00e9es par l'ouverture et la fermeture externes. Lorsque l'interne et l'externe sont combin\u00e9s, le Qi interne remplit la peau et p\u00e9n\u00e8tre dans la moelle osseuse.<\/p>\n\n\n\n

L'ouverture et la fermeture internes sont principalement bas\u00e9es sur la respiration d'ouverture et de fermeture du Dantian ; l'ouverture et la fermeture externes sont principalement bas\u00e9es sur le pliage de l'ouverture et de la fermeture de la poitrine et de l'abdomen. Le Dantian est la maison de la vitalit\u00e9 et la source du Qi. Le Dantian avant est la mer de Qi et le Dantian arri\u00e8re est la racine du Qi. La respiration d'ouverture et de fermeture du Dantian est la m\u00e9thode de respiration naturelle du Dantian, de sorte que le Qi moyen peut atteindre le dessous du nombril ; l'externe est la respiration abdominale. La respiration du Dantian est initi\u00e9e naturellement. Lorsque vous pratiquez \u00e0 un certain degr\u00e9, le Dantian peut ouvrir et fermer la respiration, sans utiliser intentionnellement l'abdomen pour respirer. La poitrine et l'abdomen sont les deux hexagrammes de Qian et Kun. L'ouverture et la fermeture de la poitrine et de l'abdomen sont la voie du Yin et du Yang Qian et Kun. L'ouverture et la fermeture du corps commencent par la poitrine et l'abdomen. Lorsque la poitrine et l'abdomen sont ouverts, les membres sont ouverts, et lorsque la poitrine et l'abdomen sont ferm\u00e9s, les membres sont ferm\u00e9s. Lorsque la poitrine et l'abdomen sont ouverts et ferm\u00e9s, le Dantian est ouvert et ferm\u00e9 pour attirer, et les m\u00e9ridiens Ren et Du sont connect\u00e9s. Les douze m\u00e9ridiens sont dragu\u00e9s et le qi interne circule dans tout le corps. Le Qi Yin et le Qi Yang sont parall\u00e8les et fusionnent en un seul Qi. Choisissez le milieu et ouvrez et fermez de cette fa\u00e7on. Apr\u00e8s avoir pratiqu\u00e9 pendant longtemps, vous reviendrez \u00e0 l'\u00e9tat originel du Tai Chi.<\/p>\n\n\n\n

Gr\u00e2ce \u00e0 cet article, nous savons que pour apprendre le Tai Chi, il faut d'abord pratiquer le Wuji Zhuang. Wuji signifie rechercher d'abord la force interne. Pour pratiquer la force interne, il faut d'abord pratiquer le Qi interne, c'est-\u00e0-dire cultiver et renforcer le Qi interne. En restant longtemps immobile en Wuji Zhuang, vous pouvez progressivement cultiver et renforcer le Qi interne, enrichir le Dantian, faire circuler les m\u00e9ridiens et vous r\u00e9pandre dans tout le corps. Le corps est comme une balle remplie d'air, et tout le corps forme une force d'\u00e9tag\u00e8re flexible ; combin\u00e9 \u00e0 la m\u00e9thode d'enroulement en spirale du Tai Chi, le Qi interne est enroul\u00e9 autour de la peau et des os, et collect\u00e9 dans la moelle osseuse pour former la force interne unique d'enroulement dur et doux du Tai Chi. En restant longtemps en position Wuji, le haut du corps peut \u00eatre plus vide et les exercices peuvent \u00eatre plus stables. Le haut du corps est vide et le bas du corps est solide, lourd comme une montagne, et vous n'avez pas peur d'\u00eatre pouss\u00e9 vers le bas par les autres. En m\u00eame temps, le corps et l'esprit sont vides et calmes, l'int\u00e9rieur et l'ext\u00e9rieur sont stricts, les parties sup\u00e9rieures et inf\u00e9rieures sont unies et tout le corps est un. En pratiquant la boxe et la marche, vous pouvez r\u00e9pondre aux exigences du mouvement global du Tai Chi consistant \u00e0 suivre les parties sup\u00e9rieures et inf\u00e9rieures, \u00e0 relier chaque articulation et \u00e0 tout d\u00e9placer.<\/p>\n\n\n\n

L'essentiel du guide d'introduction \u00e0 l'apprentissage du Tai Chi nous dit que nous devons d'abord pratiquer la posture Wuji et d'abord pratiquer les comp\u00e9tences internes. Le Tai Chi se concentre sur la culture, l'alimentation et la collecte du Qi, et prend comme r\u00e8gles le mouvement du Qi, la circulation du Qi et la ventilation du Qi, et comme objectif le renforcement du Qi et le m\u00e9lange du Qi. L'int\u00e9gration des trois m\u00e9thodes d'exercices, de la boxe et de la pr\u00e9servation de la sant\u00e9 est la v\u00e9ritable signification du Tai Chi, donc lorsque nous pratiquons la boxe, nous devons d'abord cultiver, nourrir et rassembler le Qi.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab La pratique du Tai Chi doit commencer par le Wuji, et l\u2019ouverture et la fermeture du Yin et du Yang doivent \u00eatre soigneusement recherch\u00e9es. \u00bb Cette phrase explique l\u2019essence du guide d\u2019entr\u00e9e au Tai Chi. C\u2019est le\u2026<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":4622,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4621","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-taichi-blog"],"taxonomy_info":{"category":[{"value":1,"label":"Taichi BLog"}]},"featured_image_src_large":["https:\/\/zhaobaotaiji.com\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/beginners-guide-learning-tai-chi.jpg",1009,702,false],"author_info":{"display_name":"Taichi","author_link":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/author\/taichi"},"comment_info":0,"category_info":[{"term_id":1,"name":"Taichi BLog","slug":"taichi-blog","term_group":0,"term_taxonomy_id":1,"taxonomy":"category","description":"Tai Chi is an important representative school of Chinese martial arts. It takes the Tai Chi and Yin-Yang dialectics in traditional Chinese Confucian and Taoist philosophy as its core ideas, and integrates multiple functions such as nourishing temperament, strengthening the body, and fighting. It combines the changes of Yin-Yang and the Five Elements in Yixue, the meridian theory of traditional Chinese medicine, the dual cultivation of sex and life in Taoism, and the ancient Daoyin and breathing techniques to form an excellent traditional Chinese boxing that cultivates both inside and outside, is gentle, slow, light, and combines hardness and softness. In the long process of development, various styles have been formed, mainly Zhaobao style, Yang style, Chen style, Wu style, Sun style, Wu style.","parent":0,"count":114,"filter":"raw","cat_ID":1,"category_count":114,"category_description":"Tai Chi is an important representative school of Chinese martial arts. It takes the Tai Chi and Yin-Yang dialectics in traditional Chinese Confucian and Taoist philosophy as its core ideas, and integrates multiple functions such as nourishing temperament, strengthening the body, and fighting. It combines the changes of Yin-Yang and the Five Elements in Yixue, the meridian theory of traditional Chinese medicine, the dual cultivation of sex and life in Taoism, and the ancient Daoyin and breathing techniques to form an excellent traditional Chinese boxing that cultivates both inside and outside, is gentle, slow, light, and combines hardness and softness. In the long process of development, various styles have been formed, mainly Zhaobao style, Yang style, Chen style, Wu style, Sun style, Wu style.","cat_name":"Taichi BLog","category_nicename":"taichi-blog","category_parent":0}],"tag_info":false,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4621","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4621"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4621\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4623,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4621\/revisions\/4623"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4622"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4621"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4621"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4621"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}