{"id":4494,"date":"2024-10-07T14:31:02","date_gmt":"2024-10-07T14:31:02","guid":{"rendered":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/?p=4494"},"modified":"2024-10-07T15:22:15","modified_gmt":"2024-10-07T15:22:15","slug":"three-basic-principles-for-improving-baguazhangs-internal-strength","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/martial-arts\/baguazhang\/three-basic-principles-for-improving-baguazhangs-internal-strength.html","title":{"rendered":"Trois principes de base pour am\u00e9liorer la force interne du Baguazhang"},"content":{"rendered":"
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    1. La combinaison de l\u2019interne et de l\u2019externe est la base de la pratique de la force interne du Baguazhang.<\/h2>\n\n\n\n

    Le Baguazhang, comme le Xingyiquan et le Taijiquan, accorde \u00e9galement de l'attention aux trois combinaisons externes et aux trois combinaisons internes. Ce qu'il faut souligner ici, c'est que dans les trois combinaisons externes initiales, nous devons pr\u00eater une grande attention \u00e0 la force globale du corps et surmonter la demi-force ou la force partielle. Par exemple, lors du changement de paumes et du changement de style, qu'il s'agisse des oies sauvages qui se plient et se courbent, ou du simple soul\u00e8vement des paumes, la paume avant p\u00e9n\u00e8tre ou se l\u00e8ve, et la paume arri\u00e8re doit suivre la m\u00e9thode du corps. Si elle ne peut pas suivre, c'est la demi-force ou la force partielle. Lorsque la force interne atteint un certain niveau, c'est la m\u00eame chose. Par exemple, entre les deux paumes de chaque paume fixe, si un c\u00f4t\u00e9 de la paume ne peut pas suivre, on parle de force d\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

    Un autre signe important de la combinaison de l'int\u00e9rieur et de l'ext\u00e9rieur est que le qi p\u00e9n\u00e8tre dans la partie sup\u00e9rieure. Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, sous la direction des trois combinaisons internes du c\u0153ur et de l'esprit, de l'esprit et du qi, et du qi et de la force, le qi dans le corps circule librement comme du mercure, s'\u00e9coulant vers les organes internes et les articulations des membres. Le b\u00e2ton \u00e0 sept \u00e9toiles est une arme importante dans le Baguazhang. Pourquoi y a-t-il du mercure \u00e0 l'int\u00e9rieur ? Cela correspond au principe du flux de mercure dans le corps. Par exemple, lorsque nous lan\u00e7ons une paume, l'esprit et le qi, le qi et la force, le qi interne p\u00e9n\u00e8tre dans la partie sup\u00e9rieure comme du mercure, et frappe lourdement l'adversaire. De m\u00eame, lorsque le b\u00e2ton \u00e0 sept \u00e9toiles est utilis\u00e9 pour pointer ou frapper, la force de frappe lourde p\u00e9n\u00e8tre \u00e9galement dans la partie sup\u00e9rieure.<\/p>\n\n\n\n

    Du point de vue du combat, avec toute la force int\u00e9rieure et ext\u00e9rieure et la force du mercure circulant librement, la comp\u00e9tence sera grandement am\u00e9lior\u00e9e, et la force de forage roulant, la force de choc et la force explosive mentionn\u00e9es dans le Baguazhang seront progressivement d\u00e9velopp\u00e9es. L'auteur pense que lorsque la force interne du Baguazhang appara\u00eet, elle a la capacit\u00e9 correspondante du point de vue du combat. C'est la raison pour laquelle les pr\u00e9d\u00e9cesseurs du Baguazhang ont pu devenir des ma\u00eetres en quelques ann\u00e9es dans le pass\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

    2. Garder le centre est la r\u00e8gle de la pratique de la force interne du Baguazhang.<\/h2>\n\n\n\n
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      \u00ab Laozi \u00bb a dit \u00ab trop parler est \u00e9puisant, il vaut mieux garder le centre \u00bb, garder le centre signifie garder le calme dans le c\u0153ur. Au d\u00e9but de la pratique, garder le centre fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la ligne allant de la r\u00e9gion pubienne au p\u00e9rin\u00e9e. Au stade avanc\u00e9 du pouvoir interne, cela fait principalement r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l'espace du c\u0153ur avec le point Tanjin comme centre. Le c\u0153ur appartient au feu et appartient au Li Gua dans les Huit Diagrammes. Le Li est vide au centre. Les gens parlent g\u00e9n\u00e9ralement de raffiner l'essence en qi dans le dantian inf\u00e9rieur, de raffiner le qi en esprit dans le dantian moyen et de raffiner l'esprit en vacuit\u00e9 dans le dantian sup\u00e9rieur. En fin de compte, le vide doit \u00eatre bris\u00e9 et le vide doit \u00eatre raffin\u00e9 et int\u00e9gr\u00e9 au Tao. Pourquoi le dantian moyen raffine-t-il le qi en esprit ? Parce qu'avant la formation du pouvoir interne, les gens pratiquaient dans un cadre vide, donc leur esprit et leurs pens\u00e9es n'avaient rien sur quoi s'appuyer, et il \u00e9tait facile de former des pens\u00e9es chaotiques. Lorsque le Qi interne est pr\u00e9sent, en particulier lorsque le Qi interne est plein et coule comme l\u2019eau et le mercure, l\u2019esprit et les pens\u00e9es auront un endroit o\u00f9 se poser et le c\u0153ur se calmera lentement. \u00c0 ce moment-l\u00e0, \u00ab l\u2019esprit est maintenu \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur, embrassant l\u2019origine et gardant l\u2019unit\u00e9 \u00bb, \u00ab atteignant l\u2019extr\u00eame du vide, gardant l\u2019immobilit\u00e9 \u00bb, le Qi interne se diffusera lentement comme des ondulations d\u2019eau, le corps deviendra de plus en plus spacieux avec la pratique, le c\u0153ur se sentira de plus en plus \u00e0 l\u2019aise et l\u2019esprit se sentira de plus en plus plein. Au contraire, si vous faites trop attention et utilisez votre Qi \u00e0 ce stade, il est facile d\u2019impacter les organes internes, ce qui n\u2019est pas bon pour la sant\u00e9. Comme le dit le dicton, \u00ab faites attention, pas le Qi, si vous faites attention, vous stagnerez \u00bb. Il existe un dicton dans le monde des arts martiaux : plus le Kung Fu est grand, plus vite vous mourrez. La raison est li\u00e9e \u00e0 une utilisation excessive du Qi et \u00e0 une force non scientifique. Que la puissance interne puisse \u00eatre cultiv\u00e9e \u00e0 un nouveau niveau, garder la serviette est une r\u00e8gle importante.<\/p>\n\n\n\n

      3. Le Tao est le domaine le plus \u00e9lev\u00e9 de la pratique du Baguazhang.<\/h2>\n\n\n\n
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        Han Jie, le successeur du Baguazhang de l\u2019\u00e9cole Fan, a dit que le Baguazhang transmis par Dong Haichuan : \u00ab La mer est b\u00e9nie de long\u00e9vit\u00e9 et les montagnes sont \u00e9ternelles, fortes et r\u00e9solues pour \u00e9tablir les fondations du pays. Continent de Changming Guangda, la moralit\u00e9 construit le Wuji. \u00bb Les vingt mots ne sont pas seulement destin\u00e9s \u00e0 un classement, et le \u00ab moralit\u00e9 construit le Wuji \u00bb qu\u2019il contient contient le sens du Wuji Bagua. Il existe une pratique sp\u00e9ciale du Wuji dans le Baguazhang de l\u2019\u00e9cole Fan. Ma compr\u00e9hension du sens de \u00ab la moralit\u00e9 construit le Wuji \u00bb est d\u2019entrer dans le Wuji Dao par la cultivation morale. La pratique du Baguazhang avanc\u00e9 du pouvoir interne est principalement un processus de cultivation de l\u2019esprit et de cultivation de la nature. Nous faisons l\u2019exp\u00e9rience d\u2019un processus de rel\u00e2chement, de dispersion, de communication et de vide dans la pratique du pouvoir interne. C\u2019est-\u00e0-dire que de la relaxation du corps \u00e0 la dispersion, \u00e0 la circulation et au vide de l\u2019\u00e9nergie interne, il y a des sensations d\u2019engourdissement, de chaleur, de gonflement ou l\u2019une de ces sensations. Wang Anping, un ma\u00eetre du Yiquan, a dit que la circulation de l'\u00e9nergie interne est divis\u00e9e en trois niveaux : la circulation cutan\u00e9e, la circulation interne des organes et la circulation de la moelle osseuse. Il en va de m\u00eame pour la pratique du Baguazhang. Prenons l'exemple de la stimulation du dantian sup\u00e9rieur. Elle s'accompagne \u00e9galement du processus d'expansion thermique de l'\u00e9nergie interne. Gr\u00e2ce \u00e0 la chaleur et \u00e0 l'expansion, le dantian sup\u00e9rieur centr\u00e9 sur le Xuanguan s'ouvre progressivement et devient vide. Les trois dantian sont vides et ne font plus qu'un. Le corps entier est transparent et la sc\u00e8ne de l'informe et de l'inimage appara\u00eet. La sc\u00e8ne du corps entier transparent et informe semble \u00eatre la vacuit\u00e9 du corps, mais en fait, c'est un processus de double cultivation du sexe et de la vie. La vie est notre chair et notre corps, et le palais de la vie est \u00e0 la porte de la vie du corps. Le palais du sexe est au Xuanguan sur la t\u00eate. Le sexe fait r\u00e9f\u00e9rence aux pens\u00e9es et aux esprits produits par le cerveau. Il est divis\u00e9 en conscience acquise et en esprit primordial inn\u00e9. La conscience est les diverses consciences, d\u00e9sirs et pens\u00e9es distrayantes form\u00e9es apr\u00e8s la naissance ; L'esprit primordial est une petite racine spirituelle inn\u00e9e qui nous a \u00e9t\u00e9 laiss\u00e9e \u00e0 la naissance, source de la combustion de la vie acquise et de la reproduction perp\u00e9tuelle. \u00ab Ceux qui cultivent leurs racines spirituelles et apaisent leur esprit pratiquent le tao\u00efsme ; ceux qui renforcent leurs racines spirituelles et remuent leur c\u0153ur sont des g\u00e9n\u00e9raux ennemis. \u00bb En termes de pr\u00e9servation de la sant\u00e9, il faut calmer son esprit, et dans la lutte contre l'ennemi, il faut remuer son c\u0153ur, les deux \u00e9tant ins\u00e9parables du retour de l'esprit primordial. Pour cultiver l'esprit primordial, il faut \u00e9liminer la conscience acquise et purifier l'esprit. Le moyen est de cultiver la vertu, calmer l'esprit, cultiver la nature et surmonter toutes sortes de pens\u00e9es distrayantes et d'illusions. Le tao\u00efsme : \u00ab Balayer toutes choses, rechercher la paix de l'esprit, unir le ciel et la terre et obtenir la nature. \u00bb \u00c0 un niveau \u00e9lev\u00e9, l'objectif principal de la cultivation est de cultiver la nature, de transformer la vie avec la nature, d'amener la vie \u00e0 l'extr\u00eame et finalement de passer de l'extr\u00eame \u00e0 l'infini. Bien s\u00fbr, du raffinement du qi \u00e0 la transformation de l'esprit, au raffinement de l'esprit au retour \u00e0 la vacuit\u00e9 et au raffinement de la vacuit\u00e9 \u00e0 la fusion avec le tao\u00efsme, c'est un processus de pratique long et compliqu\u00e9, qui n\u00e9cessite opportunit\u00e9, sagesse, compr\u00e9hension, etc., mais le Tao suit la nature, il est en accord avec la loi, c'est un processus de pratique n\u00e9cessaire et un but ultime, et c'est peut-\u00eatre aussi un objectif que nous ne pouvons pas atteindre au cours de notre vie, mais nous travaillons dur, mettons le corps au d\u00e9fi et recherchons un nouveau soi.<\/p>\n\n\n\n

        Fran\u00e7ais : Le pas de Bagua\u200bPratiquez d'abord le pas de boue droit, et lorsque vous \u00eates capable de patauger de mani\u00e8re stable, entra\u00eenez-vous \u00e0 marcher en cercles pour patauger dans la boue ; apprenez ensuite \u00e0 vous tenir debout dans la posture du Bagua, puis apprenez \u00e0 pratiquer la paume. \u00c0 partir du moment o\u00f9 vous ne pouvez pas patauger au d\u00e9but, entra\u00eenez-vous \u00e0 patauger de mani\u00e8re stable dans la boue. Le pas de marche dans la boue favorise le mouvement descendant du qi et pratique principalement le mouvement horizontal du centre de gravit\u00e9. Il est plus difficile que le mouvement horizontal droit du Xingyi car il n\u00e9cessite de marcher en cercles, et le centre de gravit\u00e9 du corps humain doit se d\u00e9placer dans un cercle horizontal. Apr\u00e8s avoir bien pratiqu\u00e9 le pas de Bagua, vous serez naturellement capable de l'int\u00e9grer, et il ne sera pas difficile de d\u00e9placer le centre de gravit\u00e9 horizontalement dans diff\u00e9rentes directions. Vous pouvez d\u00e9placer le centre de gravit\u00e9 horizontalement dans une direction et transf\u00e9rer tout le poids vers un point, afin d'obtenir un bon effet de frappe. Tenez-vous debout et marchez dans le poteau, gardez le c\u0153ur int\u00e9rieur et stabilisez le milieu, et concentrez-vous sur les huit \u00e9l\u00e9ments essentiels \u00e0 l'ext\u00e9rieur. Le corps bouge mais l'esprit ne change pas, comme un morceau de bois flottant sur l'eau, et le qi coule. Le pas de la marche dans la boue est comme marcher normalement, mais le corps est toujours en forme de trois plis comme la posture \u00e0 trois corps. La marche est la base de la marche dans la boue. Apr\u00e8s avoir pratiqu\u00e9 la marche, marcher en cercle aura un effet multiplicateur. La m\u00e9thode de pratique de la marche est la suivante : 1. Gardez le corps droit et d\u00e9tendu, enfoncez les \u00e9paules et les coudes, maintenez la poitrine et \u00e9tirez le dos, etc. 2. Appuyez les paumes vers le bas sur le Dantian, comme si vous pressiez un bois flottant dans l'eau ; 3. Pliez les genoux et accroupissez-vous \u00e0 une hauteur appropri\u00e9e ; 4. Placez le centre de gravit\u00e9 sur la hanche gauche, poussez le sol avec le pied droit et avancez ; 5. Changez le centre de gravit\u00e9 entre les hanches gauche et droite et avancez droit ; 7. Frottez les genoux et marchez sur les tibias, avec la plante des pieds qui monte et descend \u00e0 plat. Lorsque vous pratiquez pour la premi\u00e8re fois, ne recherchez pas la vitesse. Le pas du Bagua peut sembler chic et \u00e9l\u00e9gant, mais il est en fait stable et solide. Pour atteindre cette exigence, vous devez faire chaque pas avec pr\u00e9caution et vous pourrez marcher et tourner librement apr\u00e8s \u00eatre devenu comp\u00e9tent. La pratique lente est diff\u00e9rente de la pratique discontinue. C'est comme des nuages \u200b\u200bet de l'eau qui coulent, bien que ce soit lent mais continu. Il est n\u00e9cessaire de briser la forme mais pas l'intention, et de briser l'intention mais de connecter l'esprit. Appuyez les paumes vers le bas avec l'intention de Dantian, et apr\u00e8s un long moment, vous ressentirez une sensation d'agitation et les genoux auront l'intention de pousser vers le haut. Les pieds sont comme marcher dans la boue. En soulevant, c'est comme tirer les jambes dans la boue, et en tombant, c'est avec l'intention de marcher sur le sol. Le centre de gravit\u00e9 est modifi\u00e9 au fil du temps. Apr\u00e8s avoir pratiqu\u00e9 pendant une longue p\u00e9riode, vous vous sentirez d\u00e9tendu et libre, et il sera plus facile de le ma\u00eetriser en pratiquant en cercle. Marcher en cercle est une comp\u00e9tence unique, simple, efficace et importante du Bagua. Dans le Bagua traditionnel, vous faites d'abord huit pas, puis des pas plus petits \u00e0 mesure que vous devenez plus comp\u00e9tent. Les huit pas d'autrefois sont aujourd'hui \u00e9quivalents \u00e0 seize pas. Un pas correspond \u00e0 une position Gua, ce qui \u00e9quivaut aujourd'hui \u00e0 deux pas pour une position Gua. Un cercle d'un diam\u00e8tre de cinq pieds est parcouru en huit pas. Le pied int\u00e9rieur va droit vers l'ext\u00e9rieur et le pied ext\u00e9rieur se courbe vers l'int\u00e9rieur. Le pied ext\u00e9rieur se courbe vers l'int\u00e9rieur et peut se courber et tourner \u00e0 tout moment. Le pied int\u00e9rieur va droit vers l'ext\u00e9rieur et peut se tourner vers l'ext\u00e9rieur \u00e0 tout moment pour faire face aux ennemis \u00e0 l'ext\u00e9rieur du cercle. Gardez la t\u00eate droite et le corps d\u00e9tendu, enfoncez vos \u00e9paules et laissez tomber vos coudes, gardez votre abdomen plein et votre poitrine ouverte, et enroulez vos jambes autour de votre entrejambe. Appuyez vos mains sur votre Dantian, comme si vous pressiez une b\u00fbche flottante. Le corps doit \u00eatre comme assis dans une chaise \u00e0 porteurs, sans se pencher de haut en bas, sans tomber en avant ou en arri\u00e8re, en s'inclinant \u00e0 gauche ou \u00e0 droite, avec la plante des pieds vide et les cinq doigts saisissant le sol lors de l'atterrissage. L'avant des pieds est vide et l'arri\u00e8re est solide. La marche est comme de l'eau qui coule et les pas sont comme patauger dans la boue. L'esprit est concentr\u00e9, le qi entre dans le Dantian, soutenant les huit c\u00f4t\u00e9s, et le corps est comme tordre une corde. Apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 stable et pr\u00e9cis, recherchez la vitesse. Fendez avec la jambe avant, d\u00e9placez le centre de gravit\u00e9 vers cette jambe, suivez la jambe arri\u00e8re et soulevez la jambe arri\u00e8re avec la hanche. \u00c0 ce moment, la jambe arri\u00e8re doit \u00eatre d\u00e9tendue et les jambes doivent \u00eatre serr\u00e9es lors de la marche pour obtenir des r\u00e9sultats. Recherchez le changement dans la stabilit\u00e9. Lorsque vous marchez dans la boue, vous devez \u00eatre stable et discret, et exp\u00e9rimenter lentement la marche et la rotation avec les hanches. Lors de la pratique, la vitesse est lente et les pas sont bas. Le pied avant marche dans la boue comme si vous tordiez une corde de chanvre et marchez avec les hanches serr\u00e9es. Si vous marchez et tournez correctement, vous ressentirez une sensation de chaleur \u00e0 l'arri\u00e8re de la taille. Tournez le cadre plus bas, plus c'est lent, mieux c'est. Lors de la pratique, vous ne pouvez pas vous accroupir mais vous asseoir. S'accroupir stagnera la taille, tandis que s'asseoir rendra la taille active. Utilisez des briques pour entourer un cercle d'un diam\u00e8tre de 2 m\u00e8tres. Les briques sont pos\u00e9es \u00e0 plat sur le sol. Il ne doit pas y avoir d'espace au milieu. Le haut de la t\u00eate et les \u00e9paules sont l\u00e2ches, le dos est serr\u00e9 et la poitrine est vide. Les deux mains peuvent \u00eatre jointes devant la poitrine. Tournez le corps \u00e0 90 degr\u00e9s vers l'int\u00e9rieur pour faire face au centre du cercle, soyez vigilant, soyez prudent et mettez en valeur la stabilit\u00e9, la lenteur, l'uniformit\u00e9, l'exploration et la solidit\u00e9. Le corps hors de la boue peut \u00eatre d\u00e9tendu et silencieux comme un avec le corps dans la boue. Essayez de marcher avec la plante des pieds pr\u00e8s du sol, frottant presque mais sans frotter. Apr\u00e8s un long moment, vous le sentirez dans vos pieds, votre taille, votre poitrine, votre abdomen et vos paumes. Asseyez-vous sur vos jambes et marchez deux heures par jour. Vous aurez l'impression de \u00ab voir seulement des objets flotter, mais pas l'eau couler \u00bb. Lorsque vous marchez, vous devez \u00eatre l\u00e9ger et stable, et lorsque vous atterrissez, vous devez \u00eatre ferme. Ce n'est qu'ainsi que vous pouvez \u00eatre flexible. Tout d'abord, accroupissez-vous, les pieds \u00e0 plat et \u00e0 niveau, et ne tournez pas vos sabots et ne montrez pas vos paumes. Deuxi\u00e8mement, vous devez avancer comme une perche de bateau, avec le pied avant comme un bateau et le pied arri\u00e8re comme une perche. Troisi\u00e8mement, vous devez frotter vos genoux et vos tibias avec le pas de jambe en ciseaux dans la boue. Lorsque vos jambes alternent, elles doivent \u00eatre comme des ciseaux, avec l'int\u00e9rieur des cuisses frottant l'une contre l'autre, l'int\u00e9rieur des genoux et l'int\u00e9rieur des chevilles des deux jambes frottant l'une contre l'autre, et vos pieds ne doivent pas \u00eatre lev\u00e9s haut, et le pied lev\u00e9 ne doit pas \u00eatre plus haut que la cheville du pied debout. Quatri\u00e8mement, vous devez \u00eatre lent, vous devez \u00eatre lent, commencer et finir lentement, avancer lentement et tout votre corps doit \u00eatre d\u00e9tendu et lourd sans aucun effort. Tournez vos paumes pendant au moins une heure et demie \u00e0 chaque fois. Ce n'est qu'en persistant que vous pouvez atteindre le kung-fu. Lorsque vous marchez, tirez sur vos hanches et vous aurez tout. Stable comme assis dans une chaise \u00e0 porteurs, se d\u00e9pla\u00e7ant comme une b\u00fbche flottante dans l'eau et stable comme une montagne lors des changements de position. La m\u00e9thode d'entra\u00eenement du bas du corps consiste \u00e0 maintenir le niveau des cuisses. Si vous pouvez atteindre le bas du corps, vous d\u00e9couvrirez le charme du Baguazhang. Marcher dans la boue, c'est tester la force. Dans un combat r\u00e9el, vous pouvez soulever l'adversaire avec vos pieds. Le but de frotter les tibias est de faire l'exp\u00e9rience de la marche dans la boue et de ressentir la r\u00e9sistance, pas de vraiment marcher sur le sol. Le but de frotter les tibias l'un contre l'autre est d'ouvrir les m\u00e9ridiens des membres inf\u00e9rieurs et de garder le centre et d'utiliser le centre, pour emp\u00eacher l'adversaire d'ins\u00e9rer ses jambes entre mes jambes et de marcher naturellement directement au centre de l'adversaire lors de l'attaque. Les deux pieds doivent marcher sur le sol pour entra\u00eener la force de friction des pieds. Si les pieds frottent contre le sol, vous vous sentirez imm\u00e9diatement fort dans votre corps et vous aurez l'impression d'\u00eatre rempli de plomb lorsque vous frappez. C'est la bonne fa\u00e7on de pratiquer la force des pieds. Ce qui marche, c'est la force de la taille, qui est domin\u00e9e par la taille. Au d\u00e9but, c'est uniforme, et apr\u00e8s une coordination et une coh\u00e9rence lentes, la force dure est r\u00e9v\u00e9l\u00e9e avec l'esprit. Seul un tel Ming Jin poss\u00e8de les caract\u00e9ristiques de duret\u00e9 et de douceur, et poss\u00e8de une v\u00e9ritable puissance de combat. Le pas Bagua Gudang utilise le balancement de la taille et de l'abdomen pour am\u00e9liorer la puissance du mouvement des membres inf\u00e9rieurs et masque la force de balayage. Le pas de marche dans la boue n'est pas un exercice de levage du pied, mais un mouvement dans la boue sans lever le pied. Imaginez que vous pratiquez des routines dans l'eau avec une forte r\u00e9sistance, et imaginez que vous d\u00e9placez le corps sous une grande r\u00e9sistance. C'est bon pour aiguiser le sens de la peau et contr\u00f4ler les petits groupes musculaires. Le pas de marche Bagua recherche la stabilit\u00e9 du centre de gravit\u00e9 pendant le mouvement. Le pied int\u00e9rieur est parall\u00e8le et l'angle form\u00e9 avec le pied ext\u00e9rieur est d'environ 45 degr\u00e9s. Si l'angle entre les deux pieds est sup\u00e9rieur \u00e0 45 degr\u00e9s, il devient droit et perd la puissance du soutien externe. Il est plus facile d'\u00eatre tra\u00een\u00e9 par les autres lors d'un combat, ou de perdre l'\u00e9quilibre \u00e0 cause de sa propre inertie. Les deux pieds se croisent et courent, commen\u00e7ant et terminant au m\u00eame niveau ; Lors du d\u00e9marrage, ne soulevez pas d'abord le talon, utilisez la hanche pour guider le genou et le genou pour guider le pied, et les os de la cheville int\u00e9rieure des deux pieds se frottent l'un contre l'autre ; les deux pieds doivent \u00eatre boucl\u00e9s et balanc\u00e9s clairement, et les deux genoux doivent \u00eatre ferm\u00e9s et ouverts. Lors de l'atterrissage, il doit y avoir une sensation de frottement avec le sol et le pas est comme l'ab\u00eeme. Lorsque les deux pieds montent et descendent, ils doivent \u00eatre tir\u00e9s hors de la boue ou flotter l\u00e9g\u00e8rement sur la boue, en utilisant la flottabilit\u00e9 de la boue pour d\u00e9placer le centre de gravit\u00e9. Le corps entier est comme tordre une corde, avec les parties sup\u00e9rieure et inf\u00e9rieure unies. Lors de la premi\u00e8re pratique, il doit \u00eatre lent, r\u00e9gulier, l\u00e2che et flexible ; cherchez \u00e0 \u00eatre naturel et ne rendez pas le corps trop rigide, mais pas non plus l\u00e2che. Le pas rapide est \u00e9galement appel\u00e9 pas naturel. La fa\u00e7on de marcher consiste \u00e0 enfoncer l\u00e9g\u00e8rement le corps et les pieds n'ont pas besoin de monter et de descendre \u00e0 plat, tout comme la marche normale. C'est un pas pratique lorsqu'il est utilis\u00e9. La tornade est issue du pas de balancement et de boucle. Sa m\u00e9thode de combat n\u00e9cessite g\u00e9n\u00e9ralement qu'un seul pied tourne \u00e0 plus de 360 \u200b\u200bdegr\u00e9s, d'abord en boucle, puis en pivotant vers l'ext\u00e9rieur, puis en poussant la taille et les hanches vers l'ext\u00e9rieur. Le pas de marche dans la boue doit \u00eatre un moyen de pratique plut\u00f4t qu'un objectif. Les tours de paume commencent par la forme de pousser un moulin. Imaginez toute la force des mains aux pieds lorsque vous poussez un moulin, mais il n'y a pas de broyage lors de la pratique, donc toute la force et la force de torsion sont pratiqu\u00e9es dans la boue. Le pratiquant doit se concentrer sur la pratique de la force plut\u00f4t que de simplement penser aux pas. Le jeu de jambes du Bagua est flexible et difficile \u00e0 saisir. Il se d\u00e9place selon les quatre images et les huit trigrammes. Dans le combat r\u00e9el, il avance et recule rapidement, avec les paumes, les poings, les ceintures ou les pouss\u00e9es, et la force est principalement une force interne. Le pas de balancement et de boucle, le pied balance vers l'ext\u00e9rieur et le pied se boucle vers l'int\u00e9rieur. La m\u00e9thode de marche est similaire au pas rapide, qui est la source de la jambe cach\u00e9e du Bagua. Parce que chaque fois que vous balancez et bouclez, vous pouvez changer pour pointer, donner un coup de pied, marcher, accrocher, soulever, pelleter, frotter, gratter et d'autres m\u00e9thodes, ou verrouiller les jambes de l'ennemi pour le faire perdre du poids et tomber ou l'emp\u00eacher de reculer. La m\u00e9thode des jambes cach\u00e9es est tr\u00e8s cach\u00e9e. Lors de la pratique, vous devez y pr\u00eater attention consciemment et compter l'ennemi pendant le balancement et la boucle. Exigences de base : 1. Exigences de base de la forme du corps ; 2. Utilisez la taille et les hanches pour guider les jambes et les pieds ; 3. Balancez-vous grand et bouclez-vous petit ; 4. Balancez-vous avec les genoux et bouclez-vous avec les genoux ; 5. Les pas sont de niveau ; 6. Faites attention \u00e0 la conversion mutuelle du centre sur les deux hanches. Lors d'une rotation \u00e0 360 degr\u00e9s avec une grande flexion et une grande boucle, le pied debout ne peut pas marcher sur le sol avec le corps. Ce n'est qu'apr\u00e8s que le pied de balancement et de boucle touche le sol que le pied debout peut bouger. Le pas de balancement et de boucle joue un r\u00f4le tr\u00e8s important dans le combat r\u00e9el. De nombreux mouvements techniques n\u00e9cessitent des pas de balancement et de boucle tr\u00e8s habiles pour \u00eatre termin\u00e9s. Il est \u00e9galement dirig\u00e9 par les hanches, pas seulement les orteils. Il existe deux types de pas de boucle : deux pas, trois pas et quatre pas. Arr\u00eatez-vous apr\u00e8s chaque pas, comptez les respirations et pratiquez. Arr\u00eatez-vous suffisamment avant de faire un pas, puis continuez. Le pied arri\u00e8re marche en ligne droite et le pied avant se tourne vers l'int\u00e9rieur pour marcher dans la boue, se d\u00e9pla\u00e7ant comme marcher dans la boue. Pousser consiste \u00e0 se connecter \u00e0 la force du sol et \u00e0 avancer, et le flambage consiste \u00e0 changer de direction et \u00e0 couper jusqu'au bord du cercle. L'objectif de la pratique est que la taille et les hanches ne fluctuent pas et que les orteils soient press\u00e9s vers le bas mais pas recroquevill\u00e9s. Le pas en forme de poulet du Bagua est un pas \u00e0 poids unique. La cl\u00e9 est de d\u00e9placer le pas avec le corps et de d\u00e9placer le corps en premier lors du d\u00e9placement du pas. Il semble que le pas soit myst\u00e9rieux, mais il s'agit en fait du changement de mouvement du corps, et le pas est dirig\u00e9 par le corps. Ce pas est enracin\u00e9 dans la force interne, ce qui peut amener l'adversaire \u00e0 mal \u00e9valuer la distance. Il est utilis\u00e9 dans le combat r\u00e9el pour saisir des points et pratiquer des positions. C'est myst\u00e9rieux et extr\u00eamement utile pour exercer la force. Sans lever la racine et montrer la paume, la hauteur du bas-ventre reste presque inchang\u00e9e. Que le pied avant atterrisse ou non, il est possible de tourner \u00e0 gauche, \u00e0 droite ou de reculer. Apr\u00e8s avoir march\u00e9 en arri\u00e8re, votre posture est la m\u00eame que lorsque vous avez march\u00e9 en avant, vous pouvez donc avancer imm\u00e9diatement. Respirez naturellement, et si vous pouvez marcher dix ou huit kilom\u00e8tres comme cela, personne ne pourra vous renverser \u00e0 moins que vous ne soyez durement touch\u00e9 aux parties vitales.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

        1. La combinaison de l'interne et de l'externe est la base de la pratique de la force interne du Baguazhang. 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