{"id":4513,"date":"2024-10-07T15:55:46","date_gmt":"2024-10-07T15:55:46","guid":{"rendered":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/?p=4513"},"modified":"2024-10-07T15:55:48","modified_gmt":"2024-10-07T15:55:48","slug":"the-turtle-retraction-method-in-baguazhang-walking-and-turning","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/martial-arts\/the-turtle-retraction-method-in-baguazhang-walking-and-turning.html","title":{"rendered":""Kilpikonnan takaisinveto" -menetelm\u00e4 Baguazhangissa k\u00e4velyss\u00e4 ja k\u00e4\u00e4ntymisess\u00e4"},"content":{"rendered":"
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Muissa artikkeleissa on esitelty, ett\u00e4 Baguazhangissa on kaksi p\u00e4\u00e4tapaa harjoitella k\u00e4vely\u00e4 ja k\u00e4\u00e4ntymist\u00e4, joista toinen on "suoraan sis\u00e4ll\u00e4 ja solki ulkopuolella", ja toinen on "keinu sis\u00e4ll\u00e4 ja solki ulkopuolella". Ensimm\u00e4inen on nykyinen valtavirran k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6n menetelm\u00e4. K\u00e4velless\u00e4 ja k\u00e4\u00e4ntyess\u00e4 sis\u00e4jalka menee suoraan ja ulkojalka solki. Useimmat harjoittajat istuvat lantiolla ja v\u00e4\u00e4nt\u00e4v\u00e4t vy\u00f6t\u00e4r\u00f6\u00e4. Alkeis- ja v\u00e4livaiheessa he istuvat lantiolla (uppoavat qin dantianiin) ja istuvat sitten lantiolle takajalkojen p\u00e4\u00e4ll\u00e4. Tarkoituksena on helpottaa qin vajoamista jalkoihin. Tasaisissa mutak\u00e4velyportaissa kiinnitet\u00e4\u00e4n enemm\u00e4n huomiota etujalan askeltamiseen, koska se johtuu voiman tuottavasta voiman vaatimuksesta juurista. T\u00e4ss\u00e4 k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6ss\u00e4 voimantuotantovaihetta harjoitettaessa lonkat eiv\u00e4t kuitenkaan en\u00e4\u00e4 istu takajaloilla, vaan askeleet seuraavat vartaloa, eli takalonkat l\u00e4hett\u00e4v\u00e4t etulantiota ja painopiste jahtaa etujalka. Takajalka, joka jahtaa etujalkaa Xingyiquanissa, on t\u00e4m\u00e4n k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6n erityinen ilmentym\u00e4. Tarkoituksena on ly\u00f6d\u00e4 ihmisi\u00e4 koko vartalolla pelk\u00e4n etuk\u00e4den sijaan, ja koko voima tarvitaan. T\u00e4m\u00e4n harjoitusmenetelm\u00e4n sis\u00e4inen voimaharjoittelu vaatii l\u00f6ys\u00e4\u00e4 ja uppoavaa voimaa, ja mieli keskittyy p\u00e4\u00e4osin jalkoihin, eli harjoittelee p\u00e4\u00e4asiassa Baguazhangin alavartalon taitoja. T\u00e4ll\u00e4 hetkell\u00e4 useimmat Baguazhang-koulut, kuten Cheng School ja Liang School, k\u00e4ytt\u00e4v\u00e4t t\u00e4t\u00e4 harjoitusmenetelm\u00e4\u00e4. Meill\u00e4 on my\u00f6s t\u00e4llainen koulutusmenetelm\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

Baguazhangin sis\u00e4inen suora- ja ulkosolkiharjoitusmenetelm\u00e4 vastaa voimatyypiss\u00e4 "voimaa juuresta", eli koko kehoa ohjataan jalkojen avulla tuottamaan voimaa ja toiminta- ja reaktiovoimaa jalkojen ja jalkojen v\u00e4lill\u00e4. maa on voiman l\u00e4hde. Koska ihmiset k\u00e4ytt\u00e4v\u00e4t yl\u00e4raajojaan ty\u00f6skennell\u00e4kseen ja ajatellakseen aivoillaan, syd\u00e4men tuli nousee ja munuaisten vesi laskee muodostaen "k\u00f6mpel\u00f6n voiman", joka on suuntautunut yl\u00e4raajoihin. Siksi sis\u00e4isten kamppailulajien harjoittelu keskittyy lapaluiden ja yl\u00e4raajojen rentouttamiseen, rintakeh\u00e4n tyhjent\u00e4miseen ja vatsan t\u00e4ytt\u00e4miseen sek\u00e4 "voiman vaihtamiseen" ylh\u00e4\u00e4lt\u00e4 alas. Ensin "Qi uppoaa Dantianiin" ja sitten "Qi vajoaa jalkoihin" saavuttaakseen Qin yhten\u00e4isyyden ja voiman "juuresta". Useimmat sis\u00e4iset taistelulajit noudattavat t\u00e4t\u00e4 ajatusta, vaikka erityiset menetelm\u00e4t voivat olla erilaisia. Koska "voima syntyy juuresta", eli jaloista k\u00e4siin, Qi ja voima ovat yhten\u00e4isi\u00e4, ja erityinen ilmentym\u00e4 on "kolme sis\u00e4ist\u00e4 yhdistelm\u00e4\u00e4" ja "kolme ulkoista yhdistelm\u00e4\u00e4". Sitten sis\u00e4isen Qi:n harjoittamisen j\u00e4lkeen sis\u00e4isen Qi:n k\u00e4\u00e4nteinen prosessi jaloista k\u00e4siin tai j\u00e4nteen ja luun jousivoiman k\u00e4ytt\u00f6 alhaalta yl\u00f6s muodostamaan kokonaisvoiman.<\/p>\n\n\n\n

Kun harjoitellaan kamppailulajien sis\u00e4ist\u00e4 voimaa t\u00e4m\u00e4n voimankehityksen puitteissa, tulee kolme pullonkaulaa: 1. Koska voiman l\u00e4hde ja Dantian eiv\u00e4t ole samassa paikassa, kuinka ottaa tehokkaita menetelmi\u00e4 harjoitella sis\u00e4ist\u00e4 kolmiota -yksi eli riitt\u00e4v\u00e4 Dantian Qi muodostaen samalla ulkoisen kolmiyhdess\u00e4 harjoituksen (lihas- ja luuharjoitus) muodostaman perusrungon. 2. Jos Dantian Qi:ll\u00e4 on tietty perusta, kuinka muodostaa "kuusi yhdess\u00e4 voima", joka koordinoi sis\u00e4- ja ulkopuolta voimaa k\u00e4ytett\u00e4ess\u00e4. 3. Kun voimaa kohdistetaan juuresta ja jaloista raajoihin, se on objektiivisesti vastoin "syd\u00e4men tulen laskemista" - varsinkin kun harjoitellaan korkeammalle tasolle, kuinka avata yhteys ylempi ja alempi Dantian, ja t\u00e4ss\u00e4 prosessissa, ei menn\u00e4 harhaan, koska korkea verenpaine johtuu sis\u00e4isest\u00e4 Qi avata kanavia, kuten Keski-kanava alhaalta yl\u00f6s. T\u00e4m\u00e4 on realistinen ongelma, jonka kaikki sis\u00e4isten taistelulajien harjoittajat kohtaavat.<\/p>\n\n\n\n

"Sis\u00e4suora ja ulkosolki" -harjoitusmenetelm\u00e4n lis\u00e4ksi koulussamme on my\u00f6s toinen harjoitusmenetelm\u00e4 "sis\u00e4keinu ja ulkosolki". T\u00e4ss\u00e4 harjoitusmenetelm\u00e4ss\u00e4 lonkka ripustetaan ei-kantavan jalan puolelle ja lantiota k\u00e4ytet\u00e4\u00e4n reisien ajamiseen ja sitten jalan k\u00e4\u00e4nt\u00f6- ja solkiaskeleeseen. T\u00e4st\u00e4 syyst\u00e4 t\u00e4ss\u00e4 harjoitusmenetelm\u00e4ss\u00e4 harjoitettuja vaakasuuntaisia mudak\u00e4velyvaiheita kutsutaan my\u00f6s "riippuneiksi imuaskeiksi". T\u00e4ss\u00e4 harjoitusmenetelm\u00e4ss\u00e4 se on "vy\u00f6t\u00e4r\u00f6n py\u00f6ritt\u00e4mist\u00e4 ja lantion kiert\u00e4mist\u00e4" sen sijaan, ett\u00e4 vy\u00f6t\u00e4r\u00f6\u00e4 kierret\u00e4\u00e4n ilman lantiota. Lannojen kiertyminen ohjaa Dantian Qin vaakasuoraa kiertymist\u00e4, ja Dantian Qi:t\u00e4 harjoitellaan tukemalla, kiert\u00e4m\u00e4ll\u00e4 ja poraten k\u00e4velless\u00e4 ja k\u00e4\u00e4ntyess\u00e4. Sen voimatyyppi on "voima Dantianista".<\/p>\n\n\n\n

Kilpikonnalla on kaksi p\u00e4\u00e4muotoa. Maalla, varsinkin kun joku koskettaa sit\u00e4, sen raajat ja p\u00e4\u00e4 kutistuvat kuoren keskelle. Kun se laitetaan veteen ilman uhkaa, sen raajat ja p\u00e4\u00e4 venyv\u00e4t ulosp\u00e4in keskustasta. Baguazhangin "sis\u00e4keinu ja ulkosolki" -harjoitusmenetelm\u00e4ss\u00e4 k\u00e4yt\u00e4mme kilpikonnien kahta muotoa edustamaan kahta taiteellista k\u00e4sityst\u00e4 k\u00e4velyst\u00e4 ja k\u00e4\u00e4ntymisest\u00e4. Toisaalta k\u00e4velless\u00e4 ja k\u00e4\u00e4ntyess\u00e4 etuk\u00e4den tulee istua ranteessa ja seisoa k\u00e4mmenell\u00e4, jalkojen tulee heilua ja soljella, koko kehon tulee "kyyritt\u00e4\u00e4 kuin lohik\u00e4\u00e4rme ja istua kuin tiikeri", "tukea, v\u00e4\u00e4nn\u00e4 ja poraa" ja p\u00e4\u00e4n tulee olla "tyhj\u00e4 ja energinen" ja koko kehon j\u00e4nteet kohtalaisesti venytettyin\u00e4 niin, ett\u00e4 "voima tulee luista ja voima tulee j\u00e4nteist\u00e4", muodostaen kiertyv\u00e4 runkorakenne. Kun voimaa kohdistetaan, koko keho on v\u00e4litt\u00f6m\u00e4ss\u00e4 laajentumisen, vapautumisen ja j\u00e4nnityksen tilassa ulosp\u00e4in. Huomaa, ett\u00e4 t\u00e4llainen "kireys" voi ilmaantua vain silloin, kun kosketat vastustajaa, ja 99%:n mukaan "kireyden tulisi olla rento", muuten syntyy qin ja rintakeh\u00e4n j\u00e4nnitysilmi\u00f6. Siksi voidaan sanoa, ett\u00e4 se, voitko olla rento k\u00e4velless\u00e4si ja k\u00e4\u00e4ntyess\u00e4si, on avain Baguazhangin harjoittamiseen.<\/p>\n\n\n\n

Jos katsomme taiteellisen k\u00e4sityksen vedess\u00e4 olevasta kilpikonnasta, jonka raajat ja p\u00e4\u00e4 ja h\u00e4nt\u00e4 on ojennettuna ulosp\u00e4in, edustavan "tiukkaa" puolta, avointa ja vapauttavaa puolta k\u00e4velyst\u00e4mme ja k\u00e4\u00e4ntymisest\u00e4mme, niin taiteellinen k\u00e4sitys kilpikonnasta "kutistuu" maalla edustaa k\u00e4velymme ja k\u00e4\u00e4ntymisemme "l\u00f6ys\u00e4\u00e4", ker\u00e4\u00e4ntyv\u00e4\u00e4 ja "yhdist\u00e4v\u00e4\u00e4" puolta. Erityisesti, kun k\u00e4velemme ja k\u00e4\u00e4nnymme, toisaalta lihasten ja luiden tulisi laajentua ulosp\u00e4in keskipisteest\u00e4 (Dantian) kuin kilpikonna vedess\u00e4 ja lis\u00e4t\u00e4 sis\u00e4ist\u00e4 voimaa venytt\u00e4m\u00e4ll\u00e4 lihaksia ja luita. Toisaalta venytetyt raajat ja p\u00e4\u00e4n keskiosa "tyhj\u00e4ll\u00e4 hengell\u00e4 ja huippuvoimalla" tulisi ime\u00e4 sis\u00e4\u00e4np\u00e4in Dantianiin, ja my\u00f6s kaikkien kehon osien huokoset ja jotkin akupisteet tulisi ime\u00e4 sis\u00e4\u00e4np\u00e4in Dantianiin. Koko kehossa on tunne kiristymisest\u00e4 johtuen sis\u00e4isen qin ker\u00e4\u00e4misest\u00e4 Dantianiin. T\u00e4m\u00e4 kiristyminen ei kuitenkaan johdu lihasj\u00e4nnityksest\u00e4, vaan sis\u00e4isen qin ker\u00e4\u00e4ntymisest\u00e4. Se on elastisen potentiaalienergian tunne, joka muodostuu jousivoimasta, jonka koko kehon lihakset ja luut sitovat ja puristavat. Kun mieli vapauttaa t\u00e4m\u00e4n elastisen potentiaalienergian, se muodostaa v\u00e4litt\u00f6m\u00e4n jousivoiman ja r\u00e4j\u00e4ht\u00e4v\u00e4n voiman. Kilpikonnasta johdetuissa kahdessa taiteellisessa k\u00e4sityksess\u00e4 ulkoisen tuen taiteellinen k\u00e4sitys on n\u00e4kym\u00e4t\u00f6n, ja taiteellinen k\u00e4sitys sis\u00e4isest\u00e4 supistumisesta on t\u00e4rkein ja hallitseva. Taiteellinen k\u00e4sitys "kilpikonnan kutistumisesta" sis\u00e4isest\u00e4 absorptiosta tekee "Yinist\u00e4 Yangissa, Yangista Yiniss\u00e4", joten se voi "hakea rentoutumista kireydest\u00e4" ja "kireytt\u00e4 l\u00f6ysyydest\u00e4" ja tasapainottaa Yini\u00e4 ja Yangia. Kun mieli muuttuu, Yin ja Yang vaihtuvat toisiinsa muodostaen "esittely\u00e4 ja ilmaan putoavaa" eli l\u00f6ys\u00e4\u00e4 ja tiukkaa voimaa, mik\u00e4 heijastaa t\u00e4ysin Baguazhangin k\u00e4sitett\u00e4, jonka ytimen\u00e4 on "muutos". Seuraavassa on johdatus "kilpikonnan kutistumisen" erityiseen ilmenemismuotoon:<\/p>\n\n\n\n

Viiden syd\u00e4men sis\u00e4inen absorptio:<\/h2>\n\n\n\n

Viiden syd\u00e4men sis\u00e4inen absorptio viittaa k\u00e4mmenien, jalkapohjien sis\u00e4iseen imeytymiseen ja "p\u00e4\u00e4n yl\u00e4osan salaiseen kutistumiseen" Baihuissa. Jotkut koulut kutsuvat sit\u00e4 my\u00f6s "viisi syd\u00e4nt\u00e4 yhdess\u00e4". Baguazhangissa etu- ja takak\u00e4den tulee istua ranteessa ja seisoa pystyss\u00e4, ja k\u00e4mmenen pohjaa tulee ty\u00f6nt\u00e4\u00e4 ulosp\u00e4in samalla kun vy\u00f6t\u00e4r\u00f6n ja lantion tulee olla kierrettyin\u00e4. T\u00e4ll\u00e4 hetkell\u00e4 vaadimme "H\u00e4r\u00e4n kielen k\u00e4mmenen" olevan tyhj\u00e4 ja hengitettyn\u00e4 Dantianin supistumisen mukaisesti, muodostaen v\u00e4hitellen Laogongin akupisteen hengitystoiminnon. K\u00e4den ulosp\u00e4in ty\u00f6nt\u00f6 on yang ja k\u00e4mmenen sis\u00e4\u00e4nhengitys on yin, joten t\u00e4m\u00e4 k\u00e4mmentyyli on yang yiniss\u00e4 ja yin yangissa. Baguazhangin jalkapohjien jalkaty\u00f6 vaatii tasaisen ja tasaisen mutak\u00e4velyaskeleen, mutta mutak\u00e4velyaskeleen ymm\u00e4rt\u00e4minen ja harjoittaminen on eri kouluissa erilaista. Jalkojen keinumisen ja nurjahduksen harjoittelussa lonkkakierteell\u00e4 olen aiemmin maininnut, ett\u00e4 kantamattoman jalan lonkka hieman kohotettuna ajaa jalkaa ja jalkaa nostamaan.<\/p>\n\n\n\n

Kun harjoittelimme ensimm\u00e4ist\u00e4 kertaa, n\u00e4yttimme k\u00e4velev\u00e4n maassa, mutta emme k\u00e4velev\u00e4n, jotta voisimme perehty\u00e4 mutak\u00e4velyaskeleen perustaitoihin. Mutak\u00e4velyaskeleen perusrakenteen muodostamisen j\u00e4lkeen jalkojen korkeus nostettiin nilkkojen korkeudelle peitt\u00e4en haaran, peitt\u00e4en polvet, sakset jalat, hiomalla s\u00e4\u00e4ret, j\u00e4tt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 jalkojen v\u00e4liin rakoa est\u00e4m\u00e4\u00e4n vastustaja astumasta keskiovelle. Itse asiassa t\u00e4m\u00e4 jalka roikkuu toisessa lonkassa, joten sit\u00e4 kutsutaan ripustus- ja imemisvaiheeksi. "Imeminen" tarkoittaa t\u00e4ss\u00e4 sit\u00e4, ett\u00e4 kun jalka on litte\u00e4, jalkapohja on tyhj\u00e4 ja imee energiaa maasta. Kun se on tasainen, se ei p\u00e4\u00e4asiassa astu eteenp\u00e4in, vaan tarttuu maahan viidell\u00e4 sormella alasp\u00e4in. El\u00e4v\u00e4mmin ilmaistuna se on kuin tila, jossa kotka nappaa poikasen kynsill\u00e4, ja kun jalkaa nostetaan sen ollessa litte\u00e4n\u00e4, se on samanlainen kuin taiteellinen k\u00e4sitys kotkasta, joka nappaa saaliinsa ja nostaa. se yl\u00f6s ja sopimus. Ja t\u00e4m\u00e4 nosto, astuminen ja tarttuminen on synkronoitu Dantianin supistumisen ja laajenemisen sek\u00e4 hengityksen sis\u00e4\u00e4n- ja uloshengityksen kanssa. Itse asiassa Baguazhang-jalkaty\u00f6ss\u00e4mme on mutak\u00e4velyvaiheen lis\u00e4ksi my\u00f6s kanank\u00e4velyaskel ja nosturik\u00e4velyaskel. Eri muotoja lukuun ottamatta konnotaatiot ovat itse asiassa samat.<\/p>\n\n\n\n

Jos kanavat k\u00e4sien ja jalkojen nelj\u00e4n syd\u00e4men ja Dantianin v\u00e4lill\u00e4 avautuvat, Da Zhoutianisi avautuu periaatteessa. Samaan aikaan k\u00e4sien ja jalkojen avautuminen ja sulkeminen liittyv\u00e4t vahvasti Dantianin laajenemiseen ja supistumiseen, ja Dantianin voiman peruselementit ovat k\u00e4ytett\u00e4viss\u00e4. "P\u00e4\u00e4n yl\u00e4osan tumma supistuminen" tarkoittaa, ett\u00e4 p\u00e4\u00e4n yl\u00e4osassa oleva Baihui-piste (fontanelle) avataan. On kaksi tapaa harjoitella ylemm\u00e4n ja alemman dantianin kanavia. Yksi on k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 alemman dantianin todellista qi:t\u00e4 kanavan avaamiseen alhaalta yl\u00f6s, mutta t\u00e4m\u00e4 vaatii tiettyj\u00e4 ehtoja ja oikeat harjoitusmenetelm\u00e4t, muuten se menee pieleen. Toinen tapa on k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 menetelmi\u00e4, kuten itsetutkiskelua ja itsetutkiskelua ylh\u00e4\u00e4lt\u00e4 alas, ja loistaa jumalallinen valo sis\u00e4\u00e4np\u00e4in tiettyihin alemman dantianin osiin. T\u00e4ll\u00e4 hetkell\u00e4 tietysti my\u00f6s todellinen qi on nousussa. Siksi t\u00e4m\u00e4 k\u00e4yt\u00e4nt\u00f6 on yinin ja yangin leikkauspiste yl\u00e4- ja alapuolella, ja mit\u00e4 harjoitetaan, on neutraali qi.<\/p>\n\n\n\n

"Hengit\u00e4 sis\u00e4\u00e4n, pid\u00e4 kiinni, py\u00f6rit\u00e4 ja istu" lonkasta:<\/h2>\n\n\n\n

Kuten edell\u00e4 mainittiin, sanan "voima tulee dantianista" perusta on dantian qin harjoittaminen. Kuinka voimme harjoitella dantian qi\u00e4 nopeammin? Harjoitusmenetelm\u00e4n roikkuva inhalaatioaskel lonkan johdolla jalkaa ohjaamassa on lonkan k\u00e4ytt\u00f6, ja lonkan ja olkap\u00e4\u00e4n yhdistetty k\u00e4ytt\u00f6 on t\u00e4rke\u00e4 osa \u201dulkoista kolmea yhdistelm\u00e4\u00e4\u201d. Harjoitusmenetelm\u00e4ss\u00e4mme lonkan ja olkap\u00e4\u00e4n synkroninen k\u00e4ytt\u00f6 on Cheng-tyylisen Baguazhang-vartaloharjoittelun avainkohta. Lonkka ja vy\u00f6t\u00e4r\u00f6 ovat dantianin ulkoistamista, joten itse lantion ja vy\u00f6t\u00e4r\u00f6n k\u00e4ytt\u00f6 on dantian qin harjoittelua. Koko kehon "kilpikonnan kutistamistarkoituksen vuoksi" hajallaan oleva Qi ker\u00e4\u00e4ntyy Dantiania kohti, ja Dantian voi selv\u00e4sti tuntea t\u00e4m\u00e4n supistumisen. Mutta emme halua kouluttaa Dantiania rautapalloksi, vaan saada se paisumaan. Kuinka saada Dantian Qi paisumaan? Kun harjoittelemme ripustettua inhalaatiovaihetta, tukijalan puolella oleva lonkkanivel sijaitsee tukiakselilla ja toisella puolella oleva lonkkanivel ja ristiluun nivel ajetaan py\u00f6rim\u00e4\u00e4n ja venym\u00e4\u00e4n vaakasuunnassa lantion taipumisen ja kietomisen kautta, joka saa Dantianin rullaamaan vaakatasossa. Dantianin vaakasuora rullaus puolestaan ohjaa vy\u00f6t\u00e4r\u00f6n ja lantion py\u00f6rimist\u00e4, ja lantion taivuttaminen ja kietoutuminen ohjaa heilumis- ja nurjahdusaskeleita, lonkat \u2192 vy\u00f6t\u00e4r\u00f6 \u2192 olkap\u00e4\u00e4. Dantianin ohjaama vartalo ei-kannattavalla jalan puolella rullaa yl\u00f6s ja avautuu tukiakselin ymp\u00e4ri kuin matto. T\u00e4m\u00e4 on ilmeisin kahdessa tyyliss\u00e4 "Flowers Hidden Under the Leaves" ja "Blue Dragon Swinging Tail" yhden k\u00e4mmenen vaihtavassa tyyliss\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

Lonkan vaakasuora poikkileikkaus voidaan n\u00e4hd\u00e4 Tai Chi Yin-Yang -kaaviona. Kun se on paikallaan, se yhdistet\u00e4\u00e4n, ja kun se liikkuu, se erotetaan. Kahden Yin-Yang-kalan muutokset ohjaavat koko vartalon muodon muutoksia sek\u00e4 k\u00e4sien ja jalkojen avautumista ja sulkeutumista. Siksi k\u00e4yt\u00e4nt\u00f6 k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 k\u00e4si\u00e4 koko kehon ajamiseen Baguazhang-muutoksessa on v\u00e4\u00e4rin. Jos vaadit t\u00e4t\u00e4 k\u00e4yt\u00e4nt\u00f6\u00e4, jossa Dantian ajaa tavaratilaa ja sitten ajaa raajoja, niin sis\u00e4isen kolme yhdess\u00e4 -harjoittelun pitk\u00e4aikainen harjoittelu ohjaa ulompaa kolme yhdess\u00e4 ja muodostaa v\u00e4hitellen kuusi yhdess\u00e4 -voiman. Dantianin l\u00e4hett\u00e4m\u00e4. Joten kuinka harjoitella ja k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 lantiota t\u00e4ss\u00e4 prosessissa? Lyhyesti sanottuna se on hengitt\u00e4mist\u00e4, pit\u00e4mist\u00e4, py\u00f6rimist\u00e4 ja istumista. Hengit\u00e4, eli ei-kannattava jalkapuoli hengitt\u00e4\u00e4 lantiota ja nostaa jalkaa, eli ripustettu sis\u00e4\u00e4nhengitys ajaa jalan heilahtelua. T\u00e4m\u00e4 harjoitus eroaa mudassa k\u00e4velev\u00e4n jalan tunteesta l\u00f6ys\u00e4ll\u00e4 ja vajoavalla harjoituksella. T\u00e4m\u00e4 jalka on kevyt ja ketter\u00e4 vajoamisen sijaan, koska tarkoituksenasi on t\u00e4ll\u00e4 hetkell\u00e4 nostaa yl\u00f6s (hengitt\u00e4\u00e4), jolloin jalkaty\u00f6 on joustavampaa. Pid\u00e4 kiinni, eli lantiota tulee pit\u00e4\u00e4 sis\u00e4\u00e4np\u00e4in k\u00e4velyn ja k\u00e4\u00e4ntymisen aikana, mik\u00e4 on yhdenmukainen sen kanssa, ett\u00e4 koko vartalo kutistuu Dantianiksi. Py\u00f6rit\u00e4, eli \u00e4l\u00e4 vain kierr\u00e4 vy\u00f6t\u00e4r\u00f6\u00e4, vaan my\u00f6s py\u00f6rit\u00e4 lantiota. Istuminen tarkoittaa istumista lantiolla ja sitten takajaloilla istumista, jolloin muodostuu kolminkertainen "lohik\u00e4\u00e4rmeen kyykky ja tiikeriistuminen" -runko, joka edist\u00e4\u00e4 hajallaan olevan qin ker\u00e4\u00e4ntymist\u00e4 kehoon Dantianille.<\/p>\n\n\n\n

Per\u00e4aukon nostaminen, kahden yinin supistaminen ja merenpohjaharjoitus:<\/h2>\n\n\n\n

K\u00e4vely- ja k\u00e4\u00e4ntymisprosessissa lantiolla ja takajaloilla istuen, jotta Dantianin yang qi ei vuotaisi ja sis\u00e4inen qi ker\u00e4\u00e4ntyy, h\u00e4nt\u00e4luu tulee py\u00f6ritt\u00e4\u00e4 eteenp\u00e4in ja per\u00e4aukkoa nostetaan varhaisessa vaiheessa perineumin sulkemiseksi ja yang qin vuotamisen est\u00e4miseksi. Keski- ja korkean tason vaiheessa per\u00e4aukko tulee nostaa ja kivekset supistua, jotta hankittu esanssi muunnetaan synnynn\u00e4iseksi olemukseksi. Samaan aikaan merenpohjaharjoitusta tulisi k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 saamaan perineum imem\u00e4\u00e4n synnynn\u00e4ist\u00e4 qi:t\u00e4. Itse asiassa jalkapohjien sis\u00e4\u00e4nhengityksen t\u00e4ytyy mahdollistaa todellinen qi nousta Dantianille. Yongquanin avaamisen lis\u00e4ksi on eritt\u00e4in t\u00e4rke\u00e4\u00e4 avata perineum.<\/p>\n\n\n\n

Lyhyesti sanottuna t\u00e4m\u00e4n "kilpikonnan kutistavan" mentaalisen Baguazhang-k\u00e4vely- ja -k\u00e4\u00e4ntymismenetelm\u00e4n avulla voimme n\u00e4hd\u00e4, ett\u00e4 se eroaa hyvin paljon Dantianin kielest\u00e4 "suora sis\u00e4ll\u00e4 ja nurjahdus" ja "voima juuresta" (kolme sis\u00e4ist\u00e4 yhdistelm\u00e4\u00e4) ) ja voimarakenne. Varsinkin alaraajojen tunteessa se on t\u00e4ysin erilainen. Kuten edell\u00e4 mainittiin, t\u00e4llainen harjoittelumenetelm\u00e4 on lomitettu yin ja yang koko kehossa. Yin ja yang kohtaavat alemmassa dantianissa, ja se, mit\u00e4 harjoitetaan, on neutraali qi. Siksi jokaisen osan sis\u00e4\u00e4nhengitys- ja supistumisasteen hallitseminen yinin ja yangin tasapainottamiseksi on vaikea asia. T\u00e4m\u00e4 voi olla erilainen jokaiselle henkil\u00f6lle, ja sinun on jatkuvasti teht\u00e4v\u00e4 yhteenveto ja koettava nyrkkeilyharjoituksia l\u00f6yt\u00e4\u00e4ksesi sinulle sopivan nyrkkeilyharjoitustilan.<\/p>\n\n\n\n

Yll\u00e4 esitelty "kilpikonnan kutistuva" k\u00e4vely- ja k\u00e4\u00e4ntymismenetelm\u00e4 on itse asiassa vain yleinen kehys. Tietyss\u00e4 k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6ss\u00e4 sinun on murtauduttava kunkin osan l\u00e4pi yksitellen ja koottava ne sitten yhteen. Ja jokaisen osan harjoittelu yhdistettyn\u00e4 staattisiin harjoituksiin voidaan kehitt\u00e4\u00e4 edistyneiksi harjoituksiksi. Esimerkiksi jalkapohjien sis\u00e4\u00e4nhengityksen ja supistumisen jatkokehitys on Zhuangzin \u201dhengitys kantap\u00e4\u00e4ll\u00e4\u201d. Kivesten kutistumisen jatkokehitys on "Hevosen piilotetun yinin" harjoittaminen Dandaossa. K\u00e4yt\u00e4nt\u00f6 "ylimm\u00e4n keskustan tumma kutistuminen" on itse asiassa juurtunut "seksin ja el\u00e4m\u00e4n kaksoisviljelyyn" ja buddhalaiseen lopettamisen ja mietiskelemisen k\u00e4yt\u00e4nt\u00f6\u00f6n. Aiemmin sis\u00e4isi\u00e4 taitoja, kuten "kilpikonnan kutistumista", ei siirretty ulkopuolisille. Monien taistelulajien olemus on kadonnut edelt\u00e4jien kuollessa. Est\u00e4\u00e4kseni is\u00e4nmaamme aarteen katoamisen taivuttelin nuoremman veljeni Lu Zhongxingin paljastamaan Baguazhangin "kilpikonnan vet\u00e4ytymismenetelm\u00e4n". Toivon, ett\u00e4 yst\u00e4v\u00e4t, jotka pit\u00e4v\u00e4t Baguazhangista, voivat v\u00e4ltt\u00e4\u00e4 kiertoteit\u00e4 ja ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 Baguazhangin aarre voidaan siirt\u00e4\u00e4 eteenp\u00e4in.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Muissa artikkeleissa on esitelty, ett\u00e4 Baguazhangissa on kaksi p\u00e4\u00e4tapaa harjoitella k\u00e4vely\u00e4 ja k\u00e4\u00e4ntymist\u00e4, joista toinen on "suora sis\u00e4ll\u00e4 ja solki ulkopuolella", ja toinen on "keinu sis\u00e4ll\u00e4 ja solki\u2026<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":4514,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"footnotes":""},"categories":[18,26],"tags":[],"class_list":["post-4513","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-martial-arts","category-baguazhang"],"taxonomy_info":{"category":[{"value":18,"label":"Martial Arts"},{"value":26,"label":"Baguazhang"}]},"featured_image_src_large":["https:\/\/zhaobaotaiji.com\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/turtle-retraction-baguazhang-top.jpg",538,384,false],"author_info":{"display_name":"Taichi","author_link":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/author\/taichi"},"comment_info":0,"category_info":[{"term_id":18,"name":"Martial Arts","slug":"martial-arts","term_group":0,"term_taxonomy_id":18,"taxonomy":"category","description":"Chinese martial arts culture has a long history, rich heritage, and many schools. Among the people, they are divided into internal and external schools. Internal schools focus on softness and are stored inside, while external schools focus on hardness and are strong outside. From the perspective of health and sports, internal boxing is easy and soft, while external boxing is strong and powerful, but in the end they both need to cultivate both inside and outside to make the body evenly developed. Internal schools regard Wudang as their ancestor, and martial arts represented by Tai Chi, Xingyi (Xinyi, Liuhe, Yiquan), Bagua, Tongbei, etc. are mostly called internal boxing. Internal boxing emphasizes intentional practice, and can be practiced by anyone, regardless of strength or weakness, old or young. This column focuses on the study and research of internal boxing.","parent":0,"count":52,"filter":"raw","cat_ID":18,"category_count":52,"category_description":"Chinese martial arts culture has a long history, rich heritage, and many schools. Among the people, they are divided into internal and external schools. Internal schools focus on softness and are stored inside, while external schools focus on hardness and are strong outside. From the perspective of health and sports, internal boxing is easy and soft, while external boxing is strong and powerful, but in the end they both need to cultivate both inside and outside to make the body evenly developed. Internal schools regard Wudang as their ancestor, and martial arts represented by Tai Chi, Xingyi (Xinyi, Liuhe, Yiquan), Bagua, Tongbei, etc. are mostly called internal boxing. Internal boxing emphasizes intentional practice, and can be practiced by anyone, regardless of strength or weakness, old or young. This column focuses on the study and research of internal boxing.","cat_name":"Martial Arts","category_nicename":"martial-arts","category_parent":0},{"term_id":26,"name":"Baguazhang","slug":"baguazhang","term_group":0,"term_taxonomy_id":26,"taxonomy":"category","description":"baguazhang","parent":18,"count":18,"filter":"raw","cat_ID":26,"category_count":18,"category_description":"baguazhang","cat_name":"Baguazhang","category_nicename":"baguazhang","category_parent":18}],"tag_info":false,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4513","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4513"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4513\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4516,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4513\/revisions\/4516"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4514"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4513"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4513"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4513"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}