{"id":4494,"date":"2024-10-07T14:31:02","date_gmt":"2024-10-07T14:31:02","guid":{"rendered":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/?p=4494"},"modified":"2024-10-07T15:22:15","modified_gmt":"2024-10-07T15:22:15","slug":"three-basic-principles-for-improving-baguazhangs-internal-strength","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/martial-arts\/baguazhang\/three-basic-principles-for-improving-baguazhangs-internal-strength.html","title":{"rendered":"Kolme perusperiaatetta Baguazhangin sis\u00e4isen vahvuuden parantamiseksi"},"content":{"rendered":"
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n
    <\/ol>\n\n\n\n

    1, Sis\u00e4isen ja ulkoisen yhdistelm\u00e4 on perusta Baguazhangin sis\u00e4isen vahvuuden harjoittamiselle.<\/h2>\n\n\n\n

    Baguazhang, kuten Xingyiquan ja Taijiquan, kiinnitt\u00e4\u00e4 huomiota my\u00f6s ulkoisiin kolmeen yhdistelm\u00e4\u00e4n ja sis\u00e4iseen kolmeen yhdistelm\u00e4\u00e4n. T\u00e4ss\u00e4 on korostettava, ett\u00e4 ensimm\u00e4isiss\u00e4 ulkoisissa kolmessa yhdistelm\u00e4ss\u00e4 on kiinnitett\u00e4v\u00e4 suurta huomiota vartalon koko vahvuuteen ja ylitett\u00e4v\u00e4 puolivoima tai osavoima. Esimerkiksi k\u00e4mment\u00e4 vaihdettaessa ja tyylej\u00e4 vaihdettaessa, olipa kyseess\u00e4 sitten villihanhet taivuttavat ja solkivat tai pelkk\u00e4 k\u00e4mmenten nosto, etuk\u00e4mmen tunkeutuu tai nousee yl\u00f6s ja takana olevan k\u00e4mmenen tulee noudattaa body-menetelm\u00e4\u00e4. Jos se ei pysy per\u00e4ss\u00e4, se on puolivoimaa tai osavoimaa. Kun sis\u00e4inen vahvuus saavuttaa tietyn tason, se on sama. Esimerkiksi kummankin kiinte\u00e4n k\u00e4mmenen kahden k\u00e4mmenen v\u00e4lill\u00e4, jos k\u00e4mmenen toinen puoli ei pysy per\u00e4ss\u00e4, sit\u00e4 kutsutaan ep\u00e4tasapainoiseksi voimaksi.<\/p>\n\n\n\n

    Toinen t\u00e4rke\u00e4 merkki sis\u00e4isen ja ulkoisen yhdistelm\u00e4st\u00e4 on, ett\u00e4 qi tunkeutuu yl\u00e4osaan. Tarkemmin sanottuna kolmen sis\u00e4isen syd\u00e4men ja mielen, mielen ja qin sek\u00e4 qin ja voiman yhdistelm\u00e4n ohjauksessa qi kehossa virtaa vapaasti elohopean tavoin sis\u00e4elimiin ja raajojen niveliin. Seven Star Rod on t\u00e4rke\u00e4 ase Baguazhangissa. Miksi sis\u00e4ll\u00e4 on elohopeaa? Se on sopusoinnussa kehon elohopean virtauksen periaatteen kanssa. Esimerkiksi kun heit\u00e4mme ulos k\u00e4mmenen, mielen ja qin, qin ja voiman, sis\u00e4inen qi tunkeutuu yl\u00e4osaan kuin elohopea ja iskee vastustajaan voimakkaasti. Vastaavasti, kun Seven Star Rodia k\u00e4ytet\u00e4\u00e4n osoittamaan tai osumaan, my\u00f6s raskas iskuvoima tunkeutuu yl\u00e4osaan.<\/p>\n\n\n\n

    Taistelun n\u00e4k\u00f6kulmasta, kun koko sis\u00e4- ja ulkopuolinen voima ja elohopean voima virtaa vapaasti, taito paranee huomattavasti, ja Baguazhangissa mainittua vierint\u00e4porausvoimaa, iskuja ja r\u00e4j\u00e4hdysvoimaa kehitet\u00e4\u00e4n asteittain. Kirjoittaja uskoo, ett\u00e4 kun Baguazhangin sis\u00e4inen vahvuus tulee esiin, sill\u00e4 on vastaava kyky taistelun n\u00e4k\u00f6kulmasta. T\u00e4st\u00e4 syyst\u00e4 Baguazhangin edelt\u00e4jist\u00e4 saattoi tulla mestareita muutamassa vuodessa.<\/p>\n\n\n\n

    2, Keskipisteen pit\u00e4minen on Baguazhangin sis\u00e4isen vahvuuden harjoittamisen s\u00e4\u00e4nt\u00f6.<\/h2>\n\n\n\n
      <\/ol>\n\n\n\n

      "Laozi" sanoi: "Liika puhe on uuvuttavaa, on parempi pit\u00e4\u00e4 keskusta", keskuksen pit\u00e4minen tarkoittaa syd\u00e4mess\u00e4 hiljaisuutta. Harjoittelun alkuvaiheessa keskikohdan pit\u00e4minen tarkoittaa linjaa h\u00e4pyalueelta perineumiin. Sis\u00e4isen voiman pitk\u00e4lle edenneess\u00e4 vaiheessa se viittaa p\u00e4\u00e4asiassa syd\u00e4ntilaan, jonka keskipisteen\u00e4 on Tanjin-piste. Syd\u00e4n kuuluu tulelle ja kuuluu Li Gualle kahdeksassa kaaviossa. Li on tyhj\u00e4 keskell\u00e4. Ihmiset puhuvat yleens\u00e4 olemuksen jalostamisesta qiksi alemmassa dantianissa, qin jalostamisesta hengeksi keskimm\u00e4isess\u00e4 dantianissa ja hengen jalostamisesta tyhjyydeksi ylemp\u00e4n\u00e4 dantianissa. Lopulta tyhjyys on s\u00e4rkytt\u00e4v\u00e4 ja tyhjyys on jalostettava ja integroitava Taoon. Miksi keskimm\u00e4inen dantian jalostaa qin hengeksi? Koska ennen sis\u00e4isen voiman muodostumista ihmiset harjoittelivat tyhjiss\u00e4 kehyksiss\u00e4, joten heid\u00e4n mielell\u00e4\u00e4n ja ajatuksissaan ei ollut mihink\u00e4\u00e4n nojata, ja kaoottisia ajatuksia oli helppo muodostaa. Kun on sis\u00e4inen qi, varsinkin kun sis\u00e4inen qi on t\u00e4ynn\u00e4 ja virtaa kuin vesi ja elohopea, mielell\u00e4 ja ajatuksilla on paikka asettua, ja syd\u00e4n rauhoittuu hitaasti. T\u00e4ll\u00e4 hetkell\u00e4 "henki pysyy sis\u00e4ll\u00e4, syleilee alkuper\u00e4\u00e4 ja s\u00e4ilytt\u00e4\u00e4 yhten\u00e4isyyden", "tyhjyyden \u00e4\u00e4rip\u00e4\u00e4n saavuttaminen, hiljaisuuden s\u00e4ilytt\u00e4minen", sis\u00e4inen qi levi\u00e4\u00e4 hitaasti kuin veden v\u00e4reit\u00e4, kehosta tulee yh\u00e4 tilavampi Harjoittelemalla syd\u00e4n tuntuu yh\u00e4 mukavammalta ja henki tuntuu yh\u00e4 t\u00e4ytel\u00e4isemm\u00e4lt\u00e4. P\u00e4invastoin, jos kiinnit\u00e4t liikaa huomiota ja k\u00e4yt\u00e4t Qi:t\u00e4 t\u00e4ss\u00e4 vaiheessa, on helppo vaikuttaa sis\u00e4elimiin, mik\u00e4 ei ole hyv\u00e4ksi terveydelle. Kuten sanonta kuuluu, "kiinnit\u00e4 huomiota, \u00e4l\u00e4 Qi, jos kiinnit\u00e4t huomiota, pys\u00e4hdyt." Kamppailulajien maailmassa on sanonta: mit\u00e4 suurempi Kung Fu, sit\u00e4 nopeammin kuolet. Syyn\u00e4 on Qin liiallinen k\u00e4ytt\u00f6 ja ep\u00e4tieteellinen voima. Voiko sis\u00e4ist\u00e4 voimaa viljell\u00e4 uudelle tasolle, pyyhkeen s\u00e4ilytt\u00e4minen on t\u00e4rke\u00e4 s\u00e4\u00e4nt\u00f6.<\/p>\n\n\n\n

      3, Tao on Baguazhang-k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6n korkein valtakunta.<\/h2>\n\n\n\n
        <\/ol>\n\n\n\n

        Han Jie, Fan School Baguazhangin seuraaja, sanoi, ett\u00e4 Dong Haichuan peri Baguazhangin: \u201dMeri on siunattu pitk\u00e4ik\u00e4isyydell\u00e4 ja vuoret ovat ikuisia, vahvoja ja p\u00e4\u00e4tt\u00e4v\u00e4isi\u00e4 perustamaan maan perustan. Changming Guangdan mantereella moraali rakentaa Wujia." Kaksikymment\u00e4 sanaa eiv\u00e4t ole vain luokittelua varten, ja siin\u00e4 oleva "moraali rakentaa Wujia" sis\u00e4lt\u00e4\u00e4 Wuji Baguan merkityksen. Fan School Baguazhangissa on erityinen Wuji-harjoitus. Ymm\u00e4rrykseni sanan "moraali rakentaa Wujia" merkityksest\u00e4 on p\u00e4\u00e4st\u00e4 Wuji Daoon moraalisen viljelyn kautta. Edistyneen sis\u00e4isen voiman harjoittaminen Baguazhang on p\u00e4\u00e4asiassa mielen ja luonnon viljelyn prosessi. Koemme sis\u00e4isess\u00e4 voimaharjoituksessa l\u00f6ysyyden, hajaantuvuuden, kommunikoinnin ja tyhjyyden prosessin. Eli kehon rentoutumisesta sis\u00e4isen energian hajoamiseen, kiertoon ja tyhjyyteen on tunnottomuuden, kuumuuden, turvotuksen tai jonkin niist\u00e4 tunteita. Yiquanin mestari Wang Anping sanoi, ett\u00e4 sis\u00e4isen energian kierto on jaettu kolmeen tasoon: ihon, sis\u00e4elinten ja luuytimen verenkiertoon. Sama p\u00e4tee Baguazhangin harjoitteluun. Otetaan esimerkkin\u00e4 ylemm\u00e4n dantianin stimulaatio. Siihen liittyy my\u00f6s sis\u00e4isen energian l\u00e4mp\u00f6laajenemisprosessi. L\u00e4mm\u00f6n ja laajenemisen kautta Xuanguaniin keskittynyt ylempi dantian avautuu v\u00e4hitellen ja tyhjenee. Kolme dantaania ovat tyhji\u00e4 ja niist\u00e4 tulee yksi. Koko keho on l\u00e4pin\u00e4kyv\u00e4 ja muodottomuuden ja kuvattomuuskohtaus tulee n\u00e4kyviin. Kohtaus, jossa koko keho on l\u00e4pin\u00e4kyv\u00e4 ja muodoton, n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 olevan ruumiin tyhjyys, mutta itse asiassa se on sukupuolen ja el\u00e4m\u00e4n kaksoiskulttuurin prosessi. El\u00e4m\u00e4 on lihamme ja ruumiimme, ja el\u00e4m\u00e4n palatsi on ruumiin el\u00e4m\u00e4n portilla. Seksipalatsi on Xuanguanin p\u00e4\u00e4ss\u00e4. Seksi viittaa aivojen tuottamiin ajatuksiin ja henkiin. Se on jaettu hankittuun tietoisuuteen ja synnynn\u00e4iseen alkuhenkeen. Tietoisuus on syntym\u00e4n j\u00e4lkeen muodostuneita erilaisia tietoisuuksia, haluja ja h\u00e4iritsevi\u00e4 ajatuksia; alkuhenki on pieni synnynn\u00e4inen henkinen juuri, joka on j\u00e4\u00e4nyt meille vasta syntym\u00e4ss\u00e4mme, hankitun el\u00e4m\u00e4n palamisen ja jatkuvan lis\u00e4\u00e4ntymisen l\u00e4hde. "Ne, jotka viljelev\u00e4t hengellisi\u00e4 juuriaan ja rauhoittavat mielt\u00e4\u00e4n, harjoittavat taolaisuutta; ne, jotka vahvistavat hengellisi\u00e4 juuriaan ja liikuttavat syd\u00e4nt\u00e4\u00e4n, ovat vihollisen kenraaleja." Terveyden s\u00e4ilytt\u00e4misen kannalta t\u00e4ytyy rauhoittaa mielens\u00e4 ja vihollista vastaan taistellessa syd\u00e4nt\u00e4 liikuttaa, jotka molemmat ovat erottamattomia alkuhengen paluusta. Alkuhengen viljelemiseksi on eliminoitava hankittu tietoisuus ja puhdistettava mieli. Tapa on viljell\u00e4 hyvett\u00e4, rauhoittaa mielt\u00e4, viljell\u00e4 luontoa ja voittaa kaikenlaisia h\u00e4iritsevi\u00e4 ajatuksia ja harhaluuloja. Taolaisuus: "Lakaise pois kaikki, etsi mielenrauhaa, yhdist\u00e4 taivas ja maa ja hanki luonto." Korkealla tasolla viljelyn p\u00e4\u00e4paino on luonnon viljeleminen, el\u00e4m\u00e4n muuttaminen luonnon kanssa, el\u00e4m\u00e4n tuominen \u00e4\u00e4rimm\u00e4isyyksiin ja lopulta \u00e4\u00e4rimm\u00e4isest\u00e4 \u00e4\u00e4rett\u00f6m\u00e4\u00e4n siirtyminen. Tietenkin qin jalostamisesta hengen muuttamiseen hengen jalostamiseksi palaamiseen tyhjyyteen ja tyhjyyden jalostamisesta taolaisuuteen sulautumiseen on pitk\u00e4 ja monimutkainen harjoitusprosessi, joka vaatii mahdollisuuksia, viisautta, ymm\u00e4rryst\u00e4 jne., mutta Tao seuraa luontoa, se on lain mukainen, se on v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4t\u00f6n harjoitusprosessi ja perimm\u00e4inen tavoite, ja se voi olla my\u00f6s tavoite, jota emme voi saavuttaa el\u00e4m\u00e4mme aikana, mutta teemme kovasti t\u00f6it\u00e4, kehon haastaminen ja uuden itsens\u00e4 etsiminen.<\/p>\n\n\n\n

        Bagua Step harjoittele ensin suoraa mutaaskelmaa, ja kun pystyt kahlaamaan tasaisesti, harjoittele k\u00e4vely\u00e4 ympyr\u00f6iss\u00e4 kahlaamaan mudassa; sitten opi seisomaan Bagua-asennossa ja sitten harjoittele k\u00e4mment\u00e4. Kun et aluksi pysty kahlaamaan, harjoittele kyky\u00e4 kahlata tasaisesti mudassa. Mutak\u00e4velyaskel edist\u00e4\u00e4 qin liikett\u00e4 alasp\u00e4in ja harjoittaa p\u00e4\u00e4asiassa painopisteen vaakasuoraa liikett\u00e4. Se on vaikeampaa kuin Xingyin suora vaakasuora liike, koska se vaatii k\u00e4vely\u00e4 ympyr\u00f6iss\u00e4 ja ihmiskehon painopisteen t\u00e4ytyy liikkua vaakasuuntaisessa ympyr\u00e4ss\u00e4. Bagua Step -harjoittelun j\u00e4lkeen pystyt luonnollisesti integroimaan sen, eik\u00e4 painopisteen siirt\u00e4minen vaakasuoraan eri suuntiin ole vaikeaa. Voit siirt\u00e4\u00e4 painopistett\u00e4 vaakasuunnassa yhteen suuntaan ja siirt\u00e4\u00e4 koko painon yhteen pisteeseen saadaksesi hyv\u00e4n iskev\u00e4n vaikutuksen. Seisomakehys ja k\u00e4veleminen pylv\u00e4\u00e4ss\u00e4 suojaa sis\u00e4ist\u00e4 syd\u00e4nt\u00e4 ja vakauttaa keskiosaa ja keskity kahdeksaan olennaiseen ulkopuoliseen. Keho liikkuu, mutta mieli ei muutu, kuin puupala, joka kelluisi veden p\u00e4\u00e4ll\u00e4, ja qi virtaa. Mutak\u00e4velyaskeleen askel on kuin k\u00e4velem\u00e4\u00e4n normaalisti, mutta vartalo on edelleen kolmen laskoksen muodossa kuin kolmivartalo-asennossa. K\u00e4vely on mutak\u00e4velyaskeleen perusta. K\u00e4velyharjoittelun j\u00e4lkeen ympyr\u00e4k\u00e4velyll\u00e4 on kerrannaisvaikutus. K\u00e4velyn harjoitusmenetelm\u00e4 on: 1. Pid\u00e4 vartalo pystyss\u00e4 ja rentona, upota olkap\u00e4\u00e4t ja kyyn\u00e4rp\u00e4\u00e4t, pid\u00e4 kiinni rintakeh\u00e4st\u00e4 ja venyt\u00e4 selk\u00e4\u00e4 jne. 2. Paina k\u00e4mmenet alas Dantianille, ik\u00e4\u00e4n kuin painaisit kelluvaa puuta vesi; 3. Taivuta polvia ja kyykky sopivalle korkeudelle; 4. Aseta painopiste vasemmalle lantiolle, ty\u00f6nn\u00e4 maata oikealla jalalla ja astu eteenp\u00e4in; 5. Vaihda painopistett\u00e4 vasemman ja oikean lantion v\u00e4lill\u00e4 ja k\u00e4vele eteenp\u00e4in suoraan; 7. Hiero polvia ja astu s\u00e4\u00e4rien p\u00e4\u00e4lle niin, ett\u00e4 jalkapohjat nousevat ja laskevat tasaisesti. Kun harjoittelet ensimm\u00e4ist\u00e4 kertaa, \u00e4l\u00e4 tavoittele nopeutta. Bagua-askel saattaa n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 tyylikk\u00e4\u00e4lt\u00e4 ja elegantilta, mutta se on itse asiassa vakaa ja vahva. T\u00e4m\u00e4n vaatimuksen saavuttamiseksi sinun on otettava jokainen askel varovasti, ja voit k\u00e4vell\u00e4 ja k\u00e4\u00e4nty\u00e4 vapaasti, kun olet taitautunut. Hidas harjoittelu eroaa ep\u00e4jatkuvasta harjoittelusta. Se on kuin virtaavia pilvi\u00e4 ja vett\u00e4, vaikka se on hidasta mutta jatkuvaa. On v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4t\u00f6nt\u00e4 rikkoa muoto, mutta ei tarkoitusta, ja murtaa tarkoitus, mutta yhdist\u00e4\u00e4 henki. Paina k\u00e4mmenet alas Dantianin tarkoituksella, ja pitk\u00e4n ajan kuluttua tunnet levottomuutta ja polvet pyrkiv\u00e4t ty\u00f6nt\u00e4m\u00e4\u00e4n yl\u00f6sp\u00e4in. Jalat ovat kuin k\u00e4velev\u00e4t mudassa. Nostettaessa se on kuin vet\u00e4\u00e4 jalkoja mudassa, ja pudotessaan sill\u00e4 on tarkoitus astua maahan. Painopiste muuttuu ajan my\u00f6t\u00e4. Pitk\u00e4n harjoittelun j\u00e4lkeen tunnet olosi rentoutuneeksi ja vapaaksi, ja sen hallitseminen on helpompi harjoitella ympyr\u00e4ss\u00e4. Ympyr\u00e4ss\u00e4 k\u00e4veleminen on Baguan ainutlaatuinen, yksinkertainen, tehokas ja t\u00e4rke\u00e4 taito. Perinteisess\u00e4 Baguassa k\u00e4velet ensin kahdeksan askelta ja k\u00e4velet sitten pienempi\u00e4 askelia, kun tulet taitavammaksi. Vanhat kahdeksan askelta vastaavat 16 askelta nyky\u00e4\u00e4n. Yksi askel on yhdelle Gua-asemalle, mik\u00e4 vastaa kahta askelta yhdelle Gua-asemalle t\u00e4n\u00e4\u00e4n. Ympyr\u00e4, jonka halkaisija on viisi jalkaa, k\u00e4velee kahdeksassa vaiheessa. Sis\u00e4jalka menee suoraan ulos ja ulompi jalka taipuu sis\u00e4\u00e4np\u00e4in. Ulompi jalka taittuu sis\u00e4\u00e4np\u00e4in ja voi taipua ja k\u00e4\u00e4nty\u00e4 milloin tahansa. Sis\u00e4jalka menee suoraan ulos ja voi k\u00e4\u00e4nty\u00e4 ulosp\u00e4in milloin tahansa k\u00e4sitell\u00e4kseen ympyr\u00e4n ulkopuolella olevia vihollisia. Pid\u00e4 p\u00e4\u00e4 suorana ja vartalo rentoina, paina olkap\u00e4\u00e4t alas ja laske kyyn\u00e4rp\u00e4\u00e4t, pid\u00e4 vatsa t\u00e4ynn\u00e4 ja rintakeh\u00e4 auki ja kiedo jalkasi haarasi ymp\u00e4rille. Paina k\u00e4tesi alas Dantianin p\u00e4\u00e4lle, aivan kuin painaisit kelluvaa puuta. Vartalon tulee olla kuin istuu sedan-tuolissa, ei nojata yl\u00f6s ja alas, ei kaatua eteen tai taaksep\u00e4in, kallistumatta vasemmalle tai oikealle, jalkapohjat tyhj\u00e4t ja viisi sormea \u200b\u200btarttumassa maahan laskeutuessaan. Jalkojen etuosa on tyhj\u00e4 ja takaosa kiinte\u00e4. K\u00e4vely on kuin virtaava vesi, ja portaat ovat kuin kahlaamista mudan l\u00e4pi. Mieli on keskittynyt, qi tulee Dantianiin tukemaan kahdeksaa puolta, ja keho on kuin k\u00f6ytt\u00e4 kiert\u00e4v\u00e4. Kun olet vakaa ja tarkka, etsi nopeutta. Sy\u00f6ksy etujalan kanssa, siirr\u00e4 painopiste t\u00e4h\u00e4n jalkaan, seuraa takajalkaa ja nosta takajalka lantiolla. T\u00e4ll\u00e4 hetkell\u00e4 takajalka on oltava rento, ja jalat on kiristett\u00e4v\u00e4 k\u00e4velless\u00e4 tulosten saavuttamiseksi. Etsi muutosta vakaudessa. Mudassa k\u00e4velless\u00e4si tulee olla vakaa ja hillitty ja kokea hitaasti k\u00e4veleminen ja k\u00e4\u00e4ntyminen lantiolla. Harjoittelussa vauhti on hidasta ja askeleet matalat. Etujalka k\u00e4velee mudassa kuin hamppuk\u00f6ytt\u00e4 kiert\u00e4m\u00e4ll\u00e4 ja k\u00e4velee lonkat puristuksissa. Jos k\u00e4velet ja k\u00e4\u00e4nnyt oikein, tunnet l\u00e4mpim\u00e4n tunteen vy\u00f6t\u00e4r\u00f6n takaosassa. K\u00e4\u00e4nn\u00e4 kehyst\u00e4 alemmas, mit\u00e4 hitaammin sen parempi. Kun harjoittelet, et voi kyykky\u00e4 vaan istua. Kyykky pys\u00e4ytt\u00e4\u00e4 vy\u00f6t\u00e4r\u00f6n, kun taas istuminen tekee vy\u00f6t\u00e4r\u00f6n aktiiviseksi. K\u00e4yt\u00e4 tiili\u00e4 ymp\u00e4r\u00f6id\u00e4ksesi ympyr\u00e4, jonka halkaisija on 2 metri\u00e4. Tiilet asetetaan tasaisesti maahan. Keskell\u00e4 ei saa olla tilaa. P\u00e4\u00e4n yl\u00e4osa ja hartiat l\u00f6ys\u00e4t, selk\u00e4 tiukka ja rintakeh\u00e4 tyhj\u00e4. Molemmat k\u00e4det voidaan puristaa rinnan edess\u00e4. K\u00e4\u00e4nn\u00e4 vartaloa 90 astetta sis\u00e4\u00e4np\u00e4in kohti ympyr\u00e4n keskustaa, ole valpas, ole varovainen ja korosta vakautta, hitautta, tasaisuutta, tutkimista ja vakautta. Mudan ulkopuolella oleva keho voi olla rento ja hiljainen kuin yksi kehon kanssa mudassa. Yrit\u00e4 k\u00e4vell\u00e4 jalkapohjat l\u00e4hell\u00e4 maata, melkein hankaa, mutta ei hankaa. Pitk\u00e4n ajan kuluttua tunnet sen jaloissasi, vy\u00f6t\u00e4r\u00f6ll\u00e4si, rinnassa, vatsassa ja k\u00e4mmeniss\u00e4si. Istu jaloillasi ja k\u00e4vele kaksi tuntia p\u00e4iv\u00e4ss\u00e4. Tunnet "n\u00e4kev\u00e4nne vain kelluvia esineit\u00e4, mutta et n\u00e4e veden virtausta". Kun k\u00e4velet, sinun tulee olla kevyt ja vakaa, ja laskeutuessasi sinun tulee olla luja. Vain t\u00e4ll\u00e4 tavalla voit olla joustava. Ensin kyykky alas, jalat littein\u00e4 ja vaakasuorassa, \u00e4l\u00e4k\u00e4 k\u00e4\u00e4nn\u00e4 kavioitasi ja n\u00e4yt\u00e4 k\u00e4mment\u00e4si. Toiseksi, sinun tulee liikkua eteenp\u00e4in kuin veneen sauva, etujalka kuin vene ja takajalka kuin sauva. Kolmanneksi sinun tulee hieroa polviasi ja s\u00e4\u00e4ri\u00e4si saksijalkaisella mutakahlausaskeleella. Kun jalat vuorottelevat, niiden tulee olla saksien kaltaisia, sis\u00e4reiden hankaaessa toisiaan vasten, sis\u00e4polvet ja molempien jalkojen sis\u00e4nilkat hankaavat toisiaan vasten, eik\u00e4 jalkoja saa nostaa korkealle eik\u00e4 nostettua jalkaa. olla korkeampi kuin seisovan jalan nilkka. Nelj\u00e4nneksi sinun tulee olla hidas, sinun on oltava hidas, aloitettava ja lopetettava hitaasti, siirrytt\u00e4v\u00e4 hitaasti eteenp\u00e4in ja koko kehosi tulee olla rento ja raskas ilman ponnistelua. K\u00e4\u00e4nn\u00e4 k\u00e4mment\u00e4si v\u00e4hint\u00e4\u00e4n puolitoista tuntia joka kerta. Vain sinnikk\u00e4ll\u00e4 voit saavuttaa kung fua. Kun k\u00e4velet, ved\u00e4 lantiota, niin sinulla on kaikki. Vakaa kuin istuu sedan-tuolissa, liikkuu kuin kelluva tukki vedess\u00e4 ja vakaa kuin vuori asentoa vaihtaessaan. Alavartalon harjoittelumenetelm\u00e4n\u00e4 on pit\u00e4\u00e4 reiden taso. Jos p\u00e4\u00e4set alavartaloon, koet Baguazhangin vieh\u00e4tyksen. Mudan l\u00e4pi k\u00e4veleminen on voiman testaamista. Varsinaisessa taistelussa voit nostaa vastustajan yl\u00f6s jaloillasi. S\u00e4\u00e4rien hiomisen tarkoitus on kokea mudassa k\u00e4vely\u00e4 ja kokea vastus, ei k\u00e4vell\u00e4 varsinaisesti maassa. S\u00e4\u00e4rien toisiaan vasten hiomisen tarkoituksena on avata alaraajojen meridiaanit ja pit\u00e4\u00e4 keskipiste ja k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 keskustaa, est\u00e4\u00e4 vastustajaa ty\u00f6nt\u00e4m\u00e4st\u00e4 jalkojaan minun jalkojeni v\u00e4liin ja astua luonnollisesti suoraan vastustajan keskelle. hy\u00f6kk\u00e4\u00e4ess\u00e4\u00e4n. Kahden jalan tulisi k\u00e4vell\u00e4 maassa harjoitellakseen jalkojen kitkavoimaa. Jos jalat hankaavat maata vasten, tunnet olosi heti vahvaksi kehossasi ja tunnet olevasi t\u00e4ynn\u00e4 lyijy\u00e4 ly\u00f6dess\u00e4si. T\u00e4m\u00e4 on oikea tapa harjoitella voimaa jaloista. K\u00e4vely\u00e4 on vy\u00f6t\u00e4r\u00f6n vahvuus, jota hallitsee vy\u00f6t\u00e4r\u00f6. Alussa se on tasaista, ja hitaasti koordinoituneena ja koherentoituna kova voima tuodaan esiin mielen kanssa. Vain sellaisella Ming Jinill\u00e4 on kovuuden ja pehmeyden ominaisuudet, ja sill\u00e4 on todellinen taisteluvoima. Bagua Gudang -askel k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 vy\u00f6t\u00e4r\u00f6n ja vatsan heilumista alaraajojen liikkeen tehostamiseen ja piilottaa lakaisuvoiman. Mutak\u00e4velyaskel ei ole jalkaa nostava harjoitus, vaan liike mudassa jalkaa nostamatta. Kuvittele harjoittelevasi rutiineja vedess\u00e4 vahvalla vastuksella ja kuvittele liikuttavan kehoa suuren vastuksen alaisena. Se on hyv\u00e4 ihon tunteen teroittamiseen ja pienten lihasryhmien hallintaan. Bagua-k\u00e4velyaskel hakee painopisteen vakautta liikkeen aikana. Sis\u00e4jalka on yhdensuuntainen ja ulomman jalan kanssa muodostettu kulma on noin 45 astetta. Jos kahden jalan v\u00e4linen kulma on suurempi kuin 45 astetta, se tulee suoraksi ja menett\u00e4\u00e4 ulkoisen tuen tehon. Taistelussa on helpompi joutua muiden raahaamaan tai menett\u00e4\u00e4 tasapaino oman inertian takia. Kaksi jalkaa riste\u00e4v\u00e4t ja juoksevat, alkaen ja p\u00e4\u00e4ttyen samalla tasolla; k\u00e4ynnistett\u00e4ess\u00e4 \u00e4l\u00e4 nosta kantap\u00e4\u00e4 ensin, k\u00e4yt\u00e4 lantiota polven ohjaamiseen ja polvea jalkaa ohjaamaan, ja kahden jalan sis\u00e4nilkkaluut hankaavat toisiaan vasten; kaksi jalkaa tulee soljella ja heilua selv\u00e4sti, ja molempien polvien tulee olla kiinni ja auki. Laskeutuessa tulee tuntea kitkaa maan kanssa, ja askel on kuin kuilu. Kun jalat nousevat ja laskevat, ne tulee vet\u00e4\u00e4 ulos mudasta tai kellua kevyesti mudan p\u00e4\u00e4ll\u00e4 k\u00e4ytt\u00e4m\u00e4ll\u00e4 mudan kelluvuutta painopisteen siirt\u00e4miseen. Koko vartalo on kuin k\u00f6ytt\u00e4 kiert\u00e4v\u00e4, yl\u00e4- ja alaosat yhdistyv\u00e4t. Kun harjoittelet ensimm\u00e4ist\u00e4 kertaa, sen tulee olla hidas, tasainen, l\u00f6ys\u00e4 ja joustava; Pyri olemaan luonnollinen, \u00e4l\u00e4k\u00e4 tee vartalosta liian j\u00e4ykk\u00e4\u00e4, mutta \u00e4l\u00e4 my\u00f6sk\u00e4\u00e4n l\u00f6ys\u00e4\u00e4. Nopeaa askelta kutsutaan my\u00f6s luonnolliseksi askeleeksi. K\u00e4velytapa on vajota vartaloa hieman, eik\u00e4 jalkojen tarvitse nousta ja laskea litte\u00e4ksi, aivan kuten k\u00e4velless\u00e4 normaalisti. Se on k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6llinen askel, kun sit\u00e4 k\u00e4ytet\u00e4\u00e4n. Tornado on kehittynyt keinu- ja solkiaskelmasta. Sen taistelumenetelm\u00e4 vaatii yleens\u00e4 yhden jalan py\u00f6rimisen yli 360 astetta, ensin solki, sitten heilautus ulosp\u00e4in ja sitten vy\u00f6t\u00e4r\u00f6 ja lantio py\u00f6ritt\u00e4v\u00e4t ulosp\u00e4in. Mutak\u00e4velyaskeleen tulisi olla pikemminkin harjoitteluv\u00e4line kuin tarkoitus. K\u00e4mmenkierrokset alkavat myllyn ty\u00f6nt\u00e4misen muodosta. Kuvittele koko voima k\u00e4sist\u00e4 jalkoihin mylly\u00e4 ty\u00f6nnett\u00e4ess\u00e4, mutta harjoittelussa ei ole jauhamista, joten koko voimaa ja v\u00e4\u00e4nt\u00f6voimaa harjoitellaan mudassa. Harjoittajan on keskitytt\u00e4v\u00e4 voiman harjoittamiseen sen sijaan, ett\u00e4 h\u00e4n ajattelee vain vaiheita. Bagua-jalkaty\u00f6 on joustavaa ja vaikeasti ymm\u00e4rrett\u00e4v\u00e4\u00e4. Se liikkuu nelj\u00e4n kuvan ja kahdeksan trigrammin mukaan. Varsinaisessa taistelussa se liikkuu nopeasti eteenp\u00e4in ja taaksep\u00e4in k\u00e4mmenill\u00e4, nyrkeill\u00e4, vy\u00f6ill\u00e4 tai ty\u00f6nt\u00f6ill\u00e4, ja voima on p\u00e4\u00e4asiassa sis\u00e4ist\u00e4 voimaa. K\u00e4\u00e4nt\u00f6- ja solkiaskel, jalka k\u00e4\u00e4ntyy ulosp\u00e4in ja jalka solki sis\u00e4\u00e4np\u00e4in. K\u00e4velymenetelm\u00e4 on samanlainen kuin nopea askel, joka on Baguan piilotetun jalan l\u00e4hde. Koska joka kerta kun keinut ja soljet, voit vaihtaa osoittamaan, potkimaan, astumaan, koukkuun, nostamaan, lapioimaan, hieromaan, raapimaan ja muihin menetelmiin tai lukitsemaan vihollisen jalat, jotta ne laihduttavat ja putoavat tai eiv\u00e4t pysty per\u00e4\u00e4ntym\u00e4\u00e4n. Piilotettu jalka -menetelm\u00e4 on hyvin piilotettu. Kun harjoittelet, sinun on kiinnitett\u00e4v\u00e4 siihen tietoisesti huomiota ja laskettava vihollinen heilahtelun ja soljen aikana. Perusvaatimukset: 1. Vartalon muodon perusvaatimukset; 2. K\u00e4yt\u00e4 vy\u00f6t\u00e4r\u00f6\u00e4 ja lantiota jalkojen ohjaamiseen; 3. Swing iso ja solki pieni; 4. Keinu polvilla ja solje polvilla; 5. Portaat ovat tasaiset; 6. Kiinnit\u00e4 huomiota kahden lonkan keskipisteen keskin\u00e4iseen muuntamiseen. K\u00e4\u00e4nnett\u00e4ess\u00e4 360 astetta isolla mutkalla ja isolla soljella seisova jalka ei voi astua maahan kehon kanssa. Vasta kun keinu- ja solkijalka koskettaa maata, seisova jalka voi liikkua. K\u00e4\u00e4nt\u00f6- ja solkiaskel on eritt\u00e4in t\u00e4rke\u00e4 rooli varsinaisessa taistelussa. Monet tekniset liikkeet vaativat eritt\u00e4in taitavia keinu- ja solkiaskelia. Sit\u00e4 johtavat my\u00f6s lantiot, eiv\u00e4t vain varpaat. Solkiportaita on kahta tyyppi\u00e4: kaksi, kolme ja nelj\u00e4. Pys\u00e4hdy jokaisen askeleen j\u00e4lkeen, laske hengitykset ja harjoittele. Pys\u00e4hdy tarpeeksi ennen astumista ja jatka sitten eteenp\u00e4in. Takajalka k\u00e4velee suoraa linjaa, ja etujalka k\u00e4\u00e4ntyy sis\u00e4\u00e4np\u00e4in k\u00e4velem\u00e4\u00e4n mudassa, liikkuen kuin k\u00e4velem\u00e4\u00e4n mudassa. Ty\u00f6nt\u00e4minen on yhteyden muodostamista maavoimaan ja eteenp\u00e4in siirtymist\u00e4 ja nurjahdus muuttaa suuntaa ja leikkaa ympyr\u00e4n reunaan. Harjoittelussa keskityt\u00e4\u00e4n siihen, ett\u00e4 vy\u00f6t\u00e4r\u00f6 ja lantio eiv\u00e4t heilahdu ja varpaat painetaan alas, mutta eiv\u00e4t kierry. Baguan kanan muotoinen askelma on yksipainoinen askelma. T\u00e4rkeint\u00e4 on siirt\u00e4\u00e4 askelmaa vartalon mukana ja liikuttaa vartaloa ensin askelta liikutettaessa. Vaikuttaa silt\u00e4, \u200b\u200bett\u00e4 askel on mystinen, mutta itse asiassa se on kehon liikkeen muutosta, ja askelta johtaa keho. T\u00e4m\u00e4 askel on juurtunut sis\u00e4iseen vahvuuteen, mik\u00e4 voi saada vastustajan arvioimaan et\u00e4isyyden v\u00e4\u00e4rin. Sit\u00e4 k\u00e4ytet\u00e4\u00e4n todellisessa taistelussa pisteiden nappaamiseen ja asemien harjoittelemiseen. Se on salaper\u00e4inen ja eritt\u00e4in hy\u00f6dyllinen voiman k\u00e4ytt\u00e4miseen. Ilman juuren nostamista ja k\u00e4mmenen n\u00e4ytt\u00e4mist\u00e4 alavatsan korkeus on l\u00e4hes muuttumaton. Laskeutuipa etujalka tai ei, on mahdollista k\u00e4\u00e4nty\u00e4 vasemmalle, oikealle tai per\u00e4\u00e4nty\u00e4. Kun olet k\u00e4vellyt taaksep\u00e4in, asentosi on sama kuin k\u00e4velless\u00e4si eteenp\u00e4in, joten voit siirty\u00e4 eteenp\u00e4in v\u00e4litt\u00f6m\u00e4sti. Hengit\u00e4 luonnollisesti, ja jos pystyt k\u00e4velem\u00e4\u00e4n kymmenen tai kahdeksan mailia n\u00e4in, kukaan ei voi kaataa sinua, ellei sinua kosketa voimakkaasti t\u00e4rkeisiin osiin.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

        1, Sis\u00e4isen ja ulkoisen yhdistelm\u00e4 on perusta Baguazhangin sis\u00e4isen vahvuuden harjoittamiselle. Baguazhang, kuten Xingyiquan ja Taijiquan, kiinnitt\u00e4\u00e4 huomiota my\u00f6s ulkoisiin kolmeen yhdistelm\u00e4\u00e4n ja sis\u00e4iseen kolmeen yhdistelm\u00e4\u00e4n. Mit\u00e4\u2026<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":4495,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"footnotes":""},"categories":[26,18],"tags":[],"class_list":["post-4494","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-baguazhang","category-martial-arts"],"taxonomy_info":{"category":[{"value":26,"label":"Baguazhang"},{"value":18,"label":"Martial Arts"}]},"featured_image_src_large":["https:\/\/zhaobaotaiji.com\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/improving-baguazhang-internal-strength.jpg",569,346,false],"author_info":{"display_name":"Taichi","author_link":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/author\/taichi"},"comment_info":0,"category_info":[{"term_id":26,"name":"Baguazhang","slug":"baguazhang","term_group":0,"term_taxonomy_id":26,"taxonomy":"category","description":"baguazhang","parent":18,"count":18,"filter":"raw","cat_ID":26,"category_count":18,"category_description":"baguazhang","cat_name":"Baguazhang","category_nicename":"baguazhang","category_parent":18},{"term_id":18,"name":"Martial Arts","slug":"martial-arts","term_group":0,"term_taxonomy_id":18,"taxonomy":"category","description":"Chinese martial arts culture has a long history, rich heritage, and many schools. Among the people, they are divided into internal and external schools. Internal schools focus on softness and are stored inside, while external schools focus on hardness and are strong outside. From the perspective of health and sports, internal boxing is easy and soft, while external boxing is strong and powerful, but in the end they both need to cultivate both inside and outside to make the body evenly developed. Internal schools regard Wudang as their ancestor, and martial arts represented by Tai Chi, Xingyi (Xinyi, Liuhe, Yiquan), Bagua, Tongbei, etc. are mostly called internal boxing. Internal boxing emphasizes intentional practice, and can be practiced by anyone, regardless of strength or weakness, old or young. This column focuses on the study and research of internal boxing.","parent":0,"count":52,"filter":"raw","cat_ID":18,"category_count":52,"category_description":"Chinese martial arts culture has a long history, rich heritage, and many schools. Among the people, they are divided into internal and external schools. Internal schools focus on softness and are stored inside, while external schools focus on hardness and are strong outside. From the perspective of health and sports, internal boxing is easy and soft, while external boxing is strong and powerful, but in the end they both need to cultivate both inside and outside to make the body evenly developed. Internal schools regard Wudang as their ancestor, and martial arts represented by Tai Chi, Xingyi (Xinyi, Liuhe, Yiquan), Bagua, Tongbei, etc. are mostly called internal boxing. Internal boxing emphasizes intentional practice, and can be practiced by anyone, regardless of strength or weakness, old or young. This column focuses on the study and research of internal boxing.","cat_name":"Martial Arts","category_nicename":"martial-arts","category_parent":0}],"tag_info":false,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4494","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4494"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4494\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4497,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4494\/revisions\/4497"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4495"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4494"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4494"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4494"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}