{"id":4910,"date":"2025-01-13T14:08:22","date_gmt":"2025-01-13T14:08:22","guid":{"rendered":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/?p=4910"},"modified":"2025-01-13T14:08:24","modified_gmt":"2025-01-13T14:08:24","slug":"traditional-taijiquans-cultural-and-martial-practices","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/taichi-blog\/traditional-taijiquans-cultural-and-martial-practices.html","title":{"rendered":"Perinteiset Taijiquanin kulttuuri- ja taisteluk\u00e4yt\u00e4nn\u00f6t"},"content":{"rendered":"
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Perinteinen taijiquan, kuten muutkin kamppailulajit, on jaettu kulttuuri- ja kamppailulajeihin.<\/p>\n\n\n\n

Wen on ruumis; Wu on k\u00e4ytt\u00f6\u00e4. Keho on k\u00e4yt\u00f6n perusta, ja k\u00e4ytt\u00f6 on kehon kyky\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

Spektripilvi: "Ihminen ilman taistelulajien valmistautumista, keholle ilman k\u00e4ytt\u00f6\u00e4; kamppailulajeja ilman kumppania tekstin hy\u00f6dyllisyydest\u00e4 ei kehoa. Jos yksitt\u00e4ist\u00e4 puuta on vaikea tukea, yksin\u00e4inen k\u00e4mmen ei kuulosta." Se osoittaa t\u00e4ydent\u00e4v\u00e4n ja v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4tt\u00f6m\u00e4n suhteen kulttuuri- ja taistelulajien harjoittelun v\u00e4lill\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

Mit\u00e4 on kirjallisuusharjoittelu ja mik\u00e4 on kamppailulajiharjoittelu?<\/p>\n\n\n\n

Wen-harjoitus, joka tunnetaan my\u00f6s nimell\u00e4 wen gong, on sarja tekniikoita, yin, pehme\u00e4 ja keskittyy sis\u00e4iseen energiaan;<\/p>\n\n\n\n

Wushu-harjoitus, jota kutsutaan my\u00f6s wugongiksi, on taistelutekniikka, joka on yang, j\u00e4ykk\u00e4 luonteeltaan ja keskittyy harjoittelemaan taitoja.<\/p>\n\n\n\n

Taijiquanin k\u00e4yt\u00e4nt\u00f6 on harjoittaa olemusta, energiaa, henke\u00e4 ja tarkoitusta aikomusten, hengityksen, liikkeen ja nopeuden orgaanisen ja j\u00e4rkev\u00e4n yhteisty\u00f6n kautta. Kirjoittamista harjoittelemalla se voi auttaa lievitt\u00e4m\u00e4\u00e4n j\u00e4nteit\u00e4 ja luita, aktivoimaan qi:t\u00e4 ja verta, stabiloimaan ihmiskehon yini\u00e4 ja yangia sek\u00e4 harjoittelemaan dantianin sis\u00e4ist\u00e4 qi:t\u00e4, jotta saavutetaan kehon vahvistamisen ja kehon lujittaminen. perusta. Kun vartaloa on k\u00e4ytetty todellisessa taistelussa tekniikoiden kanssa, keho on kevyt, eik\u00e4 sis\u00e4inen qi kulje itseens\u00e4, vaan se l\u00e4hetet\u00e4\u00e4n ulos tahdon mukaan ("at tahdon mukaan" on "tahdon mukaan", ei "satunnaisesti").<\/p>\n\n\n\n

Wen-harjoitusmenetelm\u00e4 on korkean tason harjoitusmenetelm\u00e4 sis\u00e4isess\u00e4 kamppailulajiharjoittelussa, jonka p\u00e4\u00e4harjoittelun "sis\u00e4ll\u00e4", eli "sis\u00e4isen hengityksen harjoittelun", ensisilm\u00e4yksell\u00e4 kiinte\u00e4lt\u00e4, kehon liikkeet n\u00e4ytt\u00e4v\u00e4t rauhoittavilta ja pehmeilt\u00e4. , l\u00f6ys\u00e4t ja py\u00f6re\u00e4t ja vakaat, eiv\u00e4t yleens\u00e4 n\u00e4yt\u00e4 nopeaa ja kompaktia, j\u00e4ykk\u00e4\u00e4 muotoa ja viel\u00e4 selvemp\u00e4\u00e4. Vaikka se on melko samanlainen kuin nyky\u00e4\u00e4n suosittu Taijiquan-kuntoharjoittelu, se ei ole sama olemukseltaan ja k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6ss\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

Taijiquanin kuntoharjoittelu korostaa vain liikkeiden ulkon\u00e4\u00f6n "standardointia", aivan kuten lauluhahmojen ja taidetyylien j\u00e4ljittelyharjoittelu, joka ensi silm\u00e4yksell\u00e4 ovat "vaaka- ja pystysuuntaisia" ja siistej\u00e4 askel askeleelta, mutta yksityiskohtaisesti tarkasteltuna. , heill\u00e4 ei ole paljon kulttuurista konnotaatiota, heilt\u00e4 puuttuu taustalla olevat taidot eiv\u00e4tk\u00e4 he kest\u00e4 tarkastelua. Taijiquanin perinteinen k\u00e4yt\u00e4nt\u00f6, kuten perinteinen kalligrafia, ei vain kiinnit\u00e4 huomiota jokaisen liikkeen alkuun ja loppuun, vaan kiinnitt\u00e4\u00e4 enemm\u00e4n huomiota ajatusten ja hengityksen yhteisty\u00f6h\u00f6n, hengityksen ja liikkeen koordinaatioon sek\u00e4 liikkeen ja nopeuden vastaavuuteen. , eli se ei puhu vain "ulkoisesta kolmiosta" ja "sis\u00e4isest\u00e4 kolmiosta", vaan sanoo my\u00f6s, ett\u00e4 potentiaalit eiv\u00e4t koske vain "ulkoista kolmea harmoniaa" ja "sis\u00e4ist\u00e4 kolmea harmoniaa", vaan my\u00f6s "kolmioista sis\u00e4ist\u00e4 harmoniaa". potentiaalit tallentuvat syd\u00e4meen ja l\u00e4ht\u00f6kohta on tarkoituksella\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Siksi, vaikka yleisell\u00e4 Taijiquan-kuntoharjoittelulla voi olla my\u00f6s tietty kuntovaikutus henkisen sis\u00e4isen vartioinnin, raajojen rentouttamisen ja liikkeiden rauhoittavan koordinoinnin kautta, se ei loppujen lopuksi ole kamppailulajien "kulttuuriharjoittelu", joka ei yleens\u00e4 tuota sis\u00e4ist\u00e4 qi, eik\u00e4 edes hikoilua tapahdu. Hikoilu on yksi kung fu -harjoittelun merkeist\u00e4. Harjoittele hikoilua ja hikoilua kuuman s\u00e4\u00e4n tai muiden urheilulajien takia, se on pohjimmiltaan erilainen, se on Ying, Wei ja kaksi qi roolia tulosten, jopa talvella makaa s\u00e4ngyss\u00e4 harjoitellaan kung fu voi my\u00f6s hikoilla kuin sade. On syyt\u00e4 mainita, ett\u00e4 jotkut ihmiset sattuman ja yhden tai kahden "aitoperillisen" tutustumisen vuoksi, joita seurasi muutama p\u00e4iv\u00e4, he luulivat olevansa todellisia perinteit\u00e4, mutta lopulta kaasun harjoittamisen takia, mutta my\u00f6s oikeuttaakseen itsens\u00e4, ja jopa v\u00e4itti, ett\u00e4 edelt\u00e4j\u00e4n kokemus on seurausta kulttuurin puutteesta eiv\u00e4tk\u00e4 ymm\u00e4rr\u00e4 tieteen tuloksia, mutta itse asiassa se on "Hanlinin yliopiston opiskelijoiden" k\u00e4yt\u00e4nt\u00f6, ei menetelm\u00e4. Itse asiassa n\u00e4m\u00e4 "Hanlinin yliopiston tutkijat" eiv\u00e4t saa harjoittaa. Itse asiassa n\u00e4m\u00e4 "Hanlinin yliopiston tutkijat" eiv\u00e4t k\u00e4yt\u00e4 menetelm\u00e4\u00e4. Koska vaikka ne olisi todella siirretty eteenp\u00e4in, heid\u00e4n on silti harjoitettava todella saadakseen todellisia taitoja. Pelk\u00e4st\u00e4\u00e4n kulttuuriharjoituksiin luottaminen ei my\u00f6sk\u00e4\u00e4n riit\u00e4, vaan perustana on my\u00f6s kamppailulajiharjoittelu.<\/p>\n\n\n\n

Taijiquanin kulttuurinen harjoittelu keskittyy aikomuksen harjoittamiseen, sis\u00e4isen qin harjoittamiseen, sis\u00e4isen voiman kasvattamiseen, kehon vahvistamiseen, kehon puolustamiseen ja itsepuolustukseen, joka on perinteisten kamppailulajien harjoitusmuoto, mutta se ei suinkaan ole sit\u00e4. tarkoittaa kuntoharjoitusta.<\/p>\n\n\n\n

Vaikka Wen Zhi harjoittelee p\u00e4\u00e4asiassa sis\u00e4ist\u00e4 qi:t\u00e4, se painottaa silti tekniikoita jokaisessa liikkeess\u00e4 ja jokaisessa asennossa, joten se on paljon edistyneempi kuin pelkk\u00e4 taistelulajien harjoittelu. Vaikka Wen Zhi on Wen Zhi, se on my\u00f6s korkein tekninen taisteluk\u00e4yt\u00e4nt\u00f6.<\/p>\n\n\n\n

Taijiquanin tekniikka ei ole ty\u00f6nt\u00e4\u00e4 ymp\u00e4riins\u00e4 sen j\u00e4lkeen, kun kaksi ihmist\u00e4 on rakentanut k\u00e4tens\u00e4, vaan se on l\u00f6ys\u00e4 k\u00e4si. K\u00e4sien ty\u00f6nt\u00e4minen on vain tapa harjoitella kuunteluvoimaa, eik\u00e4 sit\u00e4 yleens\u00e4 voi k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 varsinaisessa taistelussa, joten n\u00e4it\u00e4 kahta ei pid\u00e4 sekoittaa. Taijiquan, kuten muutkin nyrkkeilytyylit, on luonteeltaan teknist\u00e4, ja riippumatta siit\u00e4, millaista nyrkkeily\u00e4 toinen puoli on ja mit\u00e4 asentoa toinen puoli k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 ja mist\u00e4 kulmasta toinen puoli iskee, he voivat taistella ja onko Voitto tai h\u00e4vi\u00e4minen on toinen asia, ja se riippuu tekij\u00f6ist\u00e4, kuten henkil\u00f6n vahvuudesta, tekniikan k\u00e4yt\u00f6st\u00e4 ja taistelussa olevan henkil\u00f6n psykologiasta.<\/p>\n\n\n\n

Kirjallisuuden harjoittamisen tulee perustua kamppailulajeihin, erityisesti taijiquaniin. Jos Wu Gongyi olisi vain osannut ty\u00f6nt\u00e4\u00e4 k\u00e4si\u00e4, h\u00e4n ei olisi kyennyt ly\u00f6m\u00e4\u00e4n vastustajaansa nen\u00e4n nyrkkeell\u00e4 kuorivalla vasaralla vastustajansa kiihke\u00e4n hy\u00f6kk\u00e4yksen keskell\u00e4. Voidaan sanoa, ett\u00e4 vaikka sis\u00e4ist\u00e4 voimaa olisikin, ei ehk\u00e4 selvi\u00e4 teknisist\u00e4 hy\u00f6kk\u00e4yksist\u00e4, koska voima ja tekniikka t\u00e4ydent\u00e4v\u00e4t toisiaan ja seuraavat toisiaan. Periaate, jonka mukaan sek\u00e4 taidot ett\u00e4 tekniikat ovat t\u00e4rkeit\u00e4 itsepuolustuksessa ja teknisess\u00e4 taistelussa, on ns. "taitojen ja tekniikoiden yhten\u00e4isyys".<\/p>\n\n\n\n

Jos sanotaan, ett\u00e4 wushun kirjallinen k\u00e4yt\u00e4nt\u00f6 on edist\u00e4\u00e4 tekniikkaa sis\u00e4isell\u00e4 voimalla, niin wushun taistelulajien harjoitus on sis\u00e4isen voiman n\u00e4ytt\u00e4mist\u00e4 tekniikalla. Nyrkkeily ilman tekniikkaa ei ole kunniallista, eik\u00e4 tekniikka ilman gongia ole v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4t\u00f6nt\u00e4. Harjoittelu ilman tekniikoita ei ole nyrkkeily\u00e4. Jotkut sanovat, ett\u00e4 Dacheng Quan ei k\u00e4yt\u00e4 tekniikoita, mutta se ei ole totta. Jos ajatellaan, ett\u00e4 ihmisen voi vapauttaa k\u00e4dell\u00e4 kymmenen metrin p\u00e4\u00e4st\u00e4 ja saada h\u00e4net kaatumaan kasvoilleen pelk\u00e4ll\u00e4 k\u00e4dell\u00e4, niin joko sis\u00e4piiril\u00e4inen on tarkoituksella j\u00e4tt\u00e4nyt tekniikoiden kuvauksen pois tai ulkopuolinen ei ole n\u00e4hnyt tekniikoita. Mik\u00e4\u00e4n ei ole taianomaisempaa kuin t\u00e4m\u00e4 Taijiquanin kuvaus.<\/p>\n\n\n\n

Itse asiassa ilman vakaata taistelumentaliteettia ja taitavampia taistelutekniikoita sama ei ole mahdollista reagoida kiireisiin liikkeisiin, ei ole mahdollista seurata hitaita liikkeit\u00e4, ei pysty nousemaan, ei pysty vastaanottamaan, ei pysty eliminoimaan, ei pysty l\u00e4hett\u00e4\u00e4 ulos.<\/p>\n\n\n\n

Sis\u00e4inen voima on itse asiassa sis\u00e4inen kyky. Eli inhimillinen potentiaali on jokaisella, mutta se vaihtelee ihmisest\u00e4 toiseen ja aika ajoin ja jutusta toiseen, eli ihmiset yleens\u00e4 sanovat, ett\u00e4 korkealla ja matalalla kungfulla on vain ero. Ihmisten, jotka eiv\u00e4t harjoita kung fua, ei ole helppoa mobilisoida t\u00e4t\u00e4 potentiaalia normaaleissa olosuhteissa, usein vain kiireess\u00e4. Mutta sis\u00e4ist\u00e4 kungfua harjoittaville ihmisille on tavanomaisen kungfu-harjoituksen ansiosta kehittynyt tapa "kukaan edess\u00e4ni ei n\u00e4yt\u00e4 olevan joku", "k\u00e4vely, istuminen ja makuulla ei j\u00e4t\u00e4 t\u00e4t\u00e4", siksi he kerran kohtasivat tilanne voi v\u00e4litt\u00f6m\u00e4sti "kuten Burning Body", v\u00e4litt\u00f6m\u00e4sti mobilisoitunut ihmispotentiaali, normaalia nopeampi, normaalia tehokkaampi, mik\u00e4 ei ole yll\u00e4tt\u00e4v\u00e4\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

Nyrkkeily t\u00e4t\u00e4 ei voi, on my\u00f6s tyhj\u00e4 laki, liikkuvat ett\u00e4 on laki. Laki ei kest\u00e4, ei voida siet\u00e4\u00e4, kirjallisuus ja kamppailulajien k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6n menetelm\u00e4 on laki. \u00c4l\u00e4 syv\u00e4sti ymm\u00e4rr\u00e4 n\u00e4it\u00e4 totuuksia, ei toistuvasti tarkistettu k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6ss\u00e4, ei voi kiivet\u00e4 huippu kamppailulajeissa. Monet ihmiset, jotka harjoittavat kamppailulajeja vuosia, eiv\u00e4t voi vastata sotaan, varsinkin taijiquanin harjoittaminen ty\u00f6nt\u00e4\u00e4 vain k\u00e4det, ei voi k\u00e4sitell\u00e4 muita nyrkkeilyn nyrkkeily\u00e4, joka on usein tekstin k\u00e4yt\u00e4nt\u00f6, ei kiinnit\u00e4 huomiota tai ei aio olla tulosta taistelulajien harjoituksista. Joten ty\u00f6nt\u00f6k\u00e4siss\u00e4 he k\u00e4skev\u00e4t muita olemaan ponnistelematta ja ly\u00f6v\u00e4t heit\u00e4 kylm\u00e4ss\u00e4. Ainoa tapa ratkaista t\u00e4m\u00e4 ongelma on lis\u00e4t\u00e4 tietoisuutta kamppailulajeista ja vahvistaa sit\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

Wushu-harjoitus on perinteisen wushun perusk\u00e4yt\u00e4nt\u00f6 ja se on perusta. Se on p\u00e4\u00e4asiassa tekniikoihin perustuvaa koulutusta ja on taistelutekniikkaa.<\/p>\n\n\n\n

Taijiquanin Wu-harjoittelu korostaa ty\u00f6kehyksen siisteytt\u00e4, yksityiskohtien muutoksia, oikeaa suuntaa, n\u00e4pp\u00e4r\u00e4\u00e4 kulmaa ja voiman syv\u00e4\u00e4 tunkeutumista. Matala runko perinteisess\u00e4 Wu Style Taijiquan -harjoituksessa kuuluu taisteluharjoitteluun. Keski- ja korkea-asentoon verrattuna siin\u00e4 on matala asento, pienet askeleet, tiukat yksityiskohdat ja nopea ty\u00f6skentely, mik\u00e4 on eritt\u00e4in suosittua harjoittajien keskuudessa, mutta samalla se on my\u00f6s masentavaa monille suuren vaikeuden vuoksi.<\/p>\n\n\n\n

Esimerkiksi hevosen asentok\u00e4mmenen l\u00e4ht\u00f6asento, reiden tasaisen kyykkyn vaatimukset pit\u00e4v\u00e4t yl\u00e4vartalon edelleen keskell\u00e4, painopisteen oikealla jalalla, jotta se olisi tasainen, ei yl\u00e4- ja alam\u00e4ki\u00e4. Samanaikaisesti vy\u00f6t\u00e4r\u00f6n ja lantion tulee olla t\u00e4ysin rento, eik\u00e4 miss\u00e4\u00e4n kehon osassa saa olla j\u00e4ykkyytt\u00e4. Kun k\u00e4velet kehyst\u00e4, v\u00e4lkky ja liiku, astu kuin k\u00e4\u00e4rme, vartalo kuin uiva lohik\u00e4\u00e4rme, ik\u00e4\u00e4n kuin se olisi shokki. Sen taittamisen ja paikan k\u00e4\u00e4nt\u00e4misen lujuus n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 katkenneelta, kerrokselta, joustavalta ja v\u00e4rikk\u00e4\u00e4lt\u00e4. T\u00e4llaista k\u00e4yt\u00e4nt\u00f6\u00e4 ei ole helppo hyv\u00e4ksy\u00e4 keski-ik\u00e4isten ja vanhusten keskuudessa, eik\u00e4 sit\u00e4 ole helppo tehd\u00e4 suosituksi kuin Wen-k\u00e4yt\u00e4nt\u00f6.<\/p>\n\n\n\n

Jos taijin seniorit olisivat paljastaneet kamppailulajin harjoitusmenetelm\u00e4n ja kamppailulajikehyksen, vaikka liikkeet harjoitettaisiin hitaasti, pelk\u00e4\u00e4n, ett\u00e4 niin monen keski- ja vanhuksen osallistuminen harjoituksiin olisi vaikeaa, ja ei olisi nykyajan "Hanlin-oppineiden" vilkas maisema, joka kilpailee kesken\u00e4\u00e4n Taiji-kirjojen julkaisemisesta. Koska tosiasia antaa "Hanlinin" ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4: "nelj\u00e4n tai kahden punnan", "kahdeksankymmenen vuoden ik\u00e4isen" kung fu:n tuottaminen on my\u00f6s ep\u00e4realistista luottaa vain yleiseen kuntoharjoitteluun tai puhtaasti kulttuuriseen harjoitukseen.<\/p>\n\n\n\n

Taistelulajiharjoittelumenetelmiin kuuluvat settiharjoittelun lis\u00e4ksi yksimuotoilu, voimantuotanto ja \u00e4\u00e4nen tuottaminen sek\u00e4 telakointi- ja ruokintaharjoittelu sek\u00e4 joukkuetaistelun harjoittelu. Kaikki kamppailulajiharjoittelun sis\u00e4lt\u00f6 on kuitenkin tieteellist\u00e4 eiv\u00e4tk\u00e4 riko fysiologisia ominaisuuksia. Kuten oikea k\u00e4yt\u00e4nt\u00f6 ly\u00f6d\u00e4 hiekkas\u00e4kkej\u00e4, l\u00e4hinn\u00e4 tuntea stressi\u00e4 tekniikkaa, ei koskaan kovaa ly\u00f6mist\u00e4 raakaa voimaa, jotta ly\u00f6d\u00e4 k\u00e4si callus "ty\u00f6t\u00e4".<\/p>\n\n\n\n

Mit\u00e4\u00e4n opinn\u00e4ytety\u00f6t\u00e4 tai kamppailulajien harjoittelua ei tulisi suorittaa opettajan ohjauksessa, varsinkin kun valaistumisen alussa opettaja on t\u00e4rke\u00e4mpi. Opettaja on t\u00e4rke\u00e4mpi, varsinkin kun alkaa oppia. Sinua pit\u00e4isi opettaa suullisesti ohjaamaan tiet\u00e4 ovelle, etk\u00e4 voi oppia kungfua lukemalla kirjoja ja katsomalla videoita. Taijiquan perinteiset tekniikat ovat melko herkki\u00e4, vaatimukset ovat melko tiukat, jopa opettajan ohjauksessa, ei ole kovin nopea aloittaa, \u00e4l\u00e4 usko, ett\u00e4 kirjan katsominen oppimiseen voi todella tulla lahjakkuutta, itseopiskelu on saada perusta ja sitten toteuttaa.<\/p>\n\n\n\n

Mountain High Road ihmisi\u00e4 harva. Jotta todella oppia harjoittamaan taijiquania ja parantamaan taijiquanin taitoa, on v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4t\u00f6nt\u00e4 antaa yht\u00e4l\u00e4inen merkitys kirjallisuuden ja taistelulajien harjoittamiselle ja noudattaa vastakohtien, keskin\u00e4isen juurtumisen, eliminoinnin ja muuntamisen lakia. Kirjallisuuden ja taistelulajien tapa on yksi ja yksi; nyrkkeilytapa on yksi ja yksi; tekniikan tapa on yksi ja yksi. Se sis\u00e4lt\u00e4\u00e4 yhden pehme\u00e4n ja yhden kovan, yhden sis\u00e4isen ja yhden ulkoisen, yhden toiminnon ja yhden tekniikan, yhden staattisen ja yhden muutoksen.<\/p>\n\n\n\n

Mik\u00e4\u00e4n tekniikan muutos ei ole suhteellista ja v\u00e4liaikaista, kun taas muutos on absoluuttista ja jatkuvaa. Yang ei j\u00e4t\u00e4 yini\u00e4, yin ei j\u00e4t\u00e4 yangia, yang kuluttaa yini\u00e4, yin sammuttaa yangia. Yangissa on yin ja yiniss\u00e4 yang; yin ja yang syntyv\u00e4t toisistaan ja kasvavat yhdess\u00e4. Perusteluna on molemminpuolinen juurtuminen, transformaatio ja eliminaatio. Kirjallisuuden harjoittaminen on yin ja kamppailulajit yang. Yang syntyy yinille ja yin kasvaa yangille. Kirjallisuus ja kamppailulajit korostavat toisiaan, ja sek\u00e4 keho ett\u00e4 sovellus ovat vahvoja. Loppujen lopuksi Taijiquanin kirjallinen ja taisteluharjoitus on harjoitella sis\u00e4ist\u00e4 ty\u00f6t\u00e4, parantaa nyrkkeilytaitoja ja saavuttaa korkea yhten\u00e4isyys ty\u00f6n ja taitojen v\u00e4lill\u00e4, mik\u00e4 on sama kuin muissa nyrkkeilylajeissa. Taiteilijaksi on vaikea tulla ilman taitoja, ja ruumis on tyhj\u00e4 ilman taitoja. T\u00e4m\u00e4 on oikea tapa harjoitella taijiquania ja muita kamppailulajeja.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Perinteinen taijiquan, kuten muutkin kamppailulajit, on jaettu kulttuuri- ja kamppailulajeihin. Wen on ruumis; Wu on k\u00e4ytt\u00f6\u00e4. Keho on k\u00e4yt\u00f6n perusta ja k\u00e4ytt\u00f6 on kyky\u2026<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":4911,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4910","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-taichi-blog"],"taxonomy_info":{"category":[{"value":1,"label":"Taichi BLog"}]},"featured_image_src_large":["https:\/\/zhaobaotaiji.com\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/traditional-taijiquan-instro.jpg",470,292,false],"author_info":{"display_name":"Taichi","author_link":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/author\/taichi"},"comment_info":0,"category_info":[{"term_id":1,"name":"Taichi BLog","slug":"taichi-blog","term_group":0,"term_taxonomy_id":1,"taxonomy":"category","description":"Tai Chi is an important representative school of Chinese martial arts. It takes the Tai Chi and Yin-Yang dialectics in traditional Chinese Confucian and Taoist philosophy as its core ideas, and integrates multiple functions such as nourishing temperament, strengthening the body, and fighting. It combines the changes of Yin-Yang and the Five Elements in Yixue, the meridian theory of traditional Chinese medicine, the dual cultivation of sex and life in Taoism, and the ancient Daoyin and breathing techniques to form an excellent traditional Chinese boxing that cultivates both inside and outside, is gentle, slow, light, and combines hardness and softness. In the long process of development, various styles have been formed, mainly Zhaobao style, Yang style, Chen style, Wu style, Sun style, Wu style.","parent":0,"count":114,"filter":"raw","cat_ID":1,"category_count":114,"category_description":"Tai Chi is an important representative school of Chinese martial arts. It takes the Tai Chi and Yin-Yang dialectics in traditional Chinese Confucian and Taoist philosophy as its core ideas, and integrates multiple functions such as nourishing temperament, strengthening the body, and fighting. It combines the changes of Yin-Yang and the Five Elements in Yixue, the meridian theory of traditional Chinese medicine, the dual cultivation of sex and life in Taoism, and the ancient Daoyin and breathing techniques to form an excellent traditional Chinese boxing that cultivates both inside and outside, is gentle, slow, light, and combines hardness and softness. In the long process of development, various styles have been formed, mainly Zhaobao style, Yang style, Chen style, Wu style, Sun style, Wu style.","cat_name":"Taichi BLog","category_nicename":"taichi-blog","category_parent":0}],"tag_info":false,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4910","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4910"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4910\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4912,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4910\/revisions\/4912"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4911"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4910"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4910"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4910"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}