{"id":3793,"date":"2024-07-20T12:58:02","date_gmt":"2024-07-20T12:58:02","guid":{"rendered":"http:\/\/zhaobaotaiji.com\/?p=3793"},"modified":"2024-10-03T14:55:34","modified_gmt":"2024-10-03T14:55:34","slug":"the-internal-and-external-three-in-one-of-xingyiquan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/martial-arts\/the-internal-and-external-three-in-one-of-xingyiquan.html","title":{"rendered":"Le trois en un interne et externe du Xingyiquan"},"content":{"rendered":"
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Le Xingyiquan est une boxe de puissance interne, avec des mouvements simples, \u00e0 la fois physiques et pratiques, et sans beaucoup d'exercices auxiliaires. Les comp\u00e9tences du Xingyiquan sont principalement acquises gr\u00e2ce \u00e0 un entra\u00eenement \u00ab unifi\u00e9 \u00bb, et gr\u00e2ce \u00e0 la m\u00e9thode \u00e9tape par \u00e9tape du six en un pour atteindre l'\u00e9tat d'int\u00e9gration, de coordination et d'unit\u00e9 de tout le corps. L'entra\u00eenement du six en un se d\u00e9roule du d\u00e9but \u00e0 la fin du Xingyiquan.<\/p>\n\n\n\n

Le six en un est divis\u00e9 en trois en un interne et trois en un externe. Le trois en un interne est : l'unit\u00e9 du c\u0153ur et de l'esprit, l'unit\u00e9 de l'esprit et du qi, et l'unit\u00e9 du qi et de la force ; le trois en un externe est : l'unit\u00e9 de l'\u00e9paule et de la hanche, du coude et du genou, et de la main et du pied. L'\u00e9tape initiale de l'entra\u00eenement six en un est le Wuji debout et le style \u00e0 trois corps, puis l'unit\u00e9 est atteinte dans la boxe des cinq \u00e9l\u00e9ments et la boxe des douze formes.<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Origine du Xingyiquan<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Le Xingyiquan est originaire du Xinyi Liuhequan, et tous deux utilisent la m\u00e9thode \u00ab six en un \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

    La signification du nom Xinyi Liuhequan est : int\u00e9grer la boxe six en un avec la pens\u00e9e c\u00e9r\u00e9brale.<\/p>\n\n\n\n

    Le sens du nom Xingyiquan est : un art martial qui unifie le corps et l'esprit. Le Xingyiquan h\u00e9rite de la technologie de base du Xinyi Liuhequan. Tous les mouvements du corps du Xingyiquan doivent suivre la loi de Liuhe, c'est pourquoi il est \u00e9galement appel\u00e9 \u00ab Liuheyiquan \u00bb au Shanxi.<\/p>\n\n\n\n

    Selon les experts concern\u00e9s, la th\u00e9orie et la m\u00e9thode de Liuhe sont apparues pour la premi\u00e8re fois dans le syst\u00e8me Xingyiquan, puis ont \u00e9t\u00e9 absorb\u00e9es et adopt\u00e9es par de nombreux types de boxe, ce qui montre que la th\u00e9orie de Liuhe est r\u00e9alisable, ce qui constitue \u00e9galement une grande contribution du Xingyiquan aux arts martiaux chinois.<\/p>\n\n\n\n

    Pour atteindre Liuhe, le Xingyiquan explore la fonction avanc\u00e9e de l'esprit, qui est propre aux \u00eatres humains, et utilise l'esprit pour comprendre la nature, apprendre de la nature et prendre toutes les choses de la nature comme enseignants. Tout d'abord, suivez les principes des cinq \u00e9l\u00e9ments de l'or, du bois, de l'eau, du feu et de la terre, prenez les caract\u00e9ristiques de chaque \u00e9l\u00e9ment et l'interaction entre eux, de sorte que la force du Xingyiquan corresponde progressivement aux caract\u00e9ristiques des cinq \u00e9l\u00e9ments. La soi-disant \u00ab unit\u00e9 de l'homme et de la nature \u00bb est comme le poing coupant appartenant \u00e0 l'or, qui est dur et indestructible ; le bois est courb\u00e9 et droit, et peut \u00eatre dur ou mou ; l'eau est invisible et peut se plier et s'\u00e9tirer ; le feu est violent et explosera d\u00e8s qu'il le touchera ; la terre est \u00e9paisse et peut changer avec la vie. Apr\u00e8s l'entra\u00eenement du poing des cinq \u00e9l\u00e9ments, le Xingyiquan vise \u00e0 transformer ces cinq caract\u00e9ristiques naturelles en force.<\/p>\n\n\n\n

    Les douze formes du Xingyiquan sont bas\u00e9es sur les comp\u00e9tences sp\u00e9ciales et la spiritualit\u00e9 des animaux, restituant aux gens leur instinct de mouvement et de combat originel. Par cons\u00e9quent, les douze formes sont une m\u00e9thode permettant de d\u00e9velopper \u00e0 l'extr\u00eame le mouvement instinctif du corps humain. Comme le tour et la plong\u00e9e du dragon, le bond divin du tigre, la dext\u00e9rit\u00e9 du singe, le galop du cheval, l'ind\u00e9pendance du poulet, le vol de l'hirondelle, l'enchev\u00eatrement du serpent, la majest\u00e9 de l'ours, la puissance des griffes de l'aigle, etc. Ces capacit\u00e9s sont hors de port\u00e9e des capacit\u00e9s humaines. Le Xingyiquan prend les comp\u00e9tences sp\u00e9ciales de ces animaux comme objectifs d'apprentissage et contenu de formation, ce qui montre que la difficult\u00e9 de son mouvement est grande et n\u00e9cessite toute une vie d'\u00e9nergie pour le poursuivre. Dans cette qu\u00eate, r\u00e9alisez l'harmonie entre l'homme et la nature et r\u00e9alisez la grande voie de la neutralisation.<\/p>\n\n\n\n

    L\u2019un des objectifs de la pratique des Cinq \u00c9l\u00e9ments et des Douze Formes est d\u2019\u00e9clairer le c\u0153ur des gens, et non pas seulement de s\u2019en tenir \u00e0 la pratique des Cinq \u00c9l\u00e9ments et des Douze Formes. Le Xingyiquan a le royaume de \u00ab pas de poing, pas d\u2019intention, pas de poing et pas d\u2019intention est la v\u00e9ritable intention \u00bb. Gr\u00e2ce \u00e0 la pratique des Cinq \u00c9l\u00e9ments et des Douze Formes, nous pouvons ressentir les caract\u00e9ristiques de la nature et toutes les choses de la nature peuvent \u00eatre connect\u00e9es. Voir le paysage suscitera des \u00e9motions, et penser au paysage suscitera des \u00e9motions. Par exemple, lorsque vous voyez un nuage, vous pouvez imm\u00e9diatement apprendre du nuage, apprendre le chaos et l\u2019informe du nuage. Lorsque vous voyez de l\u2019eau, vous pouvez imm\u00e9diatement apprendre de l\u2019eau, apprendre la spontan\u00e9it\u00e9 et l\u2019agilit\u00e9 de l\u2019eau. Lorsque vous voyez un petit animal, vous pouvez en apprendre, apprendre ses caract\u00e9ristiques et ses comp\u00e9tences sp\u00e9ciales, tirer le sens de l\u2019image et combiner la forme et le sens.<\/p>\n\n\n\n

      \n
    1. Position du Xingyiquan<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

      La posture du Xingyiquan comprend le style Wuji et le style Santi. Le style Wuji est un guide de l'immobilit\u00e9 au mouvement, \u00ab l'immobilit\u00e9 extr\u00eame apporte la vie \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

      La m\u00e9thode de Wuji debout trouve ses origines dans les temps anciens. Le Classique de m\u00e9decine interne de l'Empereur Jaune dit : \u00ab Dans les temps anciens, il y avait de vraies personnes qui \u00e9levaient le ciel et la terre, saisissaient le yin et le yang, respiraient l'essence, gardaient leur esprit ind\u00e9pendant et leurs muscles \u00e9taient comme un \u00bb, \u00ab Quand on est calme et vide, le vrai qi suit, l'esprit est gard\u00e9 \u00e0 l'int\u00e9rieur et il n'y a pas de maladie \u00bb. Laozi a dit : \u00ab Le Tao a donn\u00e9 naissance \u00e0 un, un a donn\u00e9 naissance \u00e0 deux, deux a donn\u00e9 naissance \u00e0 trois et trois a donn\u00e9 naissance \u00e0 toutes choses ; toutes choses portent le yin et embrassent le yang, et le qi qui se pr\u00e9cipite les rend harmonieuses \u00bb. Il a \u00e9galement dit : \u00ab Atteignez l'extr\u00eame du vide et restez silencieux \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

      Le Wuji du Xingyiquan exige, du point de vue de la pens\u00e9e et de la conscience, une position vide et calme, sans pens\u00e9es, intentions et d\u00e9sirs. Du point de vue des mouvements ext\u00e9rieurs, il exige une position debout d\u00e9tendue et calme, sans forme ni image. Le pr\u00e9d\u00e9cesseur du Xingyiquan, Dong Xiusheng, a d\u00e9crit le Wuji comme suit la nature du ciel et de la terre, aussi vaste qu'un petit bateau flottant sur le vaste oc\u00e9an et aussi calme qu'un poulet en bois debout dans la cour.<\/p>\n\n\n\n

      Il existe deux fa\u00e7ons de se tenir debout en Wuji :<\/p>\n\n\n\n

      La premi\u00e8re m\u00e9thode consiste \u00e0 se tenir debout, d\u00e9tendu et immobile, les jambes presque droites, principalement pour calmer le cerveau, d\u00e9tendre tout le corps et faire fonctionner les fonctions internes du corps de mani\u00e8re ordonn\u00e9e. Cette m\u00e9thode debout permet au v\u00e9ritable qi de se d\u00e9placer de mani\u00e8re ordonn\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

      Deuxi\u00e8me type : se tenir debout de mani\u00e8re d\u00e9tendue et calme, les jambes l\u00e9g\u00e8rement pli\u00e9es. Cette m\u00e9thode debout peut d\u00e9clencher des mouvements de gonflement et de chute yin-yang au niveau des muscles.<\/p>\n\n\n\n

      La m\u00e9thode debout avec les jambes l\u00e9g\u00e8rement pli\u00e9es peut non seulement d\u00e9tendre le corps et calmer l'esprit, mais plus important encore, elle peut placer le corps dans un \u00e9tat \u00ab ordonn\u00e9 \u00bb de niveau sup\u00e9rieur. Ses caract\u00e9ristiques sont les suivantes : apr\u00e8s \u00eatre rest\u00e9 debout pendant un certain temps, les muscles des jambes commencent \u00e0 trembler \u00e0 tour de r\u00f4le de mani\u00e8re ordonn\u00e9e, l'EEG montre plus d'ondes alpha, l'amplitude des ondes m\u00e9ridiennes est consid\u00e9rablement augment\u00e9e, les muscles des jambes montrent un mouvement de gonflement et de chute unique au Tai Chi, et le rythme cardiaque augmente. Nous pensons qu'il s'agit d'un \u00e9tat hautement harmonieux et unifi\u00e9 du c\u0153ur-cerveau-m\u00e9ridiens-muscles, et cette position Wuji est ce dont le Xingyiquan a besoin.<\/p>\n\n\n\n

      Le Xingyiquan n\u00e9cessite de pratiquer d'abord le Wuji Jinggong, puis le Taiji, puis le Santi. Cela forme la proc\u00e9dure d'entra\u00eenement suivante : d'abord, se tenir debout dans le premier style Wuji pour d\u00e9tendre le corps, calmer le cerveau, calmer le c\u0153ur et harmoniser le qi, puis plier l\u00e9g\u00e8rement les jambes et entrer dans le deuxi\u00e8me style Wuji. En raison de la charge accrue sur les muscles des jambes, apr\u00e8s un certain temps, le mouvement de micro-tremblement et de chute des muscles qui travaillent est d\u00e9clench\u00e9, ce qui stimule davantage le mouvement des m\u00e9ridiens. Ce type de mouvement ne peut se produire que dans le style Wuji. \u00c0 ce moment-l\u00e0, il s'agit d'un mouvement interne de gonflement et de chute harmonieux et ordonn\u00e9. La physiologie du corps humain produit des changements uniques et la fonction est dans un \u00e9tat d'excitation hautement ordonn\u00e9. Dans cet \u00e9tat, la fonction physiologique du corps humain peut jouer une fonction d'autor\u00e9gulation, ce qui peut \u00eatre le m\u00e9canisme du style Wuji pour faire circuler le qi et le sang, renforcer le corps et \u00e9liminer les maladies.<\/p>\n\n\n\n

      Le style Wuji est une pratique \u00e9quilibr\u00e9e et ordonn\u00e9e. En g\u00e9n\u00e9ral, il exige que la t\u00eate soit droite, que le centre de gravit\u00e9 soit entre les deux pieds, que les mains soient d\u00e9tendues et que les forces gauche et droite soient \u00e9quilibr\u00e9es, de sorte que le mouvement du qi et du sang tende \u00e0 \u00eatre harmonieux et \u00e9quilibr\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

      La posture \u00e0 trois corps est diff\u00e9rente. Qu'il s'agisse des pas de trois \u00e0 sept, de quatre \u00e0 six ou de cinq \u00e0 cinq, l'avant, l'arri\u00e8re, la gauche et la droite ne seront pas \u00e9quilibr\u00e9s car la courbure des deux jambes est diff\u00e9rente et les postures des deux bras sont \u00e9galement diff\u00e9rentes. Par cons\u00e9quent, la posture \u00e0 trois corps est un entra\u00eenement non \u00e9quilibr\u00e9. L'entra\u00eenement non \u00e9quilibr\u00e9 de la posture \u00e0 trois corps joue un r\u00f4le extr\u00eamement important dans la pr\u00e9servation de la sant\u00e9 et le combat du Xingyiquan. En raison du d\u00e9s\u00e9quilibre du mouvement musculaire pendant la posture \u00e0 trois corps, la force et la diff\u00e9rence de niveau du mouvement du sang et du qi dans les c\u00f4t\u00e9s gauche et droit du corps sont provoqu\u00e9es. L'\u00e9nergie potentielle du mouvement du sang est g\u00e9n\u00e9r\u00e9e par la diff\u00e9rence de niveau, et le sang et le qi passent d'une \u00e9nergie potentielle \u00e9lev\u00e9e \u00e0 une \u00e9nergie potentielle faible. Par cons\u00e9quent, du point de vue du mouvement interne du sang et du qi, la posture \u00e0 trois corps est un entra\u00eenement de g\u00e9n\u00e9ration et de charge d'\u00e9nergie, qui peut rendre les os fermes et les muscles forts.<\/p>\n\n\n\n

      Dans la pratique, nous constatons souvent que les personnes qui ont \u00e9t\u00e9 entra\u00een\u00e9es pendant un certain temps \u00e0 la posture des trois corps ont un corps particuli\u00e8rement stable et complet.<\/p>\n\n\n\n

      Les trois \u00e0 sept \u00e9tapes de la posture \u00e0 trois corps comportent la plus grande quantit\u00e9 de mouvement, suivies des quatre \u00e0 six \u00e9tapes et des cinq \u00e0 cinq \u00e9tapes. Les effets du poids simple et du poids double sont diff\u00e9rents.<\/p>\n\n\n\n

      Santi Shi est la voie fondamentale pour r\u00e9aliser l\u2019int\u00e9gration interne et externe. Tous les mouvements du Xingyi Quan sont indissociables de cette posture fondamentale, c\u2019est pourquoi il existe un dicton selon lequel \u00ab toutes les lois proviennent de Santi Shi \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

      Santi Shi est une posture qui apprend de la nature.<\/p>\n\n\n\n

      Apr\u00e8s avoir pris la posture de Santi Shi, nous nous penchons en avant et tournons \u00e0 90 degr\u00e9s, ce qui ressemble \u00e0 la posture des animaux marchant \u00e0 quatre pattes. Les humains ont \u00e9volu\u00e9 \u00e0 partir des singes, et les singes ont \u00e9volu\u00e9 \u00e0 partir d'animaux de niveau inf\u00e9rieur. La marche \u00e0 quatre pattes des b\u00e9b\u00e9s est tr\u00e8s similaire \u00e0 la marche des chatons et des chiots. La variante de Santi Shi \u2013 Pi Quan est tr\u00e8s similaire \u00e0 la marche des tigres et des l\u00e9opards. La force de Pi Quan peut \u00eatre vue comme le bond en avant des tigres et des l\u00e9opards. Les 12 formes de Xingyi Quan absorbent les comp\u00e9tences sp\u00e9ciales des animaux marchant \u00e0 quatre pattes tels que les tigres, les singes, les chevaux et les ours, et r\u00e9sument l'essence de Santi Shi dans la pratique \u00e0 long terme. Son importance raisonnable se refl\u00e8te dans le fait que cette posture d'action est la plus proche de l'action instinctive des humains (animaux). Le Xingyi Quan a un dicton c\u00e9l\u00e8bre \u00ab Boxer, c'est comme marcher \u00bb, ce qui n\u00e9cessite de revenir \u00e0 l'\u00e9tat de b\u00e9b\u00e9, ce qui est tr\u00e8s probablement comme ramper innocemment comme des b\u00e9b\u00e9s, mais ramper en restant debout. Comme les quatre membres touchent le sol lors de la marche \u00e0 quatre pattes, chaque pas est r\u00e9el, il faut donc que \u00ab le poing ne parte pas \u00e0 vide ni ne revienne \u00e0 vide \u00bb. Le manuel de boxe Xingyi \u00ab Liuhe boxing \u00bb dit : \u00ab Comprendre la m\u00e9thode de combat des b\u00e9b\u00e9s, c'est naturel. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

      En marchant, les animaux \u00e0 quatre pattes touchent toujours le sol en trois points. Afin de maintenir l'\u00e9quilibre, la taille et la queue se tordent naturellement. Apr\u00e8s que les gens marchent debout, le centre de gravit\u00e9 est plus haut. Bien que les mains ne soient pas au sol, les bras se balancent toujours d'avant en arri\u00e8re, comme le mouvement des deux membres ant\u00e9rieurs lorsque les reptiles marchent.<\/p>\n\n\n\n

      Lorsque les animaux marchent, ils utilisent toujours le pied arri\u00e8re du m\u00eame c\u00f4t\u00e9 pour remplacer le pied avant du m\u00eame c\u00f4t\u00e9 afin de supporter le poids, puis le pied avant s'\u00e9tend vers l'avant pour soutenir l'\u00e9quilibre du centre de gravit\u00e9, puis le pied arri\u00e8re du c\u00f4t\u00e9 oppos\u00e9 remplace le pied avant du m\u00eame c\u00f4t\u00e9, et le pied avant s'\u00e9tend vers l'avant. De cette fa\u00e7on, ils marchent alternativement \u00e0 gauche et \u00e0 droite.<\/p>\n\n\n\n

      Lorsque les tigres et les l\u00e9opards courent vite ou bondissent instantan\u00e9ment sur leur nourriture, ils touchent toujours le sol avec leurs pattes arri\u00e8re en m\u00eame temps, puis avec les pattes avant en m\u00eame temps. En g\u00e9n\u00e9ral, courir et marcher se fait avec les quatre membres touchant le sol en s\u00e9quence. Dans le Xingyiquan, il existe un dicton selon lequel cela ne peut \u00eatre vrai que lorsque les mains et les pieds sont en harmonie. Lorsque les mains et les pieds sont en harmonie, cela signifie marcher, courir et accumuler de la force. Lorsque les mains et les pieds sont en harmonie, cela signifie courir, bondir et exercer sa force.<\/p>\n\n\n\n

      Les prototypes de base du style \u00e0 trois corps sont le pas en avant et le pas en arri\u00e8re. Le pas en avant est adapt\u00e9 \u00e0 la force lin\u00e9aire, comme le poing effondr\u00e9 ; le pas en arri\u00e8re est adapt\u00e9 \u00e0 la force en arc, comme le poing horizontal.<\/p>\n\n\n\n

        \n
      1. Le trois en un interne et externe du Xingyiquan<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

        Le contenu principal de l'entra\u00eenement au Xingyiquan est la force totale six en un, et atteint finalement l'\u00e9tat de neutralisation du yin et du yang. Le processus d'entra\u00eenement de la force totale six en un est le suivant :<\/p>\n\n\n\n

        a. De la station debout \u00e0 l'immobilit\u00e9, de l'immobilit\u00e9 \u00e0 la relaxation, de la relaxation au mouvement. (Relaxation et immobilit\u00e9)<\/p>\n\n\n\n

        b. Du mouvement \u00e0 la douceur, de la douceur \u00e0 la souplesse, de la souplesse \u00e0 l'harmonie. (Douceur et souplesse)<\/p>\n\n\n\n

        c. De l'harmonie \u00e0 la pl\u00e9nitude, de la pl\u00e9nitude \u00e0 la duret\u00e9, la duret\u00e9 et la douceur se compl\u00e8tent. (Neutralisation)<\/p>\n\n\n\n

        L\u2019unit\u00e9 de l\u2019esprit et de l\u2019intention est la qui\u00e9tude. Ici, l\u2019esprit est le cerveau. Les anciens Chinois utilisaient souvent le c\u0153ur pour repr\u00e9senter le cerveau. Lorsque nous disons \u00ab tout ce que vous souhaitez se r\u00e9alise \u00bb, cela signifie en fait que le cerveau le souhaite. Ainsi, l\u2019esprit fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019organe du cerveau, et l\u2019intention est l\u2019\u00e9tat de pens\u00e9e de l\u2019esprit. Ensuite, l\u2019unit\u00e9 de l\u2019esprit et de l\u2019intention dans le Xingyiquan signifie que le cerveau doit \u00eatre dans l\u2019\u00e9tat de pens\u00e9e du Xingyiquan. Nous pensons qu\u2019il est dans l\u2019\u00e9tat de pens\u00e9e de \u00ab qui\u00e9tude \u00bb et d\u2019\u00ab harmonie \u00bb. Le calme d\u2019une personne est l\u2019\u00e9tat de r\u00e9sonance harmonieuse de tout le cerveau. Par cons\u00e9quent, l\u2019unit\u00e9 de l\u2019esprit et de l\u2019intention est la qui\u00e9tude, et la qui\u00e9tude est l\u2019harmonie du cerveau. \u00ab L\u2019harmonie \u00bb est l\u2019\u00e9tat de neutralisation du yin et du yang, qui peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme un niveau sup\u00e9rieur de \u00ab qui\u00e9tude \u00bb et peut \u00e9galement \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme un \u00ab mouvement \u00bb ordonn\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

        L'unit\u00e9 de l'esprit et du qi est la douceur. L'esprit et le qi sont tous deux invisibles et intangibles. L'esprit est le ma\u00eetre et le qi est le commandant. La combinaison des deux est la douceur.<\/p>\n\n\n\n

        L'union du Qi et de la force est l'harmonie. Le Qi est doux et la force est dure. La combinaison de la duret\u00e9 et de la douceur conduit \u00e0 la neutralisation.<\/p>\n\n\n\n

        Le mouvement externe trois en un est un mouvement unique et instinctif des animaux \u00e0 membres. Les anciens ont d\u00e9couvert que lorsque les gens marchent et courent, leurs \u00e9paules, leurs hanches, leurs coudes, leurs genoux, leurs mains et leurs pieds bougent de mani\u00e8re coordonn\u00e9e. Les mouvements les plus faciles \u00e0 observer sont le ramper des b\u00e9b\u00e9s, la marche des chats, le bond des tigres et la course des chevaux. Le ramper d'un b\u00e9b\u00e9 est la posture originelle des trois corps d'un \u00eatre humain, qui exerce la taille, la colonne vert\u00e9brale et les membres de mani\u00e8re compl\u00e8te et \u00e9quilibr\u00e9e ; la marche d'un chat est comme l'entra\u00eenement doux de la posture des trois corps ; le bond d'un tigre est comme la posture des trois corps, qui utilise la puissance des mains et des pieds de mani\u00e8re coordonn\u00e9e ; le galop d'un cheval est comme le bond en avant de la posture des trois corps. \u00c9tant donn\u00e9 que les humains et les animaux ont des attributs de mouvement communs, la combinaison externe trois en un peut \u00e9galement \u00eatre les r\u00e8gles de mouvement que les humains et les animaux respectent. Par cons\u00e9quent, le mouvement externe trois en un du Xingyiquan est un retour au mouvement de jeu des b\u00e9b\u00e9s, imitant le mouvement de d\u00e9veloppement instinctif des comp\u00e9tences sp\u00e9ciales naturelles des animaux.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

        Le Xingyiquan est une boxe de puissance interne, avec des mouvements simples, \u00e0 la fois physiques et pratiques, et sans beaucoup d'exercices auxiliaires. Les comp\u00e9tences du Xingyiquan sont principalement acquises gr\u00e2ce \u00e0 un entra\u00eenement \u00ab unifi\u00e9 \u00bb et \u00e0 la m\u00e9thode \u00e9tape par \u00e9tape du six en un\u2026<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":3796,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"footnotes":""},"categories":[18,25],"tags":[],"class_list":["post-3793","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-martial-arts","category-xingyiquan"],"taxonomy_info":{"category":[{"value":18,"label":"Martial Arts"},{"value":25,"label":"Xingyiquan"}]},"featured_image_src_large":["https:\/\/zhaobaotaiji.com\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/Shang-Style-Xingyi-Quan1.jpg",580,290,false],"author_info":{"display_name":"Taichi","author_link":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/author\/taichi"},"comment_info":0,"category_info":[{"term_id":18,"name":"Martial Arts","slug":"martial-arts","term_group":0,"term_taxonomy_id":18,"taxonomy":"category","description":"Chinese martial arts culture has a long history, rich heritage, and many schools. Among the people, they are divided into internal and external schools. Internal schools focus on softness and are stored inside, while external schools focus on hardness and are strong outside. From the perspective of health and sports, internal boxing is easy and soft, while external boxing is strong and powerful, but in the end they both need to cultivate both inside and outside to make the body evenly developed. Internal schools regard Wudang as their ancestor, and martial arts represented by Tai Chi, Xingyi (Xinyi, Liuhe, Yiquan), Bagua, Tongbei, etc. are mostly called internal boxing. Internal boxing emphasizes intentional practice, and can be practiced by anyone, regardless of strength or weakness, old or young. This column focuses on the study and research of internal boxing.","parent":0,"count":52,"filter":"raw","cat_ID":18,"category_count":52,"category_description":"Chinese martial arts culture has a long history, rich heritage, and many schools. Among the people, they are divided into internal and external schools. Internal schools focus on softness and are stored inside, while external schools focus on hardness and are strong outside. From the perspective of health and sports, internal boxing is easy and soft, while external boxing is strong and powerful, but in the end they both need to cultivate both inside and outside to make the body evenly developed. Internal schools regard Wudang as their ancestor, and martial arts represented by Tai Chi, Xingyi (Xinyi, Liuhe, Yiquan), Bagua, Tongbei, etc. are mostly called internal boxing. Internal boxing emphasizes intentional practice, and can be practiced by anyone, regardless of strength or weakness, old or young. This column focuses on the study and research of internal boxing.","cat_name":"Martial Arts","category_nicename":"martial-arts","category_parent":0},{"term_id":25,"name":"Xingyiquan","slug":"xingyiquan","term_group":0,"term_taxonomy_id":25,"taxonomy":"category","description":"xingyiquan","parent":18,"count":7,"filter":"raw","cat_ID":25,"category_count":7,"category_description":"xingyiquan","cat_name":"Xingyiquan","category_nicename":"xingyiquan","category_parent":18}],"tag_info":false,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3793","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3793"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3793\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3795,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3793\/revisions\/3795"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3796"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3793"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3793"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3793"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}