{"id":4940,"date":"2025-01-17T06:01:23","date_gmt":"2025-01-17T06:01:23","guid":{"rendered":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/?p=4940"},"modified":"2025-01-17T06:01:24","modified_gmt":"2025-01-17T06:01:24","slug":"a-brief-discussion-on-the-power-of-tai-chi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/taichi-blog\/a-brief-discussion-on-the-power-of-tai-chi.html","title":{"rendered":"Lyhyt keskustelu Tai Chin voimasta"},"content":{"rendered":"
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Tai Chin suhteen ihmiset ajattelevat usein monia klassisia sanontoja, kuten "k\u00e4yt\u00e4 aikomusta ilman voimaa" ja "nelj\u00e4 unssia liikuttaa tuhat puntaa", mutta siit\u00e4, k\u00e4ytt\u00e4\u00e4k\u00f6 Tai Chi voimaa ja miten sit\u00e4 k\u00e4ytet\u00e4\u00e4n, on monia erilaisia mielipiteit\u00e4. . T\u00e4n\u00e4\u00e4n, yhdistettyn\u00e4 omaan kokemukseeni useiden vuosien tai Chin harjoittelusta, aion puhua tai Chin voimank\u00e4yt\u00f6n oleellisista kysymyksist\u00e4 itsens\u00e4 uhrautumisen n\u00e4k\u00f6kulmasta, jotta voisin kehitty\u00e4 yhdess\u00e4 harjoittajien kanssa.<\/p>\n\n\n\n

Voiman k\u00e4ytt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 j\u00e4tt\u00e4minen, kun sinulla on voimaa, on uhrautumista, ja toisten voiman lainaaminen vaatii toisten seuraamista. Uhrautuminen ja toisten seuraaminen on suurta viisautta, ja hyv\u00e4st\u00e4 voitosta kilpailematta j\u00e4tt\u00e4minen on oikea tekniikka. Uhrautuminen ja toisten seuraaminen on yin ja yang tasapaino sis\u00e4isen voiman avautumisesta ja sulkemisesta itsens\u00e4 ja muiden v\u00e4lill\u00e4, se on n\u00e4hd\u00e4 mahdollisuus rentoutumisessa ja rauhassa, voittaa aloite passiivisuudesta, se on l\u00e4ht\u00f6kohta, ettei menet\u00e4 tai vastustaminen, tilanteen hy\u00f6dynt\u00e4minen ja vahvojen voittaminen heikkojen kanssa, se sis\u00e4lt\u00e4\u00e4 toimimattomuuden ja toimimattomuuden filosofisen viisauden, ja se on Tai Chin hy\u00f6kk\u00e4ys- ja puolustustaitojen yleinen strategia ja periaate. Niin sanottu uhrautuminen tarkoittaa sit\u00e4, ett\u00e4 ei noudata omaa tahtoaan. Se tarkoittaa nyrkkeilyn harjoittelua rennossa tilassa pitk\u00e4n aikaa ja l\u00f6ys\u00e4\u00e4 kehossa ja mieless\u00e4 kaikki ideat ja k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6t, jotka eiv\u00e4t sovellu rentoutumisen ja eloisuuden vaatimuksiin, kuten "mit\u00e4" aktiivisten ajatusten l\u00f6ys\u00e4\u00e4mist\u00e4. pit\u00e4isik\u00f6 minun tehd\u00e4", l\u00f6ys\u00e4\u00e4 subjektiivista halua "mit\u00e4 minun pit\u00e4isi tehd\u00e4", l\u00f6ys\u00e4\u00e4 aktiivisen hy\u00f6kk\u00e4\u00e4v\u00e4n tietoisuuden "ly\u00f6 ensin saadakseni yliotteen", l\u00f6ys\u00e4\u00e4 tottumusta vastustaa \u201dtaistelua vihollista vastaan\u201d sek\u00e4 j\u00e4nnittyneen ja j\u00e4yk\u00e4n kehon voiman l\u00f6ys\u00e4\u00e4mist\u00e4 sopeutuakseen vastustajan muutoksiin herk\u00e4sti havainnolla, joustavalla keholla ja mielell\u00e4 ja liikkua vastustajan mukana; salata omia hy\u00f6kk\u00e4\u00e4vi\u00e4 ja puolustavia aikeita, jotta vastustaja ei tunne itse\u00e4\u00e4n; ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 vihollisen tilanteen, jotta tunnen vastustajan yksin; ja saavuttaa tavoite k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 pehmeytt\u00e4 voittaakseen kovuuden ja k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 heikkoutta voittamaan vahvuus. Vaikka taistelussa tarvitaankin voimaa, se on itsens\u00e4 uhraamisen ja muiden seuraamisen periaatteen alaista sek\u00e4 voiman ja rentoutumisen tuottamista rentoutumisesta. Itsens\u00e4 uhraamista ja toisten seuraamista ei voida erottaa rentoutumisesta.<\/p>\n\n\n\n

Uhrautuminen on l\u00e4ht\u00f6kohta, ja muiden seuraaminen on avain; itsens\u00e4 uhraaminen on muiden seuraamista, ja itsens\u00e4 uhraaminen voi seurata muita. Muiden seuraamiseen kuuluu muiden tunteminen, toisten seuraaminen ja toisten johtaminen. Ihmisen tuntemiseksi on \u201dkuunneltava voimaa\u201d, mik\u00e4 tarkoittaa, ett\u00e4 k\u00e4dest\u00e4 pit\u00e4misen j\u00e4lkeen t\u00e4ytyy luottaa kosketuksen herkkyyteen vastustajan voiman l\u00e4ht\u00f6kohdan, koon, suunnan ja laskeutumiskohdan aistimiseksi. Taito kuunnella voimaa tulee rentoutumisesta. Rentoutuminen tarkoittaa herkkyytt\u00e4, kun taas kireys tarkoittaa tylsyytt\u00e4. Kun henkil\u00f6 on kipe\u00e4n\u00e4, h\u00e4n puristaa hampaitaan ja puristaa nyrkki\u00e4\u00e4n kirist\u00e4en vartaloaan hermojen turruttamiseksi ja aistien tylsitt\u00e4miseksi, mik\u00e4 v\u00e4hent\u00e4\u00e4 kipua. Rentoutuminen ei voi ainoastaan parantaa herkk\u00e4\u00e4 havainnointikyky\u00e4, vaan my\u00f6s parantaa herkk\u00e4\u00e4 reaktiota, aivan kuten nyrkkeilyteoria sanoo "h\u00f6yhent\u00e4 ei voi lis\u00e4t\u00e4 eik\u00e4 k\u00e4rp\u00e4nen pudota". Ei vain voi aistia h\u00f6yhenen tulevan, k\u00e4rp\u00e4sen putoavan, vaan my\u00f6s rentoutua siell\u00e4, miss\u00e4 se koskettaa minua, l\u00f6ys\u00e4\u00e4 kosketuskohtaa kanssani, rentoutua voiman liikkuessa, purkaa voima, purkaa sen jalkoihin, purkaa sen maahan. , joten edes h\u00f6yhenen voimaa ei voi lis\u00e4t\u00e4 minuun, enk\u00e4 kest\u00e4 k\u00e4rp\u00e4sen painoa. T\u00e4m\u00e4 on taito kuvata henkil\u00f6n seuraamisen herkkyytt\u00e4. Henkil\u00f6n seuraaminen tarkoittaa, ett\u00e4 ei heitt\u00e4isi tai ty\u00f6nn\u00e4, koska heitt\u00e4minen tarkoittaa, ett\u00e4 vastustajalle annetaan tilaa, ja h\u00e4n saa osuman; ty\u00f6nt\u00e4minen tarkoittaa, ett\u00e4 vastustajalle annetaan voimaa, ja h\u00e4nt\u00e4 vedet\u00e4\u00e4n. Toisten seuraaminen on kuin virtaavaa vett\u00e4. Jos sinulla on aukko, tulen sis\u00e4\u00e4n ja t\u00e4yt\u00e4n sen. Jos t\u00e4yt\u00e4t aukon, vet\u00e4ydyn. Muiden seuraaminen tarkoittaa "jos vasen on raskas, vasen on tyhj\u00e4; jos oikea on raskas, oikea on tyhj\u00e4\u201d (Wang Zongyue). Jos muut etenev\u00e4t, min\u00e4 per\u00e4\u00e4nnyn; jos muut per\u00e4\u00e4ntyv\u00e4t, min\u00e4 etenen. Kahden askeleet ovat kuin yhden ihmisen etu- ja takajalat. Jos muut avaavat, suljen min\u00e4; jos muut sulkeutuvat, min\u00e4 avaan. Molemmat ruumiit ovat kuin yhden henkil\u00f6n etu- ja takapuoli. Jos muut taipuvat, min\u00e4 venyt\u00e4n; jos muut venyv\u00e4t, min\u00e4 taivutan. Kaksi k\u00e4tt\u00e4 ovat kuin yhden henkil\u00f6n vasen ja oikea k\u00e4si. Jos muut ovat tyhji\u00e4, olen t\u00e4ynn\u00e4; jos muut ovat t\u00e4ynn\u00e4, min\u00e4 olen tyhj\u00e4. Jos olet yin, min\u00e4 olen yang; jos sin\u00e4 olet yang, min\u00e4 olen yin. N\u00e4m\u00e4 kaksi ihmist\u00e4 ovat yin ja yang, joiden kontaktipiste on "keskus". "He hengitt\u00e4v\u00e4t yhten\u00e4, ja liike on luonnollista" (Wu Tunan). He ovat samassa Tai Chiss\u00e4. Lyhyesti sanottuna minulla on sama yin kuin muilla, ja minulla on sama yang kuin muilla. Seuraan muiden tahtoa ja yhdist\u00e4n heid\u00e4n voimansa. Taivutan ja venyt\u00e4n heid\u00e4n taipuessaan menett\u00e4m\u00e4tt\u00e4 tai vastustamatta. Seuraa kuuntelua vahvuuteen ja seuraa induktiota. "\u00c4l\u00e4 koskaan liiku ilman induktiota, muuten sinulla on harhaluuloja" (Wang Zhuanghong). Toisten seuraaminen on johtaa heit\u00e4, tunkeutua l\u00f6yh\u00e4sti aikomukseni vastustajan liikkeeseen ja saada heid\u00e4n oikea ja valhe; lainata vastustajalta tuhannen punnan voimaa ja lis\u00e4t\u00e4 omaa nelj\u00e4 unssia voimaa vastustajan huomaamatta, jotta n\u00e4m\u00e4 kaksi voimaa voidaan yhdist\u00e4\u00e4 yhdeksi voimaksi, jolloin vastustajan voimaa on liikaa ja suunta on v\u00e4\u00e4r\u00e4, mik\u00e4 johtaa "Mit\u00e4 korkeammalle katsot yl\u00f6s, sit\u00e4 syvemm\u00e4lle katsot alas, sit\u00e4 kauemmin etenet ja sit\u00e4 nopeammin vet\u00e4ydyt" (Wang Zongyue). Eli: jos vastustaja haluaa nostaa minut yl\u00f6s, seuraan suuntausta vied\u00e4 h\u00e4net yl\u00f6s, jotta h\u00e4n voi kitke\u00e4 ja kellua yl\u00f6s, ja se on saavuttamaton; jos vastustaja haluaa painaa minut alas, seuraan suuntausta vied\u00e4 h\u00e4net alas, jotta h\u00e4n voi taipua syvemm\u00e4lle eik\u00e4 kosketa pohjaa; jos vastustaja ty\u00f6nt\u00e4\u00e4 minua eteenp\u00e4in, seuraan suuntausta vied\u00e4 h\u00e4net taaksep\u00e4in, jotta h\u00e4n voi menn\u00e4 pidemm\u00e4lle ja pidemm\u00e4lle, niin pitk\u00e4lle, ettei h\u00e4n p\u00e4\u00e4se; jos vastustaja haluaa vet\u00e4yty\u00e4 ja vet\u00e4\u00e4 minut, seuraan suuntausta l\u00e4hett\u00e4\u00e4 h\u00e4net takaisin, jotta h\u00e4n voi vet\u00e4yty\u00e4 nopeasti ja seisoa ep\u00e4vakaasti. Lyhyesti sanottuna, riippumatta siit\u00e4, kuinka vastustaja liikkuu, voin tehd\u00e4 h\u00e4nest\u00e4 kyvytt\u00f6m\u00e4n pys\u00e4htym\u00e4\u00e4n ja hallitsemaan ja menett\u00e4\u00e4 asemansa. Jos haluat huijata jonkun putoamaan, sinun on oltava joustavampi ja joustavampi kuin vastustajasi ja suvaitsevampi joustavuus kuin vastustajasi. Muuten et voi edes suojella itse\u00e4si, puhumattakaan muiden huijaamisesta.<\/p>\n\n\n\n

"Yksi voima voittaa kymmenen taitoa", "Yksi rohkeus, kaksi voimaa, kolme taitoa", ovat kaikki kuuluisia sanontoja, jotka korostavat voiman k\u00e4ytt\u00f6\u00e4 taistelussa ja ovat tavallisten ihmisten helposti ymm\u00e4rrett\u00e4vi\u00e4. On todellakin ep\u00e4sovinnaista sanoa, ett\u00e4 taistelu ei vaadi voimaa. Mutta Tai Chi on sellainen nyrkkeily, joka ei noudata s\u00e4\u00e4nt\u00f6j\u00e4. Vahva voittaa heikot, ja vahva voittaa heikot. \u201dKyse ei ole voiman oppimisesta, vaan kyvyst\u00e4 tehd\u00e4 se! Katsokaa lausetta "nelj\u00e4 unssia liikuttaa tuhat puntaa", siin\u00e4 ei tietenk\u00e4\u00e4n ole kyse voimasta, joka voittaa" (Wang Zongyue), ja kun taistelet muiden kanssa, "voiman k\u00e4ytt\u00f6 ilman tarkoitusta on helpoin provosoitua" (Yang Chengfu), ja muiden on helpoin lainata voimaani ly\u00f6d\u00e4kseni minua takaisin, mik\u00e4 on k\u00f6mpel\u00f6int\u00e4 ja haitallisinta, "ei ihailun arvoista". "Tai Chi k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 pehmeytt\u00e4 voittaakseen kovuuden, eli se voi voittaa eritt\u00e4in vahvan vastustajan olemalla pehme\u00e4 ja joustava ilman voimaa" (Wu Tunan). "Tai Chi on eritt\u00e4in voimakas, koska se on l\u00f6ys\u00e4 ja pehme\u00e4" (Yang Shaohou)! Kuinka voit voittaa muut ilman voimaa? Li Tongqian vastasi: \u201dKaikki riippuu mielest\u00e4 johtajana, keho ja mieli ovat rentoutuneet, voimat ovat rauhallisia ja kehon paino siirtyy v\u00e4litt\u00f6m\u00e4sti vastustajan tiettyyn kehon osaan. Koska t\u00e4llainen voima ei vaadi lihasten supistumista, vaan vain painovoimaa, joten se voi olla vaivatonta." Wang Zhuanghong vastasi: \u201d\u00c4l\u00e4 k\u00e4yt\u00e4 voimaa, se on ohi, jos k\u00e4yt\u00e4t voimaa, olkoon sen automaattinen. Jos vastustaja halaa reisi\u00e4si, sinun ei pid\u00e4 kamppailla, sinun on vain asetettava painosi sinne." T\u00e4m\u00e4 on tapa voittaa muut "k\u00e4ytt\u00e4en painoa voiman sijaan". Toisaalta, niin kauan kuin todella "k\u00e4yt\u00e4t mielt\u00e4si voiman sijaan", vaikka "muut olisivat sinua vahvempia, vaikka olisit ly\u00f6ty, niin kauan kuin menet ulos l\u00f6yh\u00e4sti, vaikka h\u00e4vi\u00e4tkin, \u00e4l\u00e4 anna h\u00e4nen hy\u00f6dynt\u00e4\u00e4 enemm\u00e4n\u201d (Ronghuafeng), etk\u00e4 loukkaannu. Koska vartalo on rento, se voi tuottaa puskurin, hajottaa tulevan voiman ja tyhjent\u00e4\u00e4 sen, aivan kuten luodinkest\u00e4v\u00e4 liivi tai suojavaatteet. Vaikka sinua hakataankin, saapuvaan voimaan ei ole reaktiovoimaa, eik\u00e4 itsellesi ole haittaa.<\/p>\n\n\n\n

Juopuneiden lihakset ja luut ovat pehmeit\u00e4, eik\u00e4 heid\u00e4n mielens\u00e4 ole kiintynyt. Kun ne putoavat, ne vain py\u00f6riv\u00e4t maassa. Ilman kamppailuvoimaa he eiv\u00e4t loukkaantuisi helposti. T\u00e4m\u00e4 voi olla inspiraatiota olla k\u00e4ytt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 voimaa.<\/p>\n\n\n\n

Jin Renlin selitti my\u00f6s "Notes on Boxing" -kirjoituksessaan, ett\u00e4 muuntaessamme, liikuttaessamme ja vapauttaessamme voimaa meid\u00e4n t\u00e4ytyy rentoutua eik\u00e4 k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 voimaa. H\u00e4n sanoi: "Muuttavan voiman tulee olla s\u00e4rkyv\u00e4 tyhji\u00f6ss\u00e4, liikkuvan voiman tulee olla jatkuvaa ja l\u00e4p\u00e4isev\u00e4\u00e4, ja vapauttavan voiman tulisi olla rauhallista ja rentoa. Kun tyhji\u00f6 on s\u00e4rkynyt, kehon eri osia eiv\u00e4t rajoita toisiaan, eik\u00e4 t\u00e4rin\u00e4ll\u00e4 ole molemminpuolista vaikutusta siell\u00e4 t\u00e4\u00e4ll\u00e4, joten vastustajan voima voidaan sulattaa kokonaan; jatkuva tunkeutuminen tarkoittaa, ett\u00e4 tarjontaa on loputtomasti, ja se voi tunkeutua mihin tahansa aukkoon, porautua sis\u00e4\u00e4n ja nostaa yl\u00f6s; rauhallinen ja rento tarkoittaa, ett\u00e4 se on mukava ja vakaa, t\u00e4ydellinen ja puolueeton, raikas ja siisti, ja se voidaan vapauttaa ja vapauttaa kauas." Sitten h\u00e4n korosti uudelleen: "T\u00e4llainen kung fu tarkoittaa viime k\u00e4dess\u00e4 mielen rentouttamista harjoituksen aikana eik\u00e4 voiman s\u00e4ilytt\u00e4mist\u00e4."<\/p>\n\n\n\n

Ei vain kuntoilua, vaan my\u00f6s kamppailulajeja tulisi rentouttaa eik\u00e4 k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 voimaa. T\u00e4t\u00e4 eiv\u00e4t korosta vain nykyajan nyrkkeilij\u00e4t, vaan jopa Yang Luchanin aikakaudella kaksisataa vuotta sitten oli sanonta, ett\u00e4 "pehme\u00e4 kolmetoista, \u00e4l\u00e4 uskalla koskea". "Kolmetoista" viittaa t\u00e4ss\u00e4 kolmetoista asentoon, joka on toinen nimi Tai Chille; "pehme\u00e4" tarkoittaa l\u00f6ysyytt\u00e4 ja pehme\u00e4\u00e4 olemista ilman mit\u00e4\u00e4n ponnistelua; "\u00e4l\u00e4 uskalla koskea" tarkoittaa, ettei uskalla koskea tai koskettaa, ja jos kosketat tai kosketat, h\u00e4vi\u00e4t varmasti. T\u00e4m\u00e4 osoittaa, ett\u00e4 tai chi on vain l\u00f6ys\u00e4n\u00e4 ja pehme\u00e4n\u00e4, ik\u00e4\u00e4n kuin siin\u00e4 ei olisi luita, sill\u00e4 voi olla voittamaton taito.<\/p>\n\n\n\n

Lyhyesti sanottuna Tai Chi k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 aikomusta, mutta ei voimaa, aivan kuten herra Wang Zhuanghong sanoi: "Tarkoituksen k\u00e4ytt\u00e4minen tarkoittaa tahdon ja mielikuvituksen k\u00e4ytt\u00e4mist\u00e4, ja voiman k\u00e4ytt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 j\u00e4tt\u00e4minen tarkoittaa sit\u00e4, ett\u00e4 ei k\u00e4ytet\u00e4 lihasj\u00e4nteen supistumisvoimaa. 'Aikomuksen k\u00e4ytt\u00e4minen, mutta voiman k\u00e4ytt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 j\u00e4tt\u00e4minen' ei tarkoita sit\u00e4, ett\u00e4 et k\u00e4yt\u00e4 voimaa, mutta et k\u00e4yt\u00e4 omien lihasten ja j\u00e4nteiden tuottamaa voimaa. Sen sijaan k\u00e4yt\u00e4t muiden voimaa rentoutumisen kautta, mukaan lukien painovoima, maareaktiovoima ja vastustajan voima. Vain silloin, kun et k\u00e4yt\u00e4 voimaa itse, voit lainata muiden voimaa.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Tyhjyyden s\u00e4rkyminen, jatkuva tunkeutuminen, rauhallinen ja rento, voiman k\u00e4ytt\u00f6 ilman sit\u00e4, itsens\u00e4 luopuminen seuraamaan toisia, voiman lainaaminen toisilta, taipuminen ja venyttely ovat kaikki fiksuja tekniikoita, joilla luodaan voimaa ja eloisuutta rentoutumiseen, mik\u00e4 voi edist\u00e4\u00e4 harmoniaa ja v\u00e4hent\u00e4\u00e4 turhautumista. Se ei ole vain nyrkkeilyn ja taistelun harjoittamisen periaate, vaan my\u00f6s maailman ja ihmisen\u00e4 olemisen periaate. Se on t\u00e4ynn\u00e4 filosofisia ajatuksia ja tieteellisi\u00e4 periaatteita. Sen tulisi integroitua vereemme ja sieluomme ja siit\u00e4 tulee hengellinen rikkaus, josta voimme nauttia koko el\u00e4m\u00e4mme ajan.<\/p>\n\n\n\n

T\u00e4m\u00e4 lyhyt artikkeli Tai Chin voimasta toivoo inspiroivansa lukijoita.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tai Chin suhteen ihmiset ajattelevat usein monia klassisia sanontoja, kuten "k\u00e4yt\u00e4 aikomusta ilman voimaa" ja "nelj\u00e4 unssia liikuttaaksesi tuhat puntaa", mutta siit\u00e4, onko\u2026<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":4941,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4940","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-taichi-blog"],"taxonomy_info":{"category":[{"value":1,"label":"Taichi BLog"}]},"featured_image_src_large":["https:\/\/zhaobaotaiji.com\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/power-of-tai-chi.jpg",952,651,false],"author_info":{"display_name":"Taichi","author_link":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/author\/taichi"},"comment_info":0,"category_info":[{"term_id":1,"name":"Taichi BLog","slug":"taichi-blog","term_group":0,"term_taxonomy_id":1,"taxonomy":"category","description":"Tai Chi is an important representative school of Chinese martial arts. It takes the Tai Chi and Yin-Yang dialectics in traditional Chinese Confucian and Taoist philosophy as its core ideas, and integrates multiple functions such as nourishing temperament, strengthening the body, and fighting. It combines the changes of Yin-Yang and the Five Elements in Yixue, the meridian theory of traditional Chinese medicine, the dual cultivation of sex and life in Taoism, and the ancient Daoyin and breathing techniques to form an excellent traditional Chinese boxing that cultivates both inside and outside, is gentle, slow, light, and combines hardness and softness. In the long process of development, various styles have been formed, mainly Zhaobao style, Yang style, Chen style, Wu style, Sun style, Wu style.","parent":0,"count":114,"filter":"raw","cat_ID":1,"category_count":114,"category_description":"Tai Chi is an important representative school of Chinese martial arts. It takes the Tai Chi and Yin-Yang dialectics in traditional Chinese Confucian and Taoist philosophy as its core ideas, and integrates multiple functions such as nourishing temperament, strengthening the body, and fighting. It combines the changes of Yin-Yang and the Five Elements in Yixue, the meridian theory of traditional Chinese medicine, the dual cultivation of sex and life in Taoism, and the ancient Daoyin and breathing techniques to form an excellent traditional Chinese boxing that cultivates both inside and outside, is gentle, slow, light, and combines hardness and softness. In the long process of development, various styles have been formed, mainly Zhaobao style, Yang style, Chen style, Wu style, Sun style, Wu style.","cat_name":"Taichi BLog","category_nicename":"taichi-blog","category_parent":0}],"tag_info":false,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4940","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4940"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4940\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4942,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4940\/revisions\/4942"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4941"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4940"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4940"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4940"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}