{"id":4505,"date":"2024-10-07T15:39:29","date_gmt":"2024-10-07T15:39:29","guid":{"rendered":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/?p=4505"},"modified":"2024-10-07T15:39:30","modified_gmt":"2024-10-07T15:39:30","slug":"the-secret-of-the-complete-practice-method-of-internal-power-from-martial-arts-to-taoism","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/martial-arts\/the-secret-of-the-complete-practice-method-of-internal-power-from-martial-arts-to-taoism.html","title":{"rendered":"Sis\u00e4isen voiman t\u00e4ydellisen harjoitusmenetelm\u00e4n salaisuus kamppailulajeista taolaisuuteen"},"content":{"rendered":"
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Sis\u00e4iset kamppailulajit ovat Kiinan kansan viisauden kiteytymist\u00e4. Kuuluisia sis\u00e4isi\u00e4 taistelulajeja ovat Tai Chi, Xingyi ja Baguazhang. Tai Chi on suosituin. Lopulta havaittiin, ett\u00e4 jos haluat nopeasti harjoitella sis\u00e4isi\u00e4 kamppailulajeja, jopa Tai Chi ja Baguazhang, sinun on aloitettava Xingyi-harjoittelusta. Aloittaminen t\u00e4st\u00e4 on nopein ja helpoin. Syy siihen, miksi kolme sis\u00e4ist\u00e4 taistelulajia on lueteltu sis\u00e4isiss\u00e4 kamppailulajeissa, on se, ett\u00e4 niiss\u00e4 on samat osat. Heid\u00e4n nyrkkeilyns\u00e4 voima tulee sis\u00e4isten taistelulajien ainutlaatuisesta koko vahvuudesta. Tai Chin tarttuminen ja seuraaminen, Xingyin nousu, poraaminen, putoaminen ja Baguazhangin k\u00e4vely, k\u00e4\u00e4ntyminen ja taistelu ovat kaikki per\u00e4isin koko voimasta. Siksi, jos haluat harjoitella Tai Chi\u00e4 hyvin, voit harjoitella koko voimaa Xingyi-kolmivartaloasennoista ja sitten harjoitella nyrkkeily\u00e4. Vaikutus on eritt\u00e4in nopea. Kahdeksankymment\u00e4 tai jopa yli sata asentoa voidaan harjoitella taitavasti vain vuodessa, mik\u00e4 ei ole hyv\u00e4ksi vahvuudelle. Mutta Xingyi voi olla taitava koko vahvuudessa vuodessa. Kamppailulajit harjoittavat voimaa. Olipa kyseess\u00e4 terveyden s\u00e4ilytt\u00e4minen tai taistelu, ilman voimaa ei ole mit\u00e4\u00e4n keinoa avata meridiaaneja ja voittaa vihollinen.<\/p>\n\n\n\n

1, Sis\u00e4isten taistelulajien perusliikkeiden olennaiset osat<\/h2>\n\n\n\n
    <\/ol>\n\n\n\n

    Xingyiquan on sis\u00e4inen kamppailulaji. Se korostaa ensin sis\u00e4isen voiman ja tarkoituksen harjoittamista. Siksi sill\u00e4 on selke\u00e4n teorian ominaisuudet, helppo ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 ja helppo saavuttaa.<\/p>\n\n\n\n

    Xingyiquanin sis\u00e4inen voimaharjoitus on samanlainen kuin yleiset staattiset harjoitukset, ja perusvaatimukset ovat samat. Se alkaa my\u00f6s seisomisesta. Xingyiquanin asento on kolmivartaloasento, jossa vaaditaan ulkoinen kolme yhdess\u00e4 ja sis\u00e4inen kolme yhdess\u00e4. Kahdentoista muodon tulisi heijastua ulkoiseen asentoon, karhun niska, lohik\u00e4\u00e4rmeen kaula, apinan silm\u00e4t, musta suu, p\u00e4\u00e4skysen siivet, kotkan kynnet, k\u00e4\u00e4rmeen vy\u00f6t\u00e4r\u00f6, tiikerin lantio, kanan jalat, hevosen jalat, kilpikonnan h\u00e4nt\u00e4 ja rupikonnan vatsa.<\/p>\n\n\n\n

    Karhun yl\u00e4osa viittaa p\u00e4\u00e4n takaosaan (eli hiusrenkaaseen noin tuuman Baihui-pisteen takana), joka ty\u00f6ntyy yl\u00f6s, kuten seisova karhu, vakaalla painopisteell\u00e4. Lohik\u00e4\u00e4rmeen kaula on niska, joka on venytetty suoraan yl\u00f6sp\u00e4in, vedest\u00e4 nousevan vihre\u00e4n lohik\u00e4\u00e4rmeen vauhdilla taivaalle. Apinan silm\u00e4t viittaavat silmien henkiseen tilaan seistess\u00e4, kuten apinalla, ja niiden tulee olla \u00e4lykk\u00e4it\u00e4 ulkoa ja \u00e4lykk\u00e4it\u00e4 sis\u00e4lt\u00e4. Sis\u00e4isesti meid\u00e4n t\u00e4ytyy katsoa sis\u00e4\u00e4np\u00e4in Dantiania, seurata tai johtaa mielt\u00e4 ja olemusta, seurata tai johtaa olemusta ja olemusta ja k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 mielt\u00e4mme akupisteiden avaamiseen ja sulkemiseen tai meridiaanien k\u00e4ytt\u00e4miseen. Ulkoisesti meid\u00e4n on tarkasteltava toisen henkil\u00f6n kolmea vinkki\u00e4. Painovoimalinjan kaksi napaa (kolme k\u00e4rke\u00e4 viittaavat kahteen hartiaan ja p\u00e4\u00e4n yl\u00e4osaan). Musta suu tarkoittaa, ett\u00e4 suu on kuin variksen suu, kielt\u00e4 tulee painaa yl\u00e4leukaa vasten ja qin tulee vajota Dantianiin. Swallow siivet tarkoittaa, ett\u00e4 olkap\u00e4\u00e4t ovat kuin p\u00e4\u00e4skyset, olkap\u00e4\u00e4t ja kyyn\u00e4rp\u00e4\u00e4t alasp\u00e4in. Kotkan kynnet tarkoittaa, ett\u00e4 k\u00e4den muoto on kuin kotkan kynsi, tiikerin suu tulee olla py\u00f6ristetty, tarttuva asento, pikkusormen ja nimet\u00f6n sormen tulee olla luonnollisesti taipuneita, mik\u00e4 voi toimia kantavana roolina, ja keskisormi on suoristettava akupisteen painallustoimintoa varten. K\u00e4\u00e4rmevy\u00f6t\u00e4r\u00f6 tarkoittaa, ett\u00e4 lannerangan tulee olla pystysuorassa keskelle, vy\u00f6t\u00e4r\u00f6n nivelten tulee olla luonnollisesti l\u00f6ys\u00e4t ja liikkeen tulee olla joustavaa, nopeaa ja voimakasta, kuten k\u00e4\u00e4rmeen lannerangan lent\u00e4ess\u00e4. Tiikerin lonkat tarkoittaa istumista lanteilla kuin tiikeri istuu alas hypp\u00e4\u00e4ess\u00e4\u00e4n vuoristopuroon. Kananjalka tarkoittaa, ett\u00e4 etujalka on suorassa ja takajalka on 45 asteen kulmassa etujalan kanssa. Takajalan sis\u00e4kanta on etujalan sis\u00e4linjan pidennyslinjalla, kuten suoraa linjaa k\u00e4velev\u00e4 kanan oma painovoimalinjansa putoaa kahden jalan tukipisteen reunalle. Hevosen jalat viittaavat siihen, ett\u00e4 kaksi jalkaa ovat kuin hevosella ratsastaessa: hevosen selk\u00e4\u00e4n noustessa avataan kaksi lantiota, ja hevosen sel\u00e4ss\u00e4 juoksussa jalan tulee puristaa hevosen vatsa tiukasti, jotta se ei sinkoudu pois, my\u00f6s kuin avoimet suuret pihdit, kahden jalan tietoisuus menee suoraan maahan, halaa maan keskipistett\u00e4, lonkan tarkoitus kulkea kahden polven ja lonkan l\u00e4pi. kaksi jalkaa osoittavat suoraan maan keskipisteeseen. Kilpikonnan h\u00e4nt\u00e4 viittaa selk\u00e4rangamme muotoon ja h\u00e4nt\u00e4luu tulee olla kuin kilpikonnan h\u00e4nt\u00e4luu, h\u00e4nt\u00e4luu tulee vet\u00e4\u00e4 sis\u00e4\u00e4np\u00e4in ja per\u00e4aukko sis\u00e4\u00e4np\u00e4in. Vain t\u00e4ll\u00e4 tavalla vartalo voidaan pit\u00e4\u00e4 suorana ja Renin ja Dun meridiaanit voidaan vapauttaa. Rupikonnan vatsa viittaa siihen, ett\u00e4 alavatsa on kuin sammakon, rupikonnan vatsa on pullistunut ja qi uppoaa Dantiaan.<\/p>\n\n\n\n

    2, Qigong, Neijiaquan, taolaisuus<\/h2>\n\n\n\n
      <\/ol>\n\n\n\n

      Kun Qigong oli suosittu, sen harjoitteluvaatimukset kopioitiin periaatteessa Xingyiquanin vaatimuksista, mukaan lukien kolmen kehon asenne. Qigong kuitenkin painottaa p\u00e4\u00e4asiassa ajatusten harjoittelua, jotta henki, energia ja henki voivat saavuttaa t\u00e4yteyden ja elinvoiman tavoitteen ja saavuttaa tavoitteen terveest\u00e4 kehosta. T\u00e4m\u00e4n tavoitteen saavuttamiseksi meid\u00e4n on ensin ymm\u00e4rrett\u00e4v\u00e4 ja hallittava oman henkemme, energiamme ja henkemme nousun ja laskun lait sek\u00e4 tietoisesti ohjattava ja s\u00e4\u00e4dett\u00e4v\u00e4 niit\u00e4 niin, ett\u00e4 ne voivat lis\u00e4t\u00e4 tuotantoa ja s\u00e4\u00e4st\u00e4\u00e4 sek\u00e4 tehd\u00e4 niist\u00e4 suotuisia varastointia ja muuntumista varten. Yrit\u00e4mme olla sairaamatta, saada henkemme ja energiamme vire\u00e4ksi ja saada meid\u00e4t el\u00e4m\u00e4\u00e4n pidemp\u00e4\u00e4n.<\/p>\n\n\n\n

      Taistelulajit voivat tulla taolaisuuteen, ja taolaisuuteen siirtyminen eliksiirin jalostamiseksi voidaan jakaa viiteen vaiheeseen: Ensinn\u00e4kin: kiinte\u00e4\u00e4n siki\u00f6nhengitykseen astuminen. Toinen: kolmen portin avaaminen. Kolmanneksi: l\u00e4\u00e4kkeen ottaminen ja eliksiirin muodostaminen. Nelj\u00e4nneksi: siki\u00f6n muodostuminen. Viides: syntym\u00e4. N\u00e4m\u00e4 viisi vaihetta ovat kuin peruskoulu, yl\u00e4aste ja yliopisto. Jokainen edellinen vaihe on seuraavan vaiheen perusta.<\/p>\n\n\n\n

      3, Kung Fu -trilogia: Harjoittelu, ravinto ja muutos<\/h2>\n\n\n\n
        <\/ol>\n\n\n\n

        "Harjoittelu" on kahden tai useamman akupisteen v\u00e4list\u00e4 avaamista ja sulkemista tai meridiaaneja. Esimerkiksi: avautuminen ja sulkeminen alemman ja keskimm\u00e4isen dantianin v\u00e4lill\u00e4 on kuin sis\u00e4\u00e4nhengitys alemmasta dantianista keskimm\u00e4iseen ja uloshengitys keskimm\u00e4isest\u00e4 dantianista alempaan dantianiin ja niin edelleen. Toinen esimerkki: avautuminen ja sulkeminen keskimm\u00e4isen dantian Tanzhong-pisteen (etusyd\u00e4n), ylemm\u00e4n Jiaji-pisteen (takasyd\u00e4n) ja alemman dantianin v\u00e4lill\u00e4, hengitt\u00e4minen keskimm\u00e4isest\u00e4 dantianista ylemp\u00e4\u00e4n Jiajiin. Sitten uloshengitys ylemm\u00e4st\u00e4 Jiajista alempaan dantianiin. Toinen esimerkki on Renin ja Dun meridiaanien avautuminen ja sulkeminen. Sis\u00e4\u00e4nhengitys etenee Du-meridiaania pitkin ja uloshengitys alas Ren-meridiaania pitkin.<\/p>\n\n\n\n

        "Ruokinta" tarkoittaa itse akupisteen avaamista ja sulkemista sek\u00e4 hengitt\u00e4mist\u00e4. Esimerkiksi: keskittyen dantianiin, t\u00e4m\u00e4 menetelm\u00e4 on ravintoa. Sen tarkoituksena on k\u00e4sitell\u00e4 alempaa dantiania hengitt\u00e4v\u00e4n\u00e4 kehona, avautuvana ja sulkeutuvana kehona sek\u00e4 valokehona. Kun universumissa oleva ilma on suljettu (hengitetty), imeytyy suoraan alempaan dantianiin kehon kaikkien osien kautta, mukaan lukien ihon huokoset. Sitten kun se on avattu (uloshengitetty), dantianissa oleva ilma hengitet\u00e4\u00e4n ulos kaikkien kehon osien l\u00e4pi universumin kaukaiseen tilaan.<\/p>\n\n\n\n

        "Muuttaminen" viittaa olemuksen jalostamiseen qiksi, qin jalostamiseen hengeksi ja hengen jalostamiseen tyhjyydeksi. Qigongilla on erilaisia erityisi\u00e4 harjoitusmenetelmi\u00e4 eri vaiheissa. Koska useimmat ihmiset p\u00e4\u00e4sev\u00e4t vasta kolmanteen vaiheeseen, esittelemme t\u00e4ss\u00e4 vain n\u00e4iden kolmen vaiheen erityiset menetelm\u00e4t. Kun aloitat harjoittelun siki\u00f6n hengitykseen siirtymisen ensimm\u00e4iseen vaiheeseen asti, "muutos" voi olla mielesi uppoaminen dantiaan Yanggongin suorittamisen j\u00e4lkeen, lep\u00e4\u00e4 hetki ja sitten koko kehon rentoutumistoiminto tai eri kehon osien hierominen tai hidas k\u00e4vely. Varsinkin jokaisen sis\u00e4isen nyrkkeilyn harjoittelun j\u00e4lkeen sinun pit\u00e4isi tehd\u00e4 enemm\u00e4n k\u00e4velylenkkej\u00e4. Siki\u00f6n hengitykseen siirtymisen ensimm\u00e4isen vaiheen j\u00e4lkeen eliksiirin harjoittamisen l\u00e4\u00e4kkeen ottamisen kolmanteen vaiheeseen asti "muunnos" ennen eliksiirin valmistumista on harjoitella olemuksen muuntamista qiksi. Erityinen menetelm\u00e4 on upottaa qi Dantianiin ja lev\u00e4t\u00e4 hetki, ottaa sitten napa l\u00e4ht\u00f6kohtana ja hengitt\u00e4\u00e4 alhaalta yl\u00f6s, vasemmalta oikealle. Hengit\u00e4 sitten sis\u00e4\u00e4n ja ulos ympyr\u00e4ss\u00e4 ylh\u00e4\u00e4lt\u00e4 alas, oikealta vasemmalle. T\u00e4m\u00e4 on yhden sis\u00e4\u00e4n- ja yhden uloshengityksen ympyr\u00e4, ja toista 36 ympyr\u00e4\u00e4. N\u00e4m\u00e4 ympyr\u00e4t ovat pienist\u00e4 suuriin (kuten kellon jousi). Py\u00f6rit\u00e4 sitten 24 ympyr\u00e4\u00e4 vastakkaiseen suuntaan suuresta pieneen ja palaa napaan. Lopuksi hengit\u00e4 sis\u00e4\u00e4n navasta (noin 1 tuuma). Hengit\u00e4 sitten ulos Dantianin alapuolelle. Lep\u00e4\u00e4 hetki. Naisten menetelm\u00e4 on sama kuin edell\u00e4, mutta p\u00e4invastaiseen suuntaan. Kolmannessa vaiheessa ota l\u00e4\u00e4ke eliksiirin valmistamiseksi. Kun eliksiiri on muodostunut ja ennen siki\u00f6n muodostumista, "muutos" on harjoittaa qi ja muuttaa henke\u00e4. Erityinen menetelm\u00e4 on hengitt\u00e4\u00e4 sis\u00e4\u00e4n Tianmenin alaosasta (perineumpiste) Tianmenin yl\u00e4osaan (Baihui-piste) ja sitten uloshengitt\u00e4\u00e4 Tianmenin yl\u00e4osasta takaisin Tianmenin alaosaan vastakkaiseen suuntaan Du-kanavan reitti\u00e4 pitkin. Tee t\u00e4m\u00e4 kaksikymment\u00e4 hengityskierrosta. Nelj\u00e4nness\u00e4 vaiheessa, siki\u00f6n muodostumisen j\u00e4lkeen, "muutos" on harjoittaa henke\u00e4 ja paluuta tyhjyyteen.<\/p>\n\n\n\n

        4, sis\u00e4inen koulutusmenetelm\u00e4 p\u00e4\u00e4st\u00e4 Tao kamppailulajeja<\/h2>\n\n\n\n
          <\/ol>\n\n\n\n

          Ensimm\u00e4isen vaiheen siki\u00f6nhengityksen loppuun saattamisen standardi on, ett\u00e4 harjoituksemme aikana tapahtuva hengitys ja avautuminen voivat palauttaa \u00e4idin kehon hengityksen ja avautumisen tilan. Siki\u00f6n hengityksen avaaminen ja sulkeminen \u00e4idin kehossa ei tapahdu keuhkojen ja nen\u00e4n kautta, vaan koko kehon yhdist\u00e4minen veren kautta ja kokonaisavautuminen ja sulkeminen tapahtuu. Ei ole avaamista ilman avaamista, eik\u00e4 sulkemista ilman sulkemista. T\u00e4llaisen tilan saavuttamiseksi sinun on oltava rennossa ja hiljaisessa tilassa. Ihmiset kuitenkin usein lis\u00e4\u00e4v\u00e4t erilaisia tekij\u00f6it\u00e4 fyysisest\u00e4 henkiseen, eiv\u00e4tk\u00e4 usein saavuta rentoutumisen ja rauhallisuuden tasoa alussa, mik\u00e4 usein vaikeuttaa verenkiertoa meridiaaneissa. Jos meridiaanit ovat tukossa, esiintyy kuumuutta, tunnottomuutta, kipua jne. Edell\u00e4 mainittujen reaktioiden lis\u00e4ksi voi esiinty\u00e4 my\u00f6s suoliston \u00e4\u00e4ni\u00e4, sis\u00e4elinten v\u00e4\u00e4ntymist\u00e4 ja muita sis\u00e4isi\u00e4 liikkeit\u00e4. Edell\u00e4 mainittujen ulkoisten ja sis\u00e4isten liikkeiden seurauksena voi my\u00f6s esiinty\u00e4 hallusinaatioita ja keho voi tuntua kevyelt\u00e4 tai raskaalta. Kaikki n\u00e4m\u00e4 ovat yleisi\u00e4 ilmi\u00f6it\u00e4 aloittelijoille, eiv\u00e4tk\u00e4 ne ole yll\u00e4tt\u00e4vi\u00e4, eik\u00e4 niit\u00e4 tarvitse pel\u00e4t\u00e4. Mutta meid\u00e4n tulee my\u00f6s selv\u00e4sti ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4, ett\u00e4 n\u00e4m\u00e4 asiat eiv\u00e4t ole tavoitteitamme, joten meid\u00e4n ei pid\u00e4 pel\u00e4t\u00e4, mutta my\u00f6s olla antamatta niiden kehitty\u00e4 poikkeamien v\u00e4ltt\u00e4miseksi. Kun n\u00e4m\u00e4 ilmi\u00f6t ja liikkeet ilmaantuvat, meid\u00e4n tarvitsee vain olla rento ja rauhallinen, keskitt\u00e4\u00e4 ajatuksemme ja k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 "transformaatio" -menetelm\u00e4\u00e4 harjoittaessa olemusta qiksi poistaaksemme ne ja palauttaaksemme ne normaaliksi. Poikkeamien v\u00e4hent\u00e4miseksi, kun keskitymme akupisteisiin, on alkuvaiheessa parasta varmistaa, ett\u00e4 n\u00e4iden akupisteiden asennot eiv\u00e4t ole olkap\u00e4it\u00e4 korkeammalla ja polvien alapuolella. Samalla voit my\u00f6s harjoitella ensin \u201dYuye Dania\u201d, koska \u201dYuye Danin\u201d j\u00e4lkeen ihmiskehon akupisteet ja nivelet ovat kuin voiteluaineita ja ne kulkevat helposti tasaisesti. "Yuyedanin" harjoittamisen erityinen menetelm\u00e4 on: keskittyminen Xuanyingin akupisteeseen (eli kurkkuun). Jonkin ajan kuluttua sylke\u00e4 erittyy enemm\u00e4n. T\u00e4ll\u00e4 hetkell\u00e4 voit niell\u00e4 sylke\u00e4 alempaan Dantianin alapuolelle mielell\u00e4si ja palata sitten keskittym\u00e4\u00e4n Xuanyingin akupisteeseen ja toistaa yll\u00e4 oleva menetelm\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

          Harjoituksen ensimm\u00e4inen vaihe on usein avaus ja sulkeminen alempien Dantian- ja Mingmen-akupisteiden v\u00e4lill\u00e4 tai avautuminen ja sulkeminen Tanzhong-akupisteen ja Shangjiaji-akupisteen v\u00e4lill\u00e4. Toisin sanoen hengit\u00e4 sis\u00e4\u00e4n alemmasta Dantianista Mingmeniin (tai hengit\u00e4 Tanzhongista Shangjiajiin) ja sitten ulos Mingmenist\u00e4 alempaan Dantianin (uloshengitys Shangjiajista Tanzhongiin). Koska alempi Dantian on synnynn\u00e4inen perusta ja Tanzhong on hankittu perusta.<\/p>\n\n\n\n

          Ravinnon ensimm\u00e4inen vaihe on yleens\u00e4 my\u00f6s itse alemman Dantianin hengityksen avaaminen ja sulkeminen tai itse Tanzhong-akupisteen hengityksen avaaminen ja sulkeminen. \u201dHarjoittelua\u201d ja \u201dravintoa\u201d tehd\u00e4\u00e4n vuorotellen, ja ajan pituuden tulee olla luonnollinen, mutta yleinen periaate on, ett\u00e4 harjoitellessa ei voi olla v\u00e4synyt, eik\u00e4 j\u00e4rke\u00e4 voi menett\u00e4\u00e4 ravitessaan eli rentoutumisen ja rauhallisuuden vaatimusten t\u00e4ytt\u00e4miseksi.<\/p>\n\n\n\n

          Standardi kolmen portin avaamiselle toisessa vaiheessa on, ett\u00e4 kolme ensimm\u00e4ist\u00e4 porttia ja kolme viimeist\u00e4 porttia ovat kaikki auki ja esteett\u00f6m\u00e4t. Kolme ensimm\u00e4ist\u00e4 porttia viittaavat kolmeen akupunktiopisteeseen kehon etuosassa: alempi Dantian, Tanzhong ja Yintang. Kolme viimeist\u00e4 porttia viittaavat kolmeen akupunktiopisteeseen kehon takaosassa: Mingmen, Shangjiaji ja Baihui. Kolmen ensimm\u00e4isen portin ja kolmen viimeisen portin akupunktiopisteet vastaavat ja liittyv\u00e4t toisiinsa. Kun yksi akupunktiopiste avataan, sit\u00e4 vastaava aukeaa luonnollisesti. Kun jokainen n\u00e4ist\u00e4 kolmesta portista avataan, tunne on selvempi ja vahvempi. Esimerkiksi kun Tanzhong ja Shangji avataan, se on kuin tulipallo, joka puhkeaa ilotulitusv\u00e4lineen\u00e4, r\u00e4j\u00e4ht\u00e4\u00e4 ja kipin\u00e4t levi\u00e4v\u00e4t ymp\u00e4ri kehoa. Vartalo tuntuu eritt\u00e4in pehme\u00e4lt\u00e4, l\u00e4mpim\u00e4lt\u00e4 ja mukavalta, mit\u00e4 on vaikea kuvailla. Esimerkiksi kun Yintang- ja Baihui-akupunktiopisteet avataan, Baihui-akupunktiopiste on kuin ikkuna ja my\u00f6s kuin hengitt\u00e4v\u00e4 keho. L\u00e4hist\u00f6ll\u00e4 olevat hiukset tuntuvat lepattavan ja Yintang on my\u00f6s kuin nen\u00e4. N\u00e4iden kahden akupunktiopisteen avaamisen j\u00e4lkeen voidaan havaita muutokset omassa fyysisess\u00e4 kunnossa ja s\u00e4\u00e4n muutokset luonnossa ja niihin voidaan reagoida ilmeisell\u00e4 ly\u00f6m\u00e4ll\u00e4 ja oudoilla tunteilla. Tuntuu todella silt\u00e4, ett\u00e4 "tutkija tiet\u00e4\u00e4 kaiken maailmassa poistumatta kotoa". Vain kun kolme porttia avataan, voidaan Ren- ja Du-meridiaanit yhdist\u00e4\u00e4 ja pieni Zhoutian avata. Kun toinen vaihe on suoritettu, voimme s\u00e4\u00e4t\u00e4\u00e4 itse\u00e4mme, hallita itse\u00e4mme ja tuntea itsemme. Voimme ehk\u00e4ist\u00e4 sairauksien esiintymist\u00e4 ja poistaa sairauksia.<\/p>\n\n\n\n

          Kun toinen vaihe on suoritettu ja kolme porttia on avattu, voimme ottaa l\u00e4\u00e4kett\u00e4 ja harjoitella eliksiiri\u00e4 ja siirty\u00e4 harjoituksen kolmanteen vaiheeseen. Esimerkiksi: kun olemme "tulessa" ja "kuuma", kun yang-tuli on liian voimakas, voimme k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 mielemme laskeaksemme qin "Baihui-pisteest\u00e4" p\u00e4\u00e4n yl\u00e4osassa olevaan "Yongquan-pisteeseen" jalkapohjassa 36 kertaa. Voimme my\u00f6s k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 mielt\u00e4mme hengitt\u00e4m\u00e4\u00e4n Tanzhong-pisteest\u00e4 ylemp\u00e4\u00e4n Jiajiin ja sitten uloshengitt\u00e4m\u00e4\u00e4n ylemm\u00e4st\u00e4 Jiajista Dantianin alaosaan. Toista t\u00e4m\u00e4 36 kertaa, t\u00e4t\u00e4 menetelm\u00e4\u00e4 kutsutaan "sis\u00e4\u00e4ntuloksi lohik\u00e4\u00e4rmerannalle". Toisen vaiheen "harjoittelu" on enimm\u00e4kseen avaamista ja sulkemista alemman Dantianin ja Mingmenin v\u00e4lill\u00e4, avaamista ja sulkemista Tanzhongin ja ylemm\u00e4n Jiajin v\u00e4lill\u00e4 sek\u00e4 avaamista ja sulkemista Yintangin ja Baihuin v\u00e4lill\u00e4. "Ruokkiva" koskee enimm\u00e4kseen alemman Dantianin, Tanzhongin (keski-Dantian), Yintangin (ylempi Dantian), Mingmenin (taka Dantian), ylemm\u00e4n Jiaji, Baihui (Tianmen) ja heid\u00e4n omaa avautumistaan ja sulkeutumistaan. "Muuttaminen" on jalostavan olemuksen muuntamista qiksi.<\/p>\n\n\n\n

          Kolmas vaihe on l\u00e4\u00e4kkeen ottaminen ja eliksiirin jalostaminen. Eliksiirin muodostamisen standardi on kultaisen eliksiirin jalostaminen. T\u00e4m\u00e4 on taolainen nimi. Buddhalaisuudessa on "sariraja" (huom: se ei ole sama kuin ns. Buddha-luuj\u00e4\u00e4nn\u00f6kset, joita ihmiset maailmassa kutsuvat kuoleman j\u00e4lkeen, jotka poltetaan, mutta eiv\u00e4t sulaneet. Se on jotain, mik\u00e4 voidaan tuntea sis\u00e4isen voiman saavuttaessa tietyn tason. Se n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 olevan k\u00e4sin kosketeltavaa, mutta se on itse asiassa n\u00e4kym\u00e4t\u00f6n ja tosiasiassa olemassa.) Se ei ole yht\u00e4 suuri kuin yksi ruumis, liikkuva. Kun harjoittelemme t\u00e4h\u00e4n vaiheeseen, olemuksemme on yleens\u00e4 hyvin t\u00e4ynn\u00e4, ja tunnemme usein seksuaalista kiihottumista, ylivuotoa siemennestett\u00e4 ja kuukautisia. T\u00e4ll\u00e4 hetkell\u00e4, jos emme "ota l\u00e4\u00e4kkeit\u00e4 ja jalostaa eliksiiri\u00e4" ajoissa, esanssi vuotaa yli, siemenneste virtaa itsest\u00e4\u00e4n, kuukautiset tyhjenev\u00e4t ja olemus katoaa. Paljon vaivaa menee hukkaan. Siksi t\u00e4m\u00e4 vaihe on eritt\u00e4in t\u00e4rke\u00e4 ihmisten fyysisen terveyden ja elini\u00e4n pident\u00e4misen kannalta.<\/p>\n\n\n\n

          "Harjoittelun" kolmas vaihe on enimm\u00e4kseen avautuminen ja sulkeminen alemman Dantianin ja Mingmenin v\u00e4lill\u00e4, avaaminen ja sulkeminen Tanzhongin ja ylemm\u00e4n Jiajin v\u00e4lill\u00e4 sek\u00e4 avautuminen ja sulkeminen Renin ja Dun meridiaanien v\u00e4lill\u00e4. "Ruokinta" on enimm\u00e4kseen itse alemman Dantianin ja Tanzhong-akupisteiden avaamista ja sulkemista, ja "muutos" on edelleen harjoittavan olemuksen muuntamista qiksi.<\/p>\n\n\n\n

          5, yrttien ker\u00e4\u00e4minen eliksiirien valmistamiseksi<\/h2>\n\n\n\n
            <\/ol>\n\n\n\n

            Kuinka ker\u00e4t\u00e4 yrttej\u00e4 eliksiirien valmistamiseksi? Yleinen periaate on ker\u00e4t\u00e4 se l\u00e4\u00e4ke, joka ei ole vanha eik\u00e4 herkk\u00e4, kun \u201dl\u00e4\u00e4kett\u00e4\u201d valmistetaan, ja ker\u00e4t\u00e4 se takaisin Dantianille tietty\u00e4 reitti\u00e4 pitkin sekaviljely\u00e4 ja muuntamista varten. "L\u00e4\u00e4ketiede" viittaa olemukseen, qiin ja vereen, jotka ovat sis\u00e4ll\u00e4si olevia asioita. Ei vanha tai hell\u00e4 viittaa sopivimpaan aikaan. N\u00e4iss\u00e4 asioissa miehet ja naiset ovat erilaisia. Miehill\u00e4 \u201dl\u00e4\u00e4kett\u00e4\u201d tuotetaan usein seksuaalisen kiihottumisen, seksuaalisen huipentuma-ajan, \u201d\u00f6ljyn lis\u00e4ysmenetelm\u00e4n\u201d harjoittamisen ja seksuaalisen kiihottumisen alkaessa vuotaa yli. Naisille aika, jolloin "l\u00e4\u00e4kkeit\u00e4" tuotetaan, ei ole vain seksuaalisen kiihottumisen ja seksuaalisen huipentuma, vaan my\u00f6s kuukautisten alkaessa. L\u00e4\u00e4ke, joka ei ole vanha eik\u00e4 arka, viittaa l\u00e4\u00e4kkeeseen, joka on herkk\u00e4, kun ensimm\u00e4inen seksuaalinen kiihottuminen tapahtuu, ei vanha eik\u00e4 arka, kun toinen tapahtuu, ja vanha, kun kolmas tapahtuu, kun siemenneste vapautuu. L\u00e4\u00e4ke, joka on herkk\u00e4, kun nainen vain tuntee sen ennen kuukautisten tuloa, ja vanha, kun h\u00e4n alkaa n\u00e4hd\u00e4 punaista tai h\u00e4nell\u00e4 on kuukautiset. L\u00e4\u00e4ke, joka ei ole vanha eik\u00e4 arka heti tunteen tullessa tai samana p\u00e4iv\u00e4n\u00e4, ei ole vanha eik\u00e4 arka. Reitti l\u00e4\u00e4kkeiden ker\u00e4\u00e4miseen on: k\u00e4yt\u00e4 mieless\u00e4si hengitt\u00e4\u00e4ksesi perineum-pisteest\u00e4 kuvern\u00f6\u00f6rialusta pitkin Baihui-pisteeseen ja hengit\u00e4 sitten ulos Ren-alusta pitkin Huangting-pisteeseen (noin 2 tuumaa syd\u00e4men alapuolella). Hengit\u00e4 sitten mielesi avulla alemmasta Dantianista Huangting-pisteeseen, ota l\u00e4\u00e4ke, hengit\u00e4 ulos Huangting-pisteest\u00e4 napaan, hengit\u00e4 sitten noin 1 tuuman p\u00e4\u00e4ss\u00e4 navasta ja hengit\u00e4 sitten ulos Dantianin alaosasta. Lyhyen levon j\u00e4lkeen k\u00e4yt\u00e4 mieless\u00e4si tuodaksesi \u201dl\u00e4\u00e4kett\u00e4\u201d napaan harjoitellaksesi olemuksen muuntamista qiksi (eli 36 ympyr\u00e4n ja 24 ympyr\u00e4n menetelm\u00e4\u00e4) ja l\u00e4het\u00e4 se takaisin Dantianin alaosaan.<\/p>\n\n\n\n

            6, \u00d6ljyn lis\u00e4ysmenetelm\u00e4<\/h2>\n\n\n\n
              <\/ol>\n\n\n\n

              "\u00d6ljyn lis\u00e4ysmenetelm\u00e4" on laittaa molempien k\u00e4sien keskisormet yhteen ja hieroa yl\u00f6sp\u00e4in rintalastan keskiosaan alavatsan kohdalla ja sitten k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 kahta peukaloa yhdess\u00e4 hieromaan alasp\u00e4in alavatsan keskimm\u00e4iseen yl\u00e4osaan. Yksi edestakainen matka on kerta, yhteens\u00e4 36 kertaa. Laita sitten pohjak\u00e4mmen maksalle, oikea k\u00e4si vasemman k\u00e4den takaosaan ja hiero vasemmalta oikealle, alhaalta yl\u00f6s, navan ymp\u00e4ri 36 ympyr\u00e4n ajan. Hieronnan j\u00e4lkeen vaihda oikea k\u00e4si napaan, paina vasenta k\u00e4tt\u00e4 oikean k\u00e4den takaosaan ja hiero napaa vastakkaiseen suuntaan 36 ympyr\u00e4n ajan. Suorituksen j\u00e4lkeen pid\u00e4 vasenta kivest\u00e4 oikealla k\u00e4dell\u00e4 ja vasenta kivest\u00e4 oikealla k\u00e4dell\u00e4 81 ympyr\u00e4n ajan. Vaihda vasen k\u00e4si pit\u00e4m\u00e4\u00e4n oikeaa kivest\u00e4 ja hiero oikeaa kivest\u00e4 oikealla k\u00e4mmenell\u00e4 81 ympyr\u00e4n ajan. Valmistumisen j\u00e4lkeen k\u00e4yt\u00e4 yrttien ker\u00e4\u00e4mis- ja eliksiirien jalostusmenetelm\u00e4\u00e4 l\u00e4hett\u00e4\u00e4ksesi esanssi takaisin alempaan dantianiin. "\u00d6ljyn lis\u00e4ysmenetelm\u00e4" voi tehd\u00e4 ihmisist\u00e4 elinvoimaisia ja pident\u00e4\u00e4 heid\u00e4n elinik\u00e4\u00e4 20-30 vuodella. T\u00e4t\u00e4 menetelm\u00e4\u00e4 harjoitetaan usein s\u00e4ngyss\u00e4 ennen nukkumaanmenoa tai nousta aamulla, eik\u00e4 se vaikuta ty\u00f6h\u00f6n tai opiskeluun.<\/p>\n\n\n\n

              Yrttien ker\u00e4\u00e4mis- ja eliksiirien jalostusmenetelm\u00e4n alkuvaiheessa syyn\u00e4 on usein se, ett\u00e4 taitomme eiv\u00e4t ole riitt\u00e4v\u00e4n syv\u00e4llisi\u00e4, usein siit\u00e4, ett\u00e4 emme ole saavuttaneet seksin tilaa, mutta ei tunteita, emmek\u00e4 ole saavuttaneet t\u00e4ysin itsehillinn\u00e4n tasoa, joten emme voi luottaa pelk\u00e4st\u00e4\u00e4n ajattelutapaan sen loppuun saattamiseksi. T\u00e4ll\u00e4 hetkell\u00e4 k\u00e4yt\u00e4mme usein keskisormea painamaan perineumkohtaa tiukasti ja vahvistamme etusormella keskisormea t\u00e4ydent\u00e4\u00e4ksemme sit\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

              7, Harjoitusajan ja varotoimien j\u00e4rjest\u00e4minen<\/h2>\n\n\n\n

              Luonnon kannalta paras aika harjoitella sis\u00e4isi\u00e4 taitoja, qigongia ja seisomista tulisi noudattaa Ziwu Liuzhun menetelm\u00e4\u00e4, erityisesti Zishia ja Wushia. Mutta vuodenaikojen vaihtelun mukaan on: talvip\u00e4iv\u00e4nseisauksesta kes\u00e4p\u00e4iv\u00e4nseisaukseen t\u00e4m\u00e4n ajanjakson tulisi olla Zishi. Kes\u00e4p\u00e4iv\u00e4nseisauksesta talvip\u00e4iv\u00e4nseisaukseen tulisi olla keskiy\u00f6st\u00e4 puoleenp\u00e4iv\u00e4\u00e4n (klo 23.00-12.00 on keskiy\u00f6n jakso, 23.00-24.00 on ennen puoltay\u00f6t\u00e4 ajanjaksoa, kello 12.00-11.00 on jakso, kello 12-11. 11.00\u201312.00 on ennen keskip\u00e4iv\u00e4\u00e4 ja 12.00\u201313.00 on iltap\u00e4iv\u00e4jakso).<\/p>\n\n\n\n

              Ihmisiss\u00e4 tapahtuvien yin- ja yang-muutosten lain mukaan paras aika qigongin harjoittamiseen on silloin, kun henkil\u00f6n seksuaalinen halu nousee ja yang nousee yleisesti ottaen kello 4:st\u00e4 6:een. Mit\u00e4 tulee muiden ihmisten omiin keskiy\u00f6n ja keskip\u00e4iv\u00e4n jaksoihin, paras aika harjoitella qigongia voi olla erilainen jokaiselle, erilainen sukupuolen, erilainen i\u00e4n, erilainen s\u00e4\u00e4n ja vuodenajan mukaan jne. Toivon, ett\u00e4 jokainen ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 sen periaatteiden mukaisesti.<\/p>\n\n\n\n

              Tietyn sis\u00e4isen voiman pohjan j\u00e4lkeen kasassa seisomisen ryhti ja ulkon\u00e4k\u00f6, nyrkkeilyharjoittelun vahvuus jne. Vaatimukset eri liikkeille voivat olla paljon rennompia ja vapaampia. Esimerkiksi kolmivartaloasento voi olla yksivaiheinen kolmivartalo-asento, puoliaskele kolmivartalo-asento, yhdensuuntainen kolmivartalo-asento, yksijalkainen kolmivartalo-asento jne. Kolmivartalo-asennon lis\u00e4ksi seisoma-asento voi olla my\u00f6s Wuji-asento tai muu seisoma-asento. Seisoma-asennon lis\u00e4ksi voit my\u00f6s istua asennossa, maata asennossa, k\u00e4vell\u00e4, juosta, py\u00f6r\u00e4ill\u00e4, kirjoittaa tai tehd\u00e4 muuta ty\u00f6toimintaa, mukaan lukien laulaminen ja tanssiminen jne. Sit\u00e4 voi todella tehd\u00e4 milloin tahansa ja kaikkialla. Kaikilla asennoilla ja liikkeill\u00e4 on konnotaatio "harjoittelu" ja "hoitteleminen". Ne kaikki edellytt\u00e4v\u00e4t, ett\u00e4 ihmisen Dantian ja maan keskipiste ja zeniitti yhdistet\u00e4\u00e4n muodostamaan pystysuora viiva, ja vaativat pienen Zhoutianin yhdist\u00e4mist\u00e4. Ne ovat kaikki Dantianin omien eri suuntien avaamista ja sulkemista (mukaan lukien suorat viivat ja k\u00e4yr\u00e4t) sek\u00e4 avautumista ja sulkemista Dantianin ja muiden akupisteiden v\u00e4lill\u00e4. Esimerkiksi: k\u00e4vely ja k\u00e4vely voi perustua hoivaamiseen P\u00e4\u00e4asia on keskitty\u00e4 itse Dantianin avautumiseen ja sulkeutumiseen. Py\u00f6r\u00e4ll\u00e4 ajaessasi tai k\u00e4velless\u00e4si voit keskitty\u00e4 \u201dharjoitteluun\u201d ja mitata kahden Huantiao-pisteen v\u00e4list\u00e4 avautumista ja sulkeutumista. Nyrkkeily\u00e4 harjoitellessa voit tehd\u00e4 eteenp\u00e4insukupolven \u201dravinnoksi\u201d, eli Dantianin itsens\u00e4 avaamisen ja sulkemisen eri suuntiin (tekee sen toiminnan suunnan mukaan), tai voit tehd\u00e4 k\u00e4\u00e4nteisen rajoituksen \u201dharjoitteluna\u201d, eli Dantianin perusteella vet\u00e4\u00e4 (tai painaa) toiseen akupisteeseen ja sitten v\u00e4litt\u00f6m\u00e4sti sulkea (rajoittaa) takaisin toisesta akupisteest\u00e4. T\u00e4ll\u00e4 hetkell\u00e4 Dantian on kuin ter\u00e4spallo, joka t\u00e4yttyy hetkess\u00e4 ilmalla.<\/p>\n\n\n\n

              T\u00e4ss\u00e4 on my\u00f6s syyt\u00e4 huomauttaa, ett\u00e4 avautuminen ja sulkeminen, liike "harjoittelun" ja "ravinnon" tai "muuntumisen" prosessissa ei ole t\u00e4ysin sama kuin tavallinen hengityksemme. Joskus se voi olla sama ly\u00f6nti, joskus se voi olla sit\u00e4 nopeampi ja joskus hitaampi kuin se, mutta yleinen periaate on olla rytmiss\u00e4.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

              Sis\u00e4iset kamppailulajit ovat Kiinan kansan viisauden kiteytymist\u00e4. Kuuluisia sis\u00e4isi\u00e4 taistelulajeja ovat Tai Chi, Xingyi ja Baguazhang. Tai Chi on suosituin. Lopulta se oli\u2026<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":4506,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"footnotes":""},"categories":[18],"tags":[],"class_list":["post-4505","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-martial-arts"],"taxonomy_info":{"category":[{"value":18,"label":"Martial Arts"}]},"featured_image_src_large":["https:\/\/zhaobaotaiji.com\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/martial-arts-to-taoism-top.jpg",478,326,false],"author_info":{"display_name":"Taichi","author_link":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/author\/taichi"},"comment_info":0,"category_info":[{"term_id":18,"name":"Martial Arts","slug":"martial-arts","term_group":0,"term_taxonomy_id":18,"taxonomy":"category","description":"Chinese martial arts culture has a long history, rich heritage, and many schools. Among the people, they are divided into internal and external schools. Internal schools focus on softness and are stored inside, while external schools focus on hardness and are strong outside. From the perspective of health and sports, internal boxing is easy and soft, while external boxing is strong and powerful, but in the end they both need to cultivate both inside and outside to make the body evenly developed. Internal schools regard Wudang as their ancestor, and martial arts represented by Tai Chi, Xingyi (Xinyi, Liuhe, Yiquan), Bagua, Tongbei, etc. are mostly called internal boxing. Internal boxing emphasizes intentional practice, and can be practiced by anyone, regardless of strength or weakness, old or young. This column focuses on the study and research of internal boxing.","parent":0,"count":52,"filter":"raw","cat_ID":18,"category_count":52,"category_description":"Chinese martial arts culture has a long history, rich heritage, and many schools. Among the people, they are divided into internal and external schools. Internal schools focus on softness and are stored inside, while external schools focus on hardness and are strong outside. From the perspective of health and sports, internal boxing is easy and soft, while external boxing is strong and powerful, but in the end they both need to cultivate both inside and outside to make the body evenly developed. Internal schools regard Wudang as their ancestor, and martial arts represented by Tai Chi, Xingyi (Xinyi, Liuhe, Yiquan), Bagua, Tongbei, etc. are mostly called internal boxing. Internal boxing emphasizes intentional practice, and can be practiced by anyone, regardless of strength or weakness, old or young. This column focuses on the study and research of internal boxing.","cat_name":"Martial Arts","category_nicename":"martial-arts","category_parent":0}],"tag_info":false,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4505","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4505"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4505\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4508,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4505\/revisions\/4508"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4506"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4505"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4505"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4505"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}