{"id":4450,"date":"2024-10-05T14:15:59","date_gmt":"2024-10-05T14:15:59","guid":{"rendered":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/?p=4450"},"modified":"2024-10-05T14:16:00","modified_gmt":"2024-10-05T14:16:00","slug":"when-practicing-tai-chi-we-should-pay-attention-to-training-the-mind-and-the-heart","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/blog-de-taichi\/when-practicing-tai-chi-we-should-pay-attention-to-training-the-mind-and-the-heart.html","title":{"rendered":"Lorsque nous pratiquons le Tai Chi, nous devons pr\u00eater attention \u00e0 l\u2019entra\u00eenement de l\u2019esprit et du c\u0153ur."},"content":{"rendered":"
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Le but de la pratique du Tai Chi n\u2019est pas d\u2019entra\u00eener le corps, mais d\u2019entra\u00eener la mentalit\u00e9. En d\u2019autres termes, la pratique du Tai Chi ne consiste pas seulement \u00e0 entra\u00eener l\u2019apparence, mais plut\u00f4t \u00e0 entra\u00eener l\u2019esprit. Nous devons changer notre mentalit\u00e9 et notre silhouette de mani\u00e8re cibl\u00e9e et nous orienter davantage vers l\u2019int\u00e9rieur. En pratiquant le Tai Chi, nous ne devons pas seulement rechercher un corps sain, mais aussi cultiver de bonnes pens\u00e9es et une bonne conscience.<\/p>\n\n\n\n

1. Pour faire de l\u2019exercice, nous devons d\u2019abord renforcer notre esprit, et pour exercer notre corps, nous devons d\u2019abord exercer notre esprit.<\/h2>\n\n\n\n
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    \u00c0 l'\u00e9poque moderne, la pratique du Tai Chi est devenue tr\u00e8s populaire. Selon le but de la pratique, les pratiquants du Tai Chi peuvent \u00eatre divis\u00e9s en trois \u00e9coles. Une \u00e9cole se concentre sur la revigoration de l'esprit, avec des routines de boxe comme forme principale et une vari\u00e9t\u00e9 de mouvements, qui suscitent l'int\u00e9r\u00eat des apprenants. En particulier, les spectacles d'arts martiaux \u00e0 grande \u00e9chelle organis\u00e9s par la soci\u00e9t\u00e9 sont accrocheurs et inspirants. Une autre \u00e9cole se concentre sur la pratique d'exercices, dans l'espoir de ma\u00eetriser le Tai Chi Kung Fu et d'apprendre les techniques de combat cr\u00e9\u00e9es par les pr\u00e9d\u00e9cesseurs. Dans une certaine mesure, ils peuvent \u00eatre invincibles et devenir les meilleurs parmi les gens. La troisi\u00e8me \u00e9cole se concentre sur la recherche de la sant\u00e9 physique et mentale, et n'accorde pas beaucoup d'attention aux effets de la performance et aux techniques de combat. En ce qui concerne les loisirs personnels, l'auteur aime la troisi\u00e8me \u00e9cole et exprime les points de vue de cette \u00e9cole.<\/p>\n\n\n\n

    Tout le monde sait que la sant\u00e9 est importante, mais il n\u2019est pas facile de la comprendre r\u00e9ellement. Beaucoup de gens ont le probl\u00e8me de se concentrer sur l\u2019ext\u00e9rieur et non sur l\u2019int\u00e9rieur, ce qui peut \u00eatre analys\u00e9 \u00e0 trois niveaux.<\/p>\n\n\n\n

    Premi\u00e8rement, si l\u2019on consid\u00e8re l\u2019environnement comme un facteur externe et soi-m\u00eame comme un facteur interne, les gens accordent souvent trop d\u2019importance aux facteurs externes tels que la c\u00e9l\u00e9brit\u00e9, la richesse, le statut, le conjoint et les enfants. Pourtant, \u00ab personne ne peut vous remplacer lorsque vous \u00eates malade \u00bb, ce qui montre que la sant\u00e9 est le facteur le plus pr\u00e9cieux pour les gens.<\/p>\n\n\n\n

    Deuxi\u00e8mement, en ce qui concerne la relation entre le corps et l'esprit, on accorde trop d'attention aux ph\u00e9nom\u00e8nes ext\u00e9rieurs tels que le d\u00e9veloppement des membres et des organes normaux, tout en n\u00e9gligeant l'entra\u00eenement des qualit\u00e9s psychologiques internes et de la faible volont\u00e9. Par exemple, certains jeunes se suicident \u00e0 cause d'un c\u0153ur bris\u00e9, et certaines personnes se d\u00e9couragent et ne parviennent pas \u00e0 se relever apr\u00e8s avoir rencontr\u00e9 quelques difficult\u00e9s et revers. Lorsqu'elles sont confront\u00e9es \u00e0 une situation particuli\u00e8rement difficile, certaines personnes fortes meurent \u00e0 cause de l'impatience et de la perte de confiance, tandis que certaines personnes faibles sont finalement sauv\u00e9es gr\u00e2ce \u00e0 leur temp\u00e9rament calme et \u00e0 leur capacit\u00e9 \u00e0 ne pas perdre confiance.<\/p>\n\n\n\n

    Le troisi\u00e8me niveau de recherche des choses ext\u00e9rieures au lieu des choses int\u00e9rieures est une compr\u00e9hension inexacte de la sant\u00e9 physique et mentale : en termes de corps, il s'agit de pr\u00eater attention \u00e0 la grande stature ext\u00e9rieure et aux muscles d\u00e9velopp\u00e9s, tout en ignorant la sant\u00e9 int\u00e9rieure et l'aspect pratique ; en termes d'esprit, il s'agit de pr\u00eater attention \u00e0 la fermet\u00e9 ext\u00e9rieure de la performance, tout en ignorant la culture du fondement id\u00e9ologique int\u00e9rieur.<\/p>\n\n\n\n

    Le but de la pratique du Tai Chi n\u2019est pas d\u2019entra\u00eener le corps, mais d\u2019entra\u00eener la mentalit\u00e9. En d\u2019autres termes, pratiquer le Tai Chi ne consiste pas seulement \u00e0 entra\u00eener l\u2019apparence, mais aussi \u00e0 se concentrer sur l\u2019entra\u00eenement de l\u2019esprit. Nous devons changer notre mentalit\u00e9 et notre corps dans un but pr\u00e9cis, et nous orienter davantage vers l\u2019int\u00e9rieur. En pratiquant le Tai Chi, nous devons non seulement rechercher un corps sain, mais aussi \u00eatre capables de cultiver de bonnes pens\u00e9es et une bonne conscience.<\/p>\n\n\n\n

    L'\u00eatre humain est la combinaison parfaite de l'esprit et du corps, et son essence est l'esprit. \u00ab Les racines spirituelles engendrent la source, et l'esprit cultive la grande voie \u00bb, \u00ab comprend les vrais et merveilleux principes de Bodhi, \u00e9limine les d\u00e9mons et retourne \u00e0 l'esprit originel \u00bb. C'est-\u00e0-dire que la nature humaine a des racines spirituelles, et la m\u00e9thode de cultivation consiste \u00e0 s'appuyer sur la compr\u00e9hension des principes. Les anciens pratiquants ont tous mis l'accent sur \u00ab l'affinement de soi-m\u00eame \u00bb et ont sp\u00e9cifiquement soulign\u00e9 que \u00ab le soi est ma vraie nature dans le calme et le vrai sens dans le mouvement, qui est un autre nom pour l'esprit originel \u00bb. \u00ab Les gens ont trois tr\u00e9sors, l'esprit, l'\u00e9nergie et l'\u00e2me \u00bb, ce dicton ancien montre \u00e9galement que l'esprit des gens est le plus important.<\/p>\n\n\n\n

    2. Apprenez la m\u00e9thode pour nourrir le c\u0153ur du philosophe oriental Zheng Banqiao<\/h2>\n\n\n\n
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      Sous la dynastie Qing, en Chine, vivait un peintre, calligraphe et \u00e9crivain du nom de Zheng Banqiao. Son secret de long\u00e9vit\u00e9 r\u00e9side dans sa capacit\u00e9 \u00e0 pr\u00e9server sa sant\u00e9. Sa po\u00e9sie, sa calligraphie et sa peinture sont exquises, connues sous le nom des trois merveilles. Il a atteint un nouveau domaine artistique. Cela lui a permis de se nourrir spirituellement, d'\u00eatre ouvert d'esprit et joyeux. Zheng Banqiao a eu une vie difficile, mais il a toujours \u00e9t\u00e9 capable de la g\u00e9rer avec une humeur optimiste. Lorsqu'il \u00e9tait fonctionnaire, il a offens\u00e9 ses sup\u00e9rieurs parce qu'il a demand\u00e9 de l'aide pour les victimes de l'ann\u00e9e de famine, et a \u00e9t\u00e9 d\u00e9mis de ses fonctions. Cependant, il n'\u00e9tait pas d\u00e9prim\u00e9, ni d\u00e9prim\u00e9 \u00e0 cause de son \u00e9chec dans la fonction publique. Au lieu de cela, il est mont\u00e9 sur un \u00e2ne et est retourn\u00e9 tranquillement dans sa ville natale. Apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 fonctionnaire pendant plus de dix ans, il est retourn\u00e9 dans sa ville natale avec seulement trois \u00e2nes, un pour lui-m\u00eame, un pour le guide et le troisi\u00e8me pour ses bagages. \u00ab Ne soyez pas surpris par la faveur ou la disgr\u00e2ce, regardez les fleurs fleurir et tomber devant la cour \u00bb : les fleurs fleurissent et s'\u00e9panouissent, les fleurs tombent et \u00e9chouent. Ne vous laissez pas emporter par la gloire temporaire et ne renoncez pas \u00e0 vous-m\u00eame \u00e0 cause d'une humiliation temporaire. Soyez indiff\u00e9rent \u00e0 la gloire et \u00e0 la fortune et soyez fort sans d\u00e9sir. \u00ab Je n'ai pas l'intention de partir ou de rester, je suis simplement les nuages \u00e0 l'ext\u00e9rieur du ciel \u00bb : la vie et la mort sont dans le ciel et l'eau qui coule ne laisse aucune trace. Vivez heureux et ne soyez pas triste lorsque vous mourez. Le c\u0153ur est aussi vaste que la mer et le ciel, et suivez le courant. On peut dire que c'est une image de la vie ouverte d'esprit de Zheng Banqiao.<\/p>\n\n\n\n

      Ne pas \u00eatre content des choses, ne pas \u00eatre triste avec soi-m\u00eame, telle est la voie de la sant\u00e9 et de la long\u00e9vit\u00e9 de Zheng Banqiao. Zheng Banqiao n'a jamais recherch\u00e9 la gloire et la fortune, et ne s'est pas souci\u00e9 des gains et des pertes dans sa vie. Il a \u00e9crit deux rouleaux c\u00e9l\u00e8bres, qui sont \u00ab Il est rare d'\u00eatre confus \u00bb et \u00ab Subir une perte est une b\u00e9n\u00e9diction \u00bb qui ont \u00e9t\u00e9 transmis jusqu'\u00e0 ce jour. Ces deux rouleaux contiennent une philosophie profonde et sont une richesse spirituelle pr\u00e9cieuse l\u00e9gu\u00e9e aux g\u00e9n\u00e9rations futures.<\/p>\n\n\n\n

      \u00ab Subir une perte est une b\u00e9n\u00e9diction \u00bb est un cadeau de Zheng Banqiao. Le contenu dit : \u00ab La pl\u00e9nitude est l'opportunit\u00e9 de la perte, et la perte est le processus progressif du gain. La perte pour soi-m\u00eame est un avantage pour les autres. Vous pouvez obtenir la paix des gens de l'ext\u00e9rieur et la paix de votre c\u0153ur \u00e0 l'int\u00e9rieur. Vous serez en paix et heureux. Inscrit par Zheng Xie de Banqiao \u00bb. Il avertit les gens d'\u00eatre pr\u00eats \u00e0 subir des pertes et \u00e0 laisser les autres subir des pertes. Ce que les gens ordinaires consid\u00e8rent comme une perte est la paix et le bonheur aux yeux de Zheng Banqiao. \u00ab Il est rare d'\u00eatre confus \u00bb vient d'une histoire. On dit qu'un jour, Zheng Banqiao a visit\u00e9 la montagne Yunfeng \u00e0 Laizhou, province du Shandong, et a pass\u00e9 la nuit dans une chaumi\u00e8re dans la montagne. Le propri\u00e9taire de la chaumi\u00e8re \u00e9tait un vieil homme raffin\u00e9 qui s'appelait lui-m\u00eame \u00ab vieil homme confus \u00bb. Dans la maison du propri\u00e9taire, il y avait une pierre \u00e0 encre de la taille d'une table carr\u00e9e, avec une pierre fine et une excellente sculpture. Zheng Banqiao a \u00e9t\u00e9 \u00e9tonn\u00e9 et l'a lou\u00e9e. Le vieil homme demanda \u00e0 Zheng Banqiao d'\u00e9crire un mot pour qu'il puisse demander \u00e0 quelqu'un de le graver sur la pierre \u00e0 encre. Zheng Banqiao improvisa les quatre mots \u00ab Il est rare d'\u00eatre confondu \u00bb et apposa le sceau carr\u00e9 \u00ab \u00c9rudit Kangxi, Yongzheng juren, Qianlong jinshi \u00bb derri\u00e8re. Comme la pierre \u00e0 encre \u00e9tait grande et qu'il y avait encore de la place, Zheng Banqiao demanda au vieil homme d'\u00e9crire un post-scriptum. Le vieil homme \u00e9crivit : \u00ab Il est difficile d'obtenir une belle pierre, il est encore plus difficile d'obtenir une pierre dure, et il est encore plus difficile de passer d'une belle pierre \u00e0 une pierre dure. Belle \u00e0 l'int\u00e9rieur, dure \u00e0 l'ext\u00e9rieur, cach\u00e9e dans la hutte d'un homme sauvage, pas dans la porte de la richesse et de l'honneur. \u00bb Apr\u00e8s avoir \u00e9crit, il apposa \u00e9galement un sceau \u00ab Premier \u00e0 l'examen universitaire, deuxi\u00e8me \u00e0 l'examen provincial, troisi\u00e8me \u00e0 l'examen du palais. \u00bb Zheng Banqiao savait alors que le vieil homme \u00e9tait un fonctionnaire \u00e0 la retraite. Voyant qu'il restait de la place sur la pierre \u00e0 encre, il prit la plume et \u00e9crivit un autre paragraphe : \u00ab Il est difficile d'\u00eatre intelligent, il est difficile d'\u00eatre confus, et il est encore plus difficile de passer de l'intelligence \u00e0 la confusion. L\u00e2chez prise, prenez du recul et sentez-vous \u00e0 l'aise pour le moment, pas pour des b\u00e9n\u00e9dictions futures. \u00bb Tous deux avaient l'impression d'avoir rencontr\u00e9 une \u00e2me s\u0153ur, et ils regrettaient de s'\u00eatre rencontr\u00e9s trop tard, alors ils parl\u00e8rent de litt\u00e9rature et de mots, parl\u00e8rent de la vie et devinrent des amis proches.<\/p>\n\n\n\n

      Si vous voulez \u00eatre en bonne sant\u00e9, vous devez d\u2019abord avoir une mentalit\u00e9 correcte et vous devez faire attention \u00e0 apprendre les bonnes m\u00e9thodes de sant\u00e9 de vos pr\u00e9d\u00e9cesseurs.<\/p>\n\n\n\n

      3. L'entra\u00eenement de l'esprit est plus important que l'entra\u00eenement du corps<\/h2>\n\n\n\n
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        En termes de m\u00e9thodes d'entra\u00eenement, les pratiquants de Tai Chi peuvent \u00eatre divis\u00e9s en deux groupes : l'un se concentre sur les activit\u00e9s physiques, l'autre sur le conditionnement du c\u0153ur et du cerveau, ce que l'on appelle l'entra\u00eenement de l'esprit. L'auteur pr\u00e9f\u00e8re la deuxi\u00e8me m\u00e9thode d'entra\u00eenement.<\/p>\n\n\n\n

        Le \u00ab Chant secret \u00bb du Tai Chi ancien est un classique : \u00ab Sans forme ni image, tout le corps est transparent. R\u00e9agit naturellement aux choses, les cloches sont suspendues sur la montagne de l\u2019Ouest. Les tigres rugissent et les singes crient, l\u2019eau est claire et la rivi\u00e8re est calme. Retournez la rivi\u00e8re et r\u00e9pandez la mer, et vivez votre vie au maximum. \u00bb Sa premi\u00e8re phrase souligne \u00ab sans forme ni image \u00bb, ce qui montre qu\u2019il ne met pas l\u2019accent sur les mouvements physiques, mais sur l\u2019entra\u00eenement de l\u2019esprit. Les caract\u00e9ristiques du Tai Chi sont \u00ab les changements yin et yang, les mouvements l\u00e9gers \u00bb, et sa performance physique est \u00ab les articulations doivent \u00eatre d\u00e9tendues, la peau et la fourrure doivent \u00eatre attaqu\u00e9es, les articulations sont p\u00e9n\u00e9tr\u00e9es et l\u2019esprit est au milieu \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

        M. Yang Yuting, boxeur senior, a soulign\u00e9 que \u00ab tout le corps est naturellement d\u00e9tendu, les articulations sont p\u00e9n\u00e9tr\u00e9es, l'esprit est calme et les nerfs ne sont pas tendus \u00bb, \u00ab le corps et l'esprit sont d\u00e9tendus et calmes, naturellement \u00e9tir\u00e9s, doux, ronds, lents, la poitrine et l'abdomen sont l\u00e2ches, le sang circule en douceur dans tout le corps, les terminaisons nerveuses sont actives et le corps et la peau sont sensibles \u00bb. M. Feng Zhiqiang a soulign\u00e9 dans son livre \u00ab Introduction au Tai Chi de style Chen \u00bb que \u00ab la pratique doit commencer par le Wuji et rechercher s\u00e9rieusement l'ouverture et la fermeture du yin et du yang \u00bb, \u00ab la fa\u00e7on de rechercher le Wuji est de se tenir tranquillement dans le Wuji. Choisissez un endroit calme avec de l'air frais, tenez-vous debout naturellement, d\u00e9tendez tout votre corps, \u00e9liminez les pens\u00e9es distrayantes et recherchez la tranquillit\u00e9. Peu \u00e0 peu, vous calmerez votre esprit et votre \u00e2me, et votre corps et votre esprit seront vides et calmes. Vous oublierez le moi et le monde, et vous n'aurez aucune pens\u00e9e ni aucune chose. Votre corps sera comme le vide, et vous entrerez dans le vide. Sc\u00e8ne de Wuji. "Tenez-vous tranquillement et attendez que cela bouge, et laissez-le \u00eatre naturel. Lorsque vous \u00eates vide et calme, une petite r\u00e9sonance spirituelle surgira dans la mer de qi, et il y aura des opportunit\u00e9s de Wuji, et le calme extr\u00eame apportera de la vivacit\u00e9, et le Taiji viendra lorsque vous bougerez. " De la discussion ci-dessus, on peut voir que la chose la plus importante dans la pratique est de pratiquer l'entra\u00eenement de l'esprit.<\/p>\n\n\n\n

        Le secret de la boxe Tai Chi \u00ab compter sur l\u2019esprit pour travailler dur \u00bb est la v\u00e9ritable \u00e9criture. Il souligne que l\u2019ajustement de l\u2019esprit dans la pratique est le noyau, la cl\u00e9 et la fondation. Si l\u2019esprit est correctement ajust\u00e9, il peut non seulement gu\u00e9rir les maladies et promouvoir la sant\u00e9, mais aussi d\u00e9velopper la sagesse et stimuler le potentiel humain. Pour pratiquer la puissance interne du Tai Chi, vous devez d\u2019abord pratiquer la relaxation et la douceur. Int\u00e9rieurement, vous devez d\u00e9tendre votre esprit et votre \u00e2me, c\u2019est-\u00e0-dire que votre esprit est libre de tout souci ; ext\u00e9rieurement, vous devez d\u00e9tendre vos membres et vos articulations, c\u2019est-\u00e0-dire que vos muscles et vos os sont tous d\u00e9tendus et que votre propre force maladroite est \u00e9limin\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

        Les pratiquants ont besoin de tranquillit\u00e9 : \u00ab un esprit sans distractions est appel\u00e9 tranquillit\u00e9, un esprit sans pens\u00e9es est appel\u00e9 tranquillit\u00e9, un esprit clair et calme est appel\u00e9 tranquillit\u00e9 \u00bb. Dans le monde, les gens sont tous troubl\u00e9s par tout, tout cela \u00e0 cause des d\u00e9sirs mat\u00e9riels, l\u2019esprit suit l\u2019environnement ext\u00e9rieur et la nature de soi est confuse. La culture d\u2019un esprit clair est la comp\u00e9tence de base du niveau d\u2019entr\u00e9e du Wuji, et une tranquillit\u00e9 extr\u00eame donne naissance \u00e0 la sagesse. La chose la plus importante est de calmer l\u2019esprit et de calmer l\u2019esprit, c\u2019est-\u00e0-dire de cultiver l\u2019esprit. Cultiver l\u2019esprit et nourrir la nature, c\u2019est se cultiver soi-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

        L\u2019homme ne peut r\u00e9ussir que s\u2019il \u00e9tudie avec sinc\u00e9rit\u00e9 et comprend s\u00e9rieusement. Les classiques des pr\u00e9d\u00e9cesseurs et les paroles et les actes des mentors ne peuvent jouer qu\u2019un r\u00f4le de guide. Le succ\u00e8s ultime d\u00e9pend de l\u2019attitude et de la compr\u00e9hension spirituelles de chacun. La cultivation ne peut pas se faire par des astuces. Elle exige un travail acharn\u00e9, mais ce n\u2019est pas un travail physique, ni une simple activit\u00e9 physique. La cultivation exige de rechercher les conseils d\u2019un ma\u00eetre sage, de penser et de go\u00fbter constamment, d\u2019atteindre l\u2019illumination et la compr\u00e9hension, ainsi que de r\u00e9sumer et de r\u00e9fl\u00e9chir constamment dans la pratique. Ce n\u2019est que par une compr\u00e9hension constante que l\u2019on peut atteindre quelque chose.<\/p>\n\n\n\n

        \u00ab Si vous plantez des fleurs intentionnellement, elles ne fleuriront pas ; si vous plantez des saules involontairement, ils pousseront \u00e0 l\u2019ombre. \u00bb De nombreux pratiquants insistent sur la pratique avec intention, mais pas sur le succ\u00e8s involontaire. Plus vous vous pr\u00e9cipitez, plus vous gaspillez. Il est contraire aux principes de la cultivation de se pr\u00e9cipiter vers le succ\u00e8s. Ce n\u2019est que lorsque vous n\u2019\u00eates pas intentionnel et que vous ne cherchez pas que vous pouvez voir des progr\u00e8s dans votre kung-fu. Les agriculteurs s\u00e8ment des graines dans le sol et attendent qu\u2019elles poussent d\u2019elles-m\u00eames. Si vous \u00eates impatient et essayez de les forcer \u00e0 pousser, vous ne ferez que nuire aux jeunes pousses. Tant que les pratiquants ont un objectif en t\u00eate, ils doivent laisser leur kung-fu s\u2019accumuler lentement. Se pr\u00e9cipiter vers le succ\u00e8s ne sera pas seulement inutile, mais peut aussi conduire \u00e0 l\u2019obsession et se faire du mal. Nous devons apprendre \u00e0 \u00ab faire des affaires avec une mentalit\u00e9 transcendantale \u00bb et \u00e0 tout faire avec une mentalit\u00e9 d\u00e9tach\u00e9e. C\u2019est l\u2019attitude des pratiquants de ne pas rechercher les gains et les pertes, la gloire et la fortune, ou la r\u00e9tribution. Utilisez cette mentalit\u00e9 pour pratiquer le tai-chi, et soyez patient et attendez que les comp\u00e9tences se d\u00e9veloppent d\u2019elles-m\u00eames. Surtout dans la pratique du Wuji Zhuang debout, vous devez surmonter l\u2019impatience.<\/p>\n\n\n\n

        La particularit\u00e9 du Tai Chi est qu'il exige de la concentration et que tous les mouvements sont ex\u00e9cut\u00e9s sous la direction de la pens\u00e9e et de la conscience. Les anciens boxeurs chinois appelaient l'utilisation de ce type de pens\u00e9e et de conscience dans la pratique de la boxe \u00ab l'intention spirituelle qui guide la forme \u00bb. L'esprit fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la vision et l'intention fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la pens\u00e9e. Lors de la pratique du Tai Chi, les mouvements et les postures des personnes doivent \u00eatre guid\u00e9s par la vision et la pens\u00e9e. C'est un principe important.<\/p>\n\n\n\n

        Dans notre vie quotidienne, l'utilisation de l'esprit et de l'intention n'est pas rare. Par exemple, lorsque nous utilisons une pelle pour creuser un trou, nous tenons le manche de la pelle dans nos mains et posons nos pieds sur la pelle, mais \u00e0 ce moment-l\u00e0, nos pens\u00e9es et notre conscience doivent atteindre la pointe de la pelle, afin que la force que nous utilisons puisse p\u00e9n\u00e9trer dans la t\u00eate de la pelle, et nous pouvons clairement sentir que la t\u00eate de la pelle touche des pierres ou des racines d'arbres, afin de prendre les mesures correspondantes. Lors de la pratique de la boxe, nous devons \u00e9galement faire attention \u00e0 l'utilisation de cette m\u00e9thode.<\/p>\n\n\n\n

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        Le but de la pratique du Tai Chi n\u2019est pas d\u2019entra\u00eener le corps, mais d\u2019entra\u00eener le mental. En d\u2019autres termes, la pratique du Tai Chi ne consiste pas seulement \u00e0 entra\u00eener l\u2019apparence, mais plut\u00f4t \u00e0 entra\u00eener la\u2026<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":4451,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4450","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-taichi-blog"],"taxonomy_info":{"category":[{"value":1,"label":"Taichi BLog"}]},"featured_image_src_large":["https:\/\/zhaobaotaiji.com\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/taichi-attention-training-mind.jpg",932,591,false],"author_info":{"display_name":"Taichi","author_link":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/author\/taichi"},"comment_info":0,"category_info":[{"term_id":1,"name":"Taichi BLog","slug":"taichi-blog","term_group":0,"term_taxonomy_id":1,"taxonomy":"category","description":"Tai Chi is an important representative school of Chinese martial arts. It takes the Tai Chi and Yin-Yang dialectics in traditional Chinese Confucian and Taoist philosophy as its core ideas, and integrates multiple functions such as nourishing temperament, strengthening the body, and fighting. It combines the changes of Yin-Yang and the Five Elements in Yixue, the meridian theory of traditional Chinese medicine, the dual cultivation of sex and life in Taoism, and the ancient Daoyin and breathing techniques to form an excellent traditional Chinese boxing that cultivates both inside and outside, is gentle, slow, light, and combines hardness and softness. In the long process of development, various styles have been formed, mainly Zhaobao style, Yang style, Chen style, Wu style, Sun style, Wu style.","parent":0,"count":114,"filter":"raw","cat_ID":1,"category_count":114,"category_description":"Tai Chi is an important representative school of Chinese martial arts. It takes the Tai Chi and Yin-Yang dialectics in traditional Chinese Confucian and Taoist philosophy as its core ideas, and integrates multiple functions such as nourishing temperament, strengthening the body, and fighting. It combines the changes of Yin-Yang and the Five Elements in Yixue, the meridian theory of traditional Chinese medicine, the dual cultivation of sex and life in Taoism, and the ancient Daoyin and breathing techniques to form an excellent traditional Chinese boxing that cultivates both inside and outside, is gentle, slow, light, and combines hardness and softness. In the long process of development, various styles have been formed, mainly Zhaobao style, Yang style, Chen style, Wu style, Sun style, Wu style.","cat_name":"Taichi BLog","category_nicename":"taichi-blog","category_parent":0}],"tag_info":false,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4450","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4450"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4450\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4452,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4450\/revisions\/4452"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4451"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4450"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4450"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4450"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}