{"id":4414,"date":"2024-10-03T16:02:08","date_gmt":"2024-10-03T16:02:08","guid":{"rendered":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/?p=4414"},"modified":"2024-10-03T16:17:38","modified_gmt":"2024-10-03T16:17:38","slug":"zhaobao-taijiquan-training-essentials","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/zhaobaotaichi\/zhaobao-taijiquan-training-essentials.html","title":{"rendered":"Zhaobao Taijiquan Training Essentials"},"content":{"rendered":"
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

(1) Rentoutuminen:<\/strong> tarkoittaa koko kehon rentoutumista harjoituksen aikana. Kiinnit\u00e4 huomiota leuan vet\u00e4ytymiseen, suun luonnollisesti sulkeutumiseen, kielen kiertymiseen ja yl\u00e4suulaen nuolemiseen, luut, liha, qi ja veri yhdistyv\u00e4t harmonisesti aktivoimaan Dantian Qin ja edist\u00e4m\u00e4\u00e4n synnynn\u00e4ist\u00e4 hengityst\u00e4. Ty\u00f6nn\u00e4 kevyesti p\u00e4\u00e4n yl\u00e4osassa olevaa Baihui-pistett\u00e4 yl\u00f6sp\u00e4in ja kuvittele, ett\u00e4 p\u00e4\u00e4n yl\u00e4osaa vet\u00e4\u00e4 viiva varmistaakseen p\u00e4\u00e4n vakauden. Silmien tulee liikkua kehon mukana ja katsoa suoraan eteenp\u00e4in. \u00c4l\u00e4 rypist\u00e4 kulmia tai h\u00e4ik\u00e4ise, \u00e4l\u00e4 sulje silmi\u00e4si rennosti tai ole hajamielinen.<\/p>\n\n\n\n

(2) Sis\u00e4lt\u00e4minen ja takaisinvet\u00e4minen:<\/strong> viittaa siihen, ett\u00e4 rinnasta pidet\u00e4\u00e4n kiinni ja selk\u00e4 vedet\u00e4\u00e4n taaksep\u00e4in. Se tarkoittaa, ett\u00e4 harjoituksen aikana tulee v\u00e4ltt\u00e4\u00e4 rintakeh\u00e4n ty\u00f6nt\u00e4mist\u00e4 ulosp\u00e4in, mutta \u00e4l\u00e4 ved\u00e4 sit\u00e4 liikaa sis\u00e4\u00e4n. Anna sen menn\u00e4 luonnollisesti, pid\u00e4 selk\u00e4 suorana, eturinta ja selk\u00e4 symmetrisin\u00e4 ja kaularanka yl\u00f6s vedettyn\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

(3) Vy\u00f6t\u00e4r\u00f6n rentouttaminen:<\/strong> viittaa vy\u00f6t\u00e4r\u00f6n rentouttamiseen, lantion uppoamiseen ja polvien liev\u00e4\u00e4n taivutukseen. T\u00e4m\u00e4 l\u00f6ys\u00e4\u00e4 lanne-, rinta- ja kaulanikamia. Nyrkkeilykaava sanoo: "Se on kuin yhdeks\u00e4n kaareva helmi, joka ulottuu kaikkiin yksityiskohtiin". Ajan mittaan pitk\u00e4j\u00e4nteisesti Dantian Qi tunkeutuu jokaisen nivelen l\u00e4pi ja kulkeutuu yl\u00f6s ja alas.<\/p>\n\n\n\n

(4) M\u00e4\u00e4rit\u00e4 todellinen ja v\u00e4\u00e4renn\u00f6s:<\/strong> Tai Chin oppiminen ja harjoittaminen vaatii kehon k\u00e4\u00e4ntymist\u00e4 ympyr\u00e4ss\u00e4, ja vain yksi piste saa koskettaa maata. Harjoittelussa se on kuin k\u00e4vely\u00e4, jolloin painopiste liikkuu edestakaisin kahden jalan v\u00e4liss\u00e4. Tai Chi on erottamaton Yinist\u00e4 ja Yangista, ja Yang on erottamaton Yinist\u00e4. Todellisuuden ja v\u00e4\u00e4renn\u00f6sten muutokset ovat my\u00f6s t\u00e4ydellinen todellisen ja v\u00e4\u00e4rennyksen yhdist\u00e4minen.<\/p>\n\n\n\n

(5) Uppoaminen:<\/strong> viittaa olkap\u00e4iden ja kyyn\u00e4rp\u00e4iden vajoamiseen. K\u00e4yt\u00e4nt\u00f6 on osoittanut, ett\u00e4 tai Chi -harjoittelussa hartiat ovat rentoina. Kun k\u00e4det ja k\u00e4sivarret nostetaan, kyyn\u00e4rp\u00e4\u00e4t putoavat alas ja rentoutuvat luonnollisesti. Ajan my\u00f6t\u00e4 taitojen kehittyess\u00e4 syntyy uppoamisen tunne, kun taas olkap\u00e4\u00e4n sis\u00e4isen voiman siirron joustavuus ja t\u00e4ydellisyys eiv\u00e4t vaikuta.<\/p>\n\n\n\n

(6) K\u00e4yt\u00e4 tarkoitusta ilman voimaa:<\/strong> viittaa siihen, ett\u00e4 ylim\u00e4\u00e4r\u00e4ist\u00e4 voimaa ei k\u00e4ytet\u00e4 raajoja liikutettaessa. Esimerkiksi jos k\u00e4tesi painaa 15 kiloa, k\u00e4yt\u00e4t 20 kiloa voimaa, mik\u00e4 on v\u00e4\u00e4rin. K\u00e4yt\u00e4 aikomusta ilman voimaa, mik\u00e4 edellytt\u00e4\u00e4, ett\u00e4 voiman tulee olla juuri oikea ja jokaisen kehon osan liikett\u00e4 tulee ohjata mielell\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

(7) Yl\u00e4- ja alavartalo seuraavat toisiaan, kovuus ja pehmeys t\u00e4ydent\u00e4v\u00e4t toisiaan: <\/strong>Keskity kahteen k\u00e4teen ja kahden jalan kymmeneen sormeen, jotka ovat t\u00e4ynn\u00e4 verta ja qiin, joka on kovuus. Koko kehon henki ja energia ovat rentoutuneet ja yhdistyneet, mik\u00e4 on rentoutumista. Nen\u00e4k\u00e4rki, sormenp\u00e4\u00e4t ja varpaat ovat suorassa linjassa, ja sekoitettu alkukantainen qi suojaa vartaloa. Se tarkoittaa, ett\u00e4 yl\u00e4- ja alavartalon liikkeet tulee koordinoida. Esimerkiksi kun vasen jalka on ojennettuna vasemmalle, my\u00f6s vasemman k\u00e4den tulee seurata per\u00e4ss\u00e4, ja ojennettujen yl\u00e4- ja alaraajojen tulee olla johdonmukaisia. Toinen esimerkki on, kun oikea jalka astuu oikealle, oikean k\u00e4den tulisi my\u00f6s liikkua oikealle. Oikean k\u00e4den ja oikean jalan v\u00e4lisen et\u00e4isyyden tulee olla yht\u00e4 suuri ja kulman tulee olla tasainen.<\/p>\n\n\n\n

(8) Sis\u00e4inen ja ulkoinen harmonia:<\/strong> Syd\u00e4n ja mieli ovat sopusoinnussa, mieli ja qi ovat sopusoinnussa ja qi ja voima ovat sopusoinnussa. T\u00e4m\u00e4 on sis\u00e4inen kolmen harmonia; olkap\u00e4\u00e4t ja lonkat ovat sopusoinnussa, kyyn\u00e4rp\u00e4\u00e4t ja polvet ovat sopusoinnussa ja k\u00e4det ja jalat ovat sopusoinnussa. T\u00e4m\u00e4 on ulkoinen kolmen harmonia. Sis\u00e4inen kolmen harmonia ja ulkoinen kolmen harmonia ovat harmoniassa, eli syd\u00e4n, mieli ja qi ovat liuenneet kehon eri osiin.<\/p>\n\n\n\n

(9) Jatkuva: <\/strong>viittaa kehon jatkuvaan liikkeeseen, kuten Jangtse-joki, k\u00e4ytt\u00e4m\u00e4ll\u00e4 Qi:t\u00e4 ja verta stimuloimaan raajoja, jolloin keho muuttuu kuin virtaavat pilvet ja vesi, n\u00e4kym\u00e4t\u00f6n ja muodoton ja t\u00e4ynn\u00e4 ilmaa.<\/p>\n\n\n\n

(10) Etsin hiljaisuutta liikkeess\u00e4: <\/strong>Ensisijainen vaihe viittaa siihen, ett\u00e4 keho etsii jalkojen, polvien ja jalkojen suhteellisen hiljaisuutta liikkeess\u00e4 ja harjoittaa Tai Chin ylivertaista kuunteluvoimaa etsim\u00e4ll\u00e4 hiljaisuutta liikkeess\u00e4. Edistynyt vaihe viittaa Qi:n v\u00e4littymiseen ala-Dantianista yl\u00f6s ja alas, yl\u00e4- ja alaraajojen ohjaamiseen liikkumaan tasaisella nopeudella ja vasemman ja oikean, etu- ja takaosan sek\u00e4 virtuaalisen ja todellisen muutoksen saattamista liikkumaan my\u00f6s tasainen nopeus.<\/p>\n\n\n\n

Kun opit ensimm\u00e4isen kerran Zhaobao Tai Chin, sinun tulee ensin seist\u00e4 Wuji-asennossa. Kun olet saanut Qi-tunteen, voit aloittaa nyrkkeilymuodon oppimisen. Nyrkkikehys, eli Zhou Tian -liikkeen liikerata, on Qigong-menetelm\u00e4 Tai Chin alkukehykselle. Ensin sinun on hallittava olennaiset asiat, tutustuttava liikkeisiin ja sitten voit korjata kehyksen. Kun kehys on poistettu, jotkut ongelmat voidaan ratkaista helposti; toiseksi sinun on harjoitettava rentoutumista ja pehmeytt\u00e4; kolmanneksi, sinun on k\u00e4ytett\u00e4v\u00e4 haaraa ja lantiota, mik\u00e4 on avain sis\u00e4iseen vahvuuteen; nelj\u00e4nneksi tekniikka, jota ilman ei voi kilpailla muiden kanssa, eik\u00e4 mik\u00e4\u00e4n niist\u00e4 voi puuttua.<\/p>\n\n\n\n

Zhaobao Tai Chi, Tai Chin ensimm\u00e4inen muoto, Vajra, kutsutaan my\u00f6s kolmeksi Vajra-pariksi. Se koostuu kolmesta haara- ja lantioympyr\u00e4st\u00e4. Kun suoritamme Vajran penglun, piirr\u00e4mme vain haaraympyr\u00e4n. Oikea lantio nostaa molempien k\u00e4sien selk\u00e4nojaa eteenp\u00e4in vet\u00e4en puoli haaraa, ja sitten oikeaa lantiota k\u00e4ytet\u00e4\u00e4n vet\u00e4m\u00e4\u00e4n varovasti kaksi k\u00e4mment\u00e4 takaisin oikealle, jolloin ensimm\u00e4inen haaraympyr\u00e4 on valmis. Kun kaksi k\u00e4tt\u00e4 muutetaan sulkemiseksi, puristamiseksi ja painamiseksi, toinen haaraympyr\u00e4 on valmis. Lopuksi oikea k\u00e4si koskettaa vasemman k\u00e4den k\u00e4mmenelle ja haaraympyr\u00e4 py\u00f6rii edest\u00e4 taakse ja yl\u00f6s ja alas, eli se py\u00f6ritt\u00e4\u00e4 pystyympyr\u00e4\u00e4, joka on kolmas haaraympyr\u00e4. Yleens\u00e4 k\u00e4sien suorituskyky on edelleen hyvin selke\u00e4, mutta haarojen ja lantioiden k\u00e4ynnist\u00e4minen juuresta on silti vaikeaa. Lopuksi opettaja opettaa sinut askel askeleelta. Kun olet oppinut k\u00e4ytt\u00e4m\u00e4\u00e4n haaraa k\u00e4sien ohjaamiseen, seuraavat liikkeet ovat paljon helpompia. T\u00e4m\u00e4 on niin sanottu analogia. Sitten lantio liitet\u00e4\u00e4n vy\u00f6t\u00e4r\u00f6lle. Vain l\u00f6ys\u00e4\u00e4m\u00e4ll\u00e4 lantiota voit auttaa l\u00f6ys\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4n vy\u00f6t\u00e4r\u00f6\u00e4. Kaksi lonkkaa ovat l\u00f6ys\u00e4t, virtuaalinen ja todellinen erottuvat selke\u00e4sti, ja ne ovat joustavasti py\u00f6ritett\u00e4viss\u00e4 ja voivat vaihtaa suuntaa ajoissa, mik\u00e4 on t\u00e4rke\u00e4 rooli k\u00e4sien ty\u00f6nt\u00e4misess\u00e4 ja taistelussa.<\/p>\n\n\n\n

Zhaobao Tai Chi luottaa runkoon nyrkkeilyn loppuunsaattamiseksi. Siksi haara, lantio, vy\u00f6t\u00e4r\u00f6 ja jalat ovat eritt\u00e4in t\u00e4rkeit\u00e4. Jalkojen tulee olla suorat. Vain kun jalat ovat suoria, alavartalo voi olla vakaa ja qi ja veri voivat virrata. Jalkojen nivelet on kohdistettu niin, ett\u00e4 jaloista tuleva voima v\u00e4littyy yl\u00f6sp\u00e4in. Zhaobaon salainen kaava sanoo: "Vasen jalka on edess\u00e4, oikea jalka on tuettu takaa, n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 suoralta, mutta ei suoralta, kuten jousi, mutta ei jousi." Kahta jalkaa k\u00e4ytet\u00e4\u00e4n j\u00e4rkev\u00e4sti, mik\u00e4 voi olla t\u00e4rke\u00e4 rooli virtuaalisen ja todellisen muuttamisessa. K\u00e4velt\u00e4ess\u00e4 runkoa ja ty\u00f6nnett\u00e4ess\u00e4 k\u00e4si\u00e4, kahden lonkan vasemman ja oikean kierto ei ole t\u00e4sm\u00e4lleen sama. Jos toinen on virtuaalinen lonkka, toinen on todellinen lonkka. Jos toinen nostaa ja py\u00f6rii, toinen putoaa ja py\u00f6rii. Esimerkiksi King Kongin viimeinen liike on py\u00f6riminen eteen- ja taaksep\u00e4in sek\u00e4 yl\u00f6s ja alas nyrkill\u00e4 ly\u00f6m\u00e4ll\u00e4, mik\u00e4 my\u00f6s t\u00e4ydentyy haaran ja lonkan yhdistelm\u00e4ll\u00e4. Joten kaksi lantiota eiv\u00e4t liiku samaan suuntaan. Koko haaran ja lonkan toiminta sek\u00e4 taistelulajien taistelutavat muuttuvat jatkuvasti. Kutsumme sit\u00e4 haaran muutokseksi.<\/p>\n\n\n\n

Lopuksi se on jalkaty\u00f6t\u00e4. Jos opetat nyrkkeily\u00e4 ilman jalkaty\u00f6t\u00e4, mestari ly\u00f6 sinut. Selit\u00e4 jalkaty\u00f6skentelyn merkitys, asento, eli jalkaty\u00f6. Jalkaty\u00f6 on johdettu haara- ja lantioty\u00f6st\u00e4. Jos haara- ja lantioty\u00f6t\u00e4 ei tehd\u00e4, jalkaty\u00f6 ei ole vakaata; jos haara ja lantio eiv\u00e4t ole alhaalla, jalkaty\u00f6 ei ole joustava.<\/p>\n\n\n\n

Haarojen ja lonkan harjoittelumenetelm\u00e4n\u00e4 on harjoitella asentoa ja jalkaty\u00f6t\u00e4 sek\u00e4 liu'uttaa jalkoja. Jalkaty\u00f6 sis\u00e4lt\u00e4\u00e4 hevosasennon, jousi- ja nuoliasennon, Dingba-askel, tyhj\u00e4 askel, puoliaskel, l\u00e4vistysaskel, haarukkaaskel, ja jalat sis\u00e4lt\u00e4v\u00e4t: ristijalka, kasvotusten jalka, lootusjalka, sis\u00e4jalka ja leimausjalka . Zhaobao Taijiquan perustuu s\u00e4\u00e4nt\u00f6ihin, joiden mukaan koko on huolellinen, liikkeet ovat eritt\u00e4in pieni\u00e4, vaatimukset ovat eritt\u00e4in tiukkoja, muodonmuutos on hienovarainen, tunnistaminen on selke\u00e4\u00e4, jotta polun, kehon seurata voimaa ja saavuttaa menestyst\u00e4 ilman virheit\u00e4. Keho liikkuu ensin, pel\u00e4tyin on harjoituksen alkuvaiheessa, vartalon k\u00e4rki liikkuu mutta vartalo ei, t\u00e4h\u00e4n on kiinnitett\u00e4v\u00e4 erityist\u00e4 huomiota.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(1) Rentoutuminen: tarkoittaa koko kehon rentoutumista harjoituksen aikana. Kiinnit\u00e4 huomiota siihen, ett\u00e4 leuka on vedetty sis\u00e4\u00e4n, suu sulkeutuu luonnollisesti, kieli on k\u00e4\u00e4ritty yl\u00f6s ja nuolet yl\u00e4suulakea,\u2026<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":4421,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"footnotes":""},"categories":[21],"tags":[],"class_list":["post-4414","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-zhaobaotaichi"],"taxonomy_info":{"category":[{"value":21,"label":"ZhaobaoTaiChi"}]},"featured_image_src_large":["https:\/\/zhaobaotaiji.com\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/taiji-training-essentials.jpg",716,617,false],"author_info":{"display_name":"Taichi","author_link":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/author\/taichi"},"comment_info":0,"category_info":[{"term_id":21,"name":"ZhaobaoTaiChi","slug":"zhaobaotaichi","term_group":0,"term_taxonomy_id":21,"taxonomy":"category","description":"Zhaobao Tai Chi is one of the oldest and most primitive forms of Tai Chi in China. It is said to have been founded by Wudang Taoist Zhang Sanfeng and inherited and developed by descendants in Zhaobao Town. Its characteristics are smooth and rounded movements, delicate movements, concise routines, and emphasis on the unity of body and mind, and the combination of inside and outside. Zhaobao Tai Chi is not only a fitness art, but also an exquisite martial art, and is known as the \"living fossil of Tai Chi.\"","parent":0,"count":72,"filter":"raw","cat_ID":21,"category_count":72,"category_description":"Zhaobao Tai Chi is one of the oldest and most primitive forms of Tai Chi in China. It is said to have been founded by Wudang Taoist Zhang Sanfeng and inherited and developed by descendants in Zhaobao Town. Its characteristics are smooth and rounded movements, delicate movements, concise routines, and emphasis on the unity of body and mind, and the combination of inside and outside. Zhaobao Tai Chi is not only a fitness art, but also an exquisite martial art, and is known as the \"living fossil of Tai Chi.\"","cat_name":"ZhaobaoTaiChi","category_nicename":"zhaobaotaichi","category_parent":0}],"tag_info":false,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4414","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4414"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4414\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4423,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4414\/revisions\/4423"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4421"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4414"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4414"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4414"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}