{"id":3797,"date":"2024-07-20T13:58:48","date_gmt":"2024-07-20T13:58:48","guid":{"rendered":"http:\/\/zhaobaotaiji.com\/?p=3797"},"modified":"2024-10-03T14:55:27","modified_gmt":"2024-10-03T14:55:27","slug":"sixteen-training-methods-of-xingyiquan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/martial-arts\/sixteen-training-methods-of-xingyiquan.html","title":{"rendered":"Seize m\u00e9thodes d'entra\u00eenement du Xingyiquan"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Si vous souhaitez atteindre le plus haut niveau du Xingyiquan, vous devez conna\u00eetre les seize m\u00e9thodes d\u2019entra\u00eenement.<\/p>\n\n\n\n

Les \u00ab seize m\u00e9thodes d\u2019entra\u00eenement \u00bb sont les points cl\u00e9s et l\u2019essence des techniques des mains, des yeux, du corps et des \u00e9tapes r\u00e9sum\u00e9es et affin\u00e9es par les pr\u00e9d\u00e9cesseurs du Xingyiquan \u00e0 partir de la pratique.<\/p>\n\n\n\n

Quiconque souhaite apprendre le Xingyiquan et acqu\u00e9rir des comp\u00e9tences sup\u00e9rieures doit comprendre mot pour mot la signification profonde de ces \u00ab seize m\u00e9thodes d\u2019entra\u00eenement \u00bb. Il n\u2019y a pas de raccourci.<\/p>\n\n\n\n

Ces \u00ab seize m\u00e9thodes d\u2019entra\u00eenement \u00bb sont : un pouce, deux pas, trois sauts, quatre pas, cinq pinces, six combinaisons, sept vitesses, huit rectitude, neuf tibias, dix surprises, onze mont\u00e9es et descentes, douze avances et reculs, treize yin et yang, quatorze et quinze pas, quinze mouvements et immobilit\u00e9, et seize virtualit\u00e9 et r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Les \u00ab seize m\u00e9thodes de formation \u00bb sont d\u00e9crites comme suit :<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. \u00ab Cun \u00bb fait r\u00e9f\u00e9rence au jeu de jambes.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    C'est la premi\u00e8re des \u00ab seize m\u00e9thodes d'entra\u00eenement \u00bb du Xingyiquan, et on peut imaginer son importance. Dans la pratique quotidienne ou dans le combat \u00e0 mains nues (appel\u00e9 \u00ab d\u00e9chirement \u00bb par les habitants de Taigu), que ce soit pour avancer pour attaquer ou reculer pour se d\u00e9fendre, le pied avant m\u00e8ne le pied arri\u00e8re, et le pied arri\u00e8re pousse le pied avant, ce qui n\u00e9cessite que le pas en avant soit bas et le recul \u00e9lev\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

    Pour emp\u00eacher l'adversaire de profiter de l'occasion, en g\u00e9n\u00e9ral, la taille de la foul\u00e9e ne d\u00e9passe pas \u00ab chi \u00bb, c'est pourquoi on l'appelle \u00ab cun \u00bb. Un proverbe de boxe dit : \u00ab Si un \u00e9rudit veut conna\u00eetre la vraie nouvelle, le secret r\u00e9side dans un pouce. \u00bb La plus grande caract\u00e9ristique de ce jeu de jambes \u00ab cun \u00bb est la stabilit\u00e9. M\u00eame si l'attaque \u00e9choue, elle est rarement touch\u00e9e par l'adversaire ; deuxi\u00e8mement, la force est courte et une fois qu'elle touche la cible, elle peut exercer pleinement la puissance des quatre extr\u00e9mit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

    Deuxi\u00e8mement, \u00ab jian \u00bb fait r\u00e9f\u00e9rence au pas.<\/p>\n\n\n\n

    Cette \u00e9tape consiste \u00e0 soulever le pied arri\u00e8re vers l'avant pour former un pas virtuel, tandis que le corps est pench\u00e9 vers le bas, et l'autre pied utilise la \u00ab force de l'arc et de l'arbal\u00e8te \u00bb du corps pour \u00ab voler dans la for\u00eat \u00bb pour essayer de saisir une position favorable vers l'avant pour atteindre le but de l'attaque.<\/p>\n\n\n\n

    Cette \u00e9tape se situe g\u00e9n\u00e9ralement \u00e0 environ deux m\u00e8tres de l'adversaire, et il est plus appropri\u00e9 de lancer une attaque soudaine et d'utiliser cette \u00e9tape.<\/p>\n\n\n\n

      \n
    1. \u00ab \u8e9c \u00bb est l\u2019une des techniques corporelles uniques du Xingyiquan<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

      Le soi-disant \u00ab \u8e9c \u00bb signifie que le corps et les pas sont combin\u00e9s et suivis, le corps est resserr\u00e9 et p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 vers l'avant, et il est proche de l'adversaire en un instant, ce qui est appel\u00e9 \u00ab \u8e9c \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

      Dans le manuel Xingyiquan, il existe une th\u00e9orie sur \u00ab le pas lointain et le saut rapproch\u00e9, le saut en avant avec les genoux, le contact du corps et la force d'\u00e9tirement \u00bb. La cl\u00e9 du \u00ab \u8e9c \u00bb est que le corps et les pas doivent \u00eatre combin\u00e9s et suivis.<\/p>\n\n\n\n

        \n
      1. \u00ab \u5c31 \u00bb fait r\u00e9f\u00e9rence au moment o\u00f9 l'adversaire m'attaque<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

        Je serre mon corps de haut en bas comme un seul homme, comme une sauterelle ambulante, pr\u00e8s de l'adversaire, je profite de la situation, je le m\u00e8ne dans un pi\u00e8ge, je profite de la situation pour l'attaquer et j'attends qu'il s'\u00e9puise, c'est ce que dit le manuel de boxe : \u00ab Frapper quelqu'un, c'est comme l'embrasser, le combat rapproch\u00e9 d\u00e9pend enti\u00e8rement des jambes. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

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        1. \u00ab Clamp \u00bb, ce qui signifie que les cuisses et les coudes sont comme des ciseaux<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

          Que ce soit dans la pratique quotidienne ou en comp\u00e9tition, les cuisses doivent \u00eatre serr\u00e9es, l'anus doit \u00eatre lev\u00e9, les \u00e9paules doivent \u00eatre abaiss\u00e9es et les coudes ne doivent pas quitter les c\u00f4tes, la posture doit \u00eatre stricte, la force doit \u00eatre compl\u00e8te, tout le corps montre les \u00ab quatre images \u00bb, la majest\u00e9 doit \u00eatre imparable et les points vitaux de tout le corps doivent \u00eatre soigneusement prot\u00e9g\u00e9s, ne laissant aucune br\u00e8che \u00e0 l'adversaire. C'est l'une des techniques et des conseils de d\u00e9fense importants du Xingyiquan.<\/p>\n\n\n\n

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          1. \u00ab Combinaison \u00bb, \u00e0 savoir les trois combinaisons internes et les trois combinaisons externes<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

            Les trois combinaisons internes sont la combinaison du c\u0153ur et de l'intention, de l'intention et du qi, et du qi et de la force. C'est-\u00e0-dire que sous la direction du cerveau, la conscience vient en premier, l'intention m\u00e8ne le qi, et le qi et la force suivent. Quand le qi arrive, la force arrive ; les trois combinaisons externes sont la combinaison des mains et des pieds, des coudes et des genoux, des \u00e9paules et des hanches. Que vous avanciez ou reculiez, que vous attaquiez ou que vous vous d\u00e9fendiez, que vous vous d\u00e9placiez lat\u00e9ralement, que vous ajustiez les \u00e9paules, que vous avaliez ou que vous crachiez, vous devez vous assurer que vos mains et vos pieds se suivent, s'ouvrent et se ferment avec mod\u00e9ration, et qu'ils sont appropri\u00e9s en termes d'\u00e2ge et de tendresse. Il n'y a pas de mouvement sans mouvement, et pas de d\u00e9combinaison sans d\u00e9combinaison. Vous ne devez pas vous pencher \u00e0 gauche ou \u00e0 droite, plier la taille et faire saillie les hanches, ou ouvrir l'entrejambe et les genoux. Cette combinaison six en un n'est pas seulement une exigence pour l'entra\u00eenement, mais aussi une n\u00e9cessit\u00e9 pour l'attaque et la d\u00e9fense.<\/p>\n\n\n\n

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            1. \u00ab Rapide \u00bb fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la vitesse et au poison<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

              Un proverbe de boxe dit : \u00ab Les jambes doivent \u00eatre ac\u00e9r\u00e9es, les pas doivent \u00eatre rapides, les mains doivent \u00eatre d\u00e9licates et les mouvements doivent \u00eatre venimeux. \u00bb Surtout lorsque vous vous battez avec d\u2019autres, vous devez \u00eatre aussi vif qu\u2019un aigle affam\u00e9 qui observe un lapin, capable de pr\u00e9voir l\u2019opportunit\u00e9 ; les mains doivent \u00eatre aussi ac\u00e9r\u00e9es qu\u2019un tigre affam\u00e9 qui bondit sur la nourriture, capable de gagner par surprise ; les pas doivent \u00eatre aussi rapides qu\u2019un cheval de guerre au galop, arrivant en un instant. En bref, lorsque vous vous battez avec d\u2019autres, vous devez avoir un esprit vif (une r\u00e9action c\u00e9r\u00e9brale rapide), des yeux rapides, des mains rapides, des pas rapides, des mouvements corporels rapides, des mouvements rapides et une d\u00e9glutition rapide. Tant que ces sept vitesses sont pr\u00eates, vous serez inarr\u00eatable et invincible.<\/p>\n\n\n\n

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              1. \u00ab\u00a0Correct\u00a0\u00bb fait r\u00e9f\u00e9rence au fait que le centre de gravit\u00e9 du corps est stable et que la posture est droite et lisse.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                Qu'il s'agisse de pratique quotidienne ou d'apprentissage de comp\u00e9tences avec d'autres, le plus tabou est de se pencher \u00e0 gauche et \u00e0 droite, d'avoir une mauvaise posture et de se pencher en avant et en arri\u00e8re, qui sont tous des maladies corporelles. En effet, se pencher \u00e0 gauche et \u00e0 droite, se pencher en avant et en arri\u00e8re fait perdre le centre de gravit\u00e9 et il est tr\u00e8s probable que cela cr\u00e9e un espace pour que l'adversaire puisse attaquer.<\/p>\n\n\n\n

                Le manuel de boxe dit : \u00ab Voir le mal est juste, voir juste est le mal \u00bb, ce qui signifie tordre le corps et ajuster les bras pour faciliter la d\u00e9glutition et le crachat, faire en sorte que l'adversaire juge mal et faciliter mon avance, ma retraite, mon attaque et ma d\u00e9fense, mais ce n'est certainement pas le v\u00e9ritable mal tordu.<\/p>\n\n\n\n

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                1. \u00ab Shin \u00bb fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019\u00e9lan des mains et des pieds vers l\u2019int\u00e9rieur et vers l\u2019ext\u00e9rieur<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                  Lorsque les mains entrent et sortent, les coudes ne doivent pas quitter les c\u00f4tes, les mains ne doivent pas quitter le c\u0153ur (en r\u00e9f\u00e9rence au c\u0153ur), et le trou doit entrer et sortir du trou en suivant de pr\u00e8s le c\u0153ur, ce qui signifie qu'il est \u00e9troitement envelopp\u00e9. Lorsque les jambes et les pieds se d\u00e9placent vers l'avant, vers l'arri\u00e8re et tournent sur le c\u00f4t\u00e9, le plus tabou est d'ouvrir l'entrejambe et les genoux, les genoux doivent \u00eatre verrouill\u00e9s et n'oubliez pas de prot\u00e9ger l'entrejambe ; les pieds broient les tibias pour sortir et broient les tibias pour entrer. En suivant cette m\u00e9thode d'entra\u00eenement, vous obtiendrez naturellement un \u00e9lan strict et fort sans laisser d'espace.<\/p>\n\n\n\n

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                  1. Le terme \u00ab choc \u00bb fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019\u00e9lan qui se produit lorsque l\u2019on est sur le point d\u2019exploser.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                    Le manuel dit : \u00ab Quand vous rencontrez l'ennemi, c'est comme si vous \u00e9tiez en feu, et vous serez impitoyable lorsque vous attaquerez et l\u00e8verez les mains. \u00bb Dans la pratique quotidienne, il faut s'assurer qu'il n'y a personne mais qu'il y a quelqu'un. Si l'on se bat avec d'autres, il faut faire ce qui suit : une fois que l'esprit bouge, les quatre membres bougeront ; \u00ab Le Qi part du Dantian, le Qi devient le son, le son arrive aux mains, le son atteint les pieds \u00bb. Comme un dragon en col\u00e8re, comme un tigre en puissance, une fois le Qi lib\u00e9r\u00e9, les quatre membres bougeront ensemble, et lorsque les quatre membres bougeront ensemble, la force int\u00e9rieure sortira, et lorsque la force int\u00e9rieure sortira, son \u00e9lan sera inarr\u00eatable.<\/p>\n\n\n\n

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                    1. \u00ab Rise and fall \u00bb fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la m\u00e9thode de d\u00e9marrage et de chute.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                      Aller c'est s'\u00e9lever, et quand on s'\u00e9l\u00e8ve, on va ; tomber c'est frapper, et quand on frappe, on tombe ; aller c'est frapper, et quand on tombe, on frappe, et quand on s'\u00e9l\u00e8ve et qu'on tombe, c'est comme l'eau qui retourne les vagues ; s'\u00e9lever est horizontal, et tomber est doux ; s'\u00e9lever avec le corps retenu, et tomber avec le corps cach\u00e9 ; il y a s'\u00e9lever, percer, tomber et basculer, et il y a aussi s'\u00e9lever, basculer, tomber et percer ; s'\u00e9lever est comme une fl\u00e8che, tomber est comme le vent, chassant le vent et la lune sans rel\u00e2cher ; s'\u00e9lever est invisible, tomber est sans trace, et l'intention d'aller est comme un tourbillon ; s'\u00e9lever est comme un dragon accroupi qui monte vers le ciel, et tomber est comme un coup de foudre frappant le sol ; ce qu'il faut s'\u00e9lever et ce qu'il faut tomber, agissez en fonction de l'opportunit\u00e9 ; s'\u00e9lever et tomber sont clairs, et le kung-fu est autodidacte.<\/p>\n\n\n\n

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                      1. \u00ab Avancer et reculer \u00bb fait principalement r\u00e9f\u00e9rence au jeu de jambes d\u2019attaque et de d\u00e9fense<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                        Il existe de nombreux mouvements de jambes diff\u00e9rents dans le Xingyiquan, mais quel que soit le mouvement de jambes, quel que soit le moment et le lieu, il faut ma\u00eetriser un principe : avancer bas et reculer haut. En attaque, les deux pieds frottent le sol et avancent, ne laissant aucun espace \u00e0 l'adversaire ; en reculant pour se d\u00e9fendre, il faut soulever correctement les pieds du sol pour \u00e9viter de tr\u00e9bucher. Comme l'attention est port\u00e9e sur l'adversaire \u00e0 ce moment-l\u00e0, on dit que la mont\u00e9e et la descente sont merveilleuses avec les comp\u00e9tences corporelles, et l'avance et la retraite sont merveilleuses avec le jeu de jambes. L'avance doit \u00eatre agile et rapide, et la retraite doit \u00eatre stable et solide. \u00ab Le bon mouvement est le secret de la victoire. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

                          \n
                        1. \u00ab Yin et Yang \u00bb<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                          Dans le Xingyiquan, pr\u00eater attention au Yin et au Yang est la racine du changement. M. Sun Deyi, un c\u00e9l\u00e8bre ma\u00eetre de Xingyi Sanshou, disait souvent : \u00ab Si vous ne comprenez pas le Yin et le Yang, vous travaillerez dur en vain. \u00bb Le manuel de boxe dit : \u00ab La combinaison du Yin et du Yang dans le ciel et la terre peut apporter la pluie, et la combinaison du Yin et du Yang dans les arts martiaux peut vaincre les gens. \u00bb On peut voir que le Yin et le Yang se modifient et se compl\u00e8tent. Le statut et le r\u00f4le dans la th\u00e9orie de la boxe et la boxe du Xingyiquan sont tr\u00e8s importants.<\/p>\n\n\n\n

                          La d\u00e9fense est contenue dans l'attaque, et l'attaque est contenue dans la d\u00e9fense ; il y a une retraite en avant, et une avance dans une retraite ; il y a de la douceur dans la duret\u00e9, et de la duret\u00e9 dans la douceur ; il y a du vide dans la r\u00e9alit\u00e9, et de la r\u00e9alit\u00e9 dans le vide ; le virtuel et le r\u00e9el sont entrelac\u00e9s, ce qui rend difficile la compr\u00e9hension de l'adversaire et provoque un mauvais jugement, et je profiterai de la situation pour attaquer et gagner la bataille.<\/p>\n\n\n\n

                            \n
                          1. \u00ab Les cinq \u00e9l\u00e9ments \u00bb<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                            Dans le Xingyiquan, les \u00ab cinq \u00e9l\u00e9ments \u00bb d\u00e9signent le coup, l\u2019effondrement, la forage, le canon et l\u2019horizontal, qui correspondent \u00e0 l\u2019or, au bois, \u00e0 l\u2019eau, au feu et \u00e0 la terre dans la philosophie chinoise ancienne. Les cinq \u00e9l\u00e9ments de la boxe se restreignent et se g\u00e9n\u00e8rent les uns les autres, tout comme la retenue et la g\u00e9n\u00e9ration de ces cinq substances. L\u2019or g\u00e9n\u00e8re l\u2019eau, l\u2019eau g\u00e9n\u00e8re le bois, le bois g\u00e9n\u00e8re le feu, le feu g\u00e9n\u00e8re la terre et la terre g\u00e9n\u00e8re l\u2019or ; l\u2019or retient le bois, le bois retient la terre, la terre retient l\u2019eau, l\u2019eau retient le feu et le feu retient l\u2019or ; le poing coup appartient \u00e0 l\u2019or et retient l\u2019effondrement ; le poing effondrement appartient au bois et retient l\u2019horizontal ; le poing horizontal appartient \u00e0 la terre et retient le forage ; le poing forage appartient \u00e0 l\u2019eau et retient le canon ; le poing canon appartient au feu et retient le coup. Le coup g\u00e9n\u00e8re le forage ; le forage g\u00e9n\u00e8re l\u2019effondrement ; l\u2019effondrement g\u00e9n\u00e8re le canon ; le canon g\u00e9n\u00e8re l\u2019horizontal ; l\u2019horizontal g\u00e9n\u00e8re le coup. La g\u00e9n\u00e9ration mutuelle et la retenue mutuelle des cinq \u00e9l\u00e9ments ne se refl\u00e8tent pas seulement dans l'apparence, mais correspondent \u00e9galement aux cinq organes internes du corps humain, \u00e0 savoir le c\u0153ur, le foie, la rate, les poumons et les reins ; le c\u0153ur appartient au feu, le foie appartient au bois, la rate appartient \u00e0 la terre, les poumons appartiennent \u00e0 l'or et les reins appartiennent \u00e0 l'eau.<\/p>\n\n\n\n

                            Selon la th\u00e9orie de la m\u00e9decine chinoise, les yeux sont reli\u00e9s au foie, le nez aux poumons, les oreilles aux reins, la langue au c\u0153ur et le philtrum \u00e0 la rate. Par cons\u00e9quent, la connotation de la boxe des cinq \u00e9l\u00e9ments Xingyi est extr\u00eamement profonde. Cela semble facile, mais c'est extr\u00eamement difficile \u00e0 ma\u00eetriser. Un proverbe de boxe dit : \u00ab Les cinq \u00e9l\u00e9ments sont vraiment comme cinq portes, et ils sont bloqu\u00e9s par eux-m\u00eames sans que personne ne les garde. \u00bb \u00ab Cachez les cinq \u00e9l\u00e9ments et retenez les autres, et quatre onces peuvent d\u00e9placer mille livres. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

                              \n
                            1. \u00ab Mouvement et immobilit\u00e9 \u00bb<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                              La th\u00e9orie de la boxe Xingyi consid\u00e8re que l'immobilit\u00e9 est le corps et le mouvement la fonction. Si c'est l'immobilit\u00e9, il y a un signe de pr\u00e9-mouvement ; si c'est le mouvement, il n'y a aucune trace ; s'\u00e9lever mais ne pas s'\u00e9lever, tomber mais ne pas tomber, ce moment est \u00ab mouvement et immobilit\u00e9 \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

                              Le manuel de boxe dit : \u00ab Se lever mais ne pas se lever occupe le centre, et l\u2019attaque est comme un tigre qui bondit sur un mouton. \u00bb Il y a du mouvement dans l\u2019immobilit\u00e9 et de l\u2019immobilit\u00e9 dans le mouvement, ce qui rend difficile pour l\u2019adversaire de le g\u00e9rer ; soyez aussi immobile qu\u2019une vierge et utilisez l\u2019immobilit\u00e9 pour contr\u00f4ler le mouvement ; soyez aussi actif qu\u2019un tigre et utilisez le mouvement pour contr\u00f4ler l\u2019immobilit\u00e9. Pour utiliser l\u2019immobilit\u00e9 pour contr\u00f4ler le mouvement, la cl\u00e9 est d\u2019emprunter la m\u00e9thode ; et pour utiliser le mouvement pour contr\u00f4ler l\u2019immobilit\u00e9, la cl\u00e9 est d\u2019utiliser la m\u00e9thode. \u00ab Si vous connaissez le mouvement et l\u2019immobilit\u00e9, vous serez un ma\u00eetre de l\u2019art. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

                                \n
                              1. \u00ab Vide et r\u00e9alit\u00e9 \u00bb<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                                Dans le Xingyiquan, on croit que le vide est le raffinement, la r\u00e9alit\u00e9 est l'esprit, et l'esprit et la r\u00e9alit\u00e9 sont tous deux vide et r\u00e9el. Quiconque pratique le Xingyiquan doit pr\u00eater attention \u00e0 la compr\u00e9hension de la signification du vide et du r\u00e9el dans diverses techniques lors de la pratique quotidienne. Lorsque vous vous battez avec d'autres, vous devez \u00eatre plus flexible et proactif. Selon la situation de l'adversaire, vous devez tester l'adversaire en lui jetant des pierres pour tester l'eau et l'attirer avec de faux mouvements. S'il se rend, vous pouvez le frapper avec une force r\u00e9elle. Le vide est r\u00e9el, et le r\u00e9el est vide. C'est \u00e9tonnant de ma\u00eetriser l'art du vide et du r\u00e9el. Il y a du r\u00e9el dans le vide, et il y a du vide dans le r\u00e9el. Si l'adversaire m'attaque, j'\u00e9viterai le r\u00e9el et j'attaquerai le vide ; si je l'attaque, je profiterai du vide. \u00ab Tout est permis \u00e0 la guerre \u00bb, et il en va de m\u00eame pour la boxe. Vous ne devez jamais vous battre durement ou vous heurter aveugl\u00e9ment aux choses.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                                Si vous voulez atteindre le plus haut niveau en Xingyiquan, vous devez conna\u00eetre les seize m\u00e9thodes d\u2019entra\u00eenement. Les \u00ab seize m\u00e9thodes d\u2019entra\u00eenement \u00bb sont les points cl\u00e9s et l\u2019essence des techniques des mains, des yeux, du corps et des pas\u2026<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":3798,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"footnotes":""},"categories":[18,25],"tags":[],"class_list":["post-3797","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-martial-arts","category-xingyiquan"],"taxonomy_info":{"category":[{"value":18,"label":"Martial Arts"},{"value":25,"label":"Xingyiquan"}]},"featured_image_src_large":["https:\/\/zhaobaotaiji.com\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/Sixteen-training-methods-Xingyiquan1.jpg",606,431,false],"author_info":{"display_name":"Taichi","author_link":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/author\/taichi"},"comment_info":0,"category_info":[{"term_id":18,"name":"Martial Arts","slug":"martial-arts","term_group":0,"term_taxonomy_id":18,"taxonomy":"category","description":"Chinese martial arts culture has a long history, rich heritage, and many schools. 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