{"id":4392,"date":"2024-09-30T14:22:49","date_gmt":"2024-09-30T14:22:49","guid":{"rendered":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/?p=4392"},"modified":"2024-09-30T14:22:51","modified_gmt":"2024-09-30T14:22:51","slug":"zhaobao-tai-chi-classic-tai-chi-secrets","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/zhaobaotaichi\/zhaobao-tai-chi-classic-tai-chi-secrets.html","title":{"rendered":"Zhaobao Tai Chi Classic &quot;Tai Chi Secrets&quot;"},"content":{"rendered":"<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"578\" height=\"446\" src=\"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/tai-chi-secrets.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-4394\" style=\"width:516px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/tai-chi-secrets.jpg 578w, https:\/\/zhaobaotaiji.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/tai-chi-secrets-300x231.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 578px) 100vw, 578px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Esipuhe Wang Baiqingin Tai Chin salaiseen taiteeseen<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Opiskelin Wenzhoun mestari Zhang Chuchenin johdolla, joka sanoi kerran: T\u00e4m\u00e4 taide on saatu taolaislahkosta. Se on niin hienovarainen, ettei sit\u00e4 voi v\u00e4litt\u00e4\u00e4 sanoin. Sit\u00e4 ei anneta niille, jotka eiv\u00e4t kasvata hyvett\u00e4. Sit\u00e4 ei kannata siirt\u00e4\u00e4 niille, jotka arvostavat mainetta ja omaisuutta. Siksi valinta ei ole helppoa, joten sinun tulee olla varovainen eik\u00e4 laiska. Olen pit\u00e4nyt sen salassa ja harjoitellut sit\u00e4 yli 40 vuotta. Aloin ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 sen pitk\u00e4aikaisen l\u00e4hteen ja loistaa yhdeks\u00e4ll\u00e4 mantereella taolaisen alkemian menetelm\u00e4n avulla. Se ei kuitenkaan ole helppoa harjoitella. Se on kuin helmien etsimist\u00e4 syv\u00e4st\u00e4 merest\u00e4. Aarteen valon seuraaminen luovuttamatta, vastoink\u00e4ymisten l\u00e4pik\u00e4yminen luovuttamatta, vihdoin sen saaminen on viel\u00e4kin arvokkaampaa. Vaikka se olisi miljoonan kullan arvoinen, sit\u00e4 ei myyd\u00e4. T\u00e4m\u00e4 johtuu siit\u00e4, ett\u00e4 taolaisuuden henki on aina olemassa. Voi, kuka voi n\u00e4hd\u00e4, ett\u00e4 taolaisuus on t\u00e4t\u00e4 vaikeampaa? Mutta ne, jotka eiv\u00e4t koe sit\u00e4 itse eiv\u00e4tk\u00e4 ymm\u00e4rr\u00e4 sen k\u00e4ytt\u00f6\u00e4, v\u00e4itt\u00e4v\u00e4t aina saaneensa taolaisuuden. Ne, jotka ovat hyvi\u00e4 v\u00e4ittelem\u00e4\u00e4n ja johtamaan muita harhaan, ovat edelleen s\u00e4\u00e4litt\u00e4v\u00e4\u00e4. Petoksia ja valhetta on kaikkialla, eik\u00e4 totuutta kuulla. Siksi suuri tie tulee piilottaa ja odottaa, ja se palaa v\u00e4hitellen t\u00e4h\u00e4n, mik\u00e4 on my\u00f6s taolaisuuden perimm\u00e4inen totuus. Yongzhengin kuudennen hallitusvuoden talvella.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Xing Xihuai kirjoitti &quot;The Way of Tai Chi&quot;. <\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mestari sanoi: Nyrkkeily\u00e4 ja taolaisuutta harjoitellessa t\u00e4ytyy ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 periaatteet ja vanhurskaus. Jos harjoittelee jatkuvasti, taiteensa jalostuu. Nyrkkeilyn tapa on yinin ja yangin muunnos sek\u00e4 liikkeen ja hiljaisuuden muutokset. Qi-ravinto voi lis\u00e4t\u00e4 el\u00e4m\u00e4\u00e4, ja hyv\u00e4 taisteleminen voi suojata koko kehoa. T\u00e4m\u00e4 on nyrkkeilyn upea periaate. Kuinka ravita qi? Yinin aikaan sylje natriumia, vartioi taivaan juurta, upota mieli meren pohjaan, rauhoittaa syd\u00e4n, anna mielen ja mielen rakastaa toisiaan, nousta ja laskee ja niele nestett\u00e4, vatsa on kuin py\u00f6r\u00e4, joka py\u00f6rii s\u00e4\u00e4nt\u00f6jen mukaan, joten tied\u00e4t, ett\u00e4 veden ja tulen harmonia tulee kahdesta munuaisesta, joka on ihmisel\u00e4m\u00e4n perusta, ja sinun on kiinnitett\u00e4v\u00e4 siihen huomiota joka hetki. Kuinka taistella hyvin? K\u00e4det, jalat ja raajat ovat kaikki mielen komennossa. Liike ja hiljaisuus, tyhjyys ja todellisuus m\u00e4\u00e4r\u00e4ytyv\u00e4t tahdon ja qin mukaan. Liiku yl\u00f6s ja alas, k\u00e4\u00e4nny vasemmalle ja oikealle, siirry eteenp\u00e4in ja taaksep\u00e4in, vain sinne, miss\u00e4 mieli ja henki on suunnattu ja tahtoa ja qi:t\u00e4 k\u00e4ytet\u00e4\u00e4n. Vy\u00f6t\u00e4r\u00f6 on todellinen mekanismi, ja se kulkee raajojen l\u00e4pi ilman esteit\u00e4. T\u00e4m\u00e4 on sis\u00e4isen tarkoituksen k\u00e4ytt\u00f6\u00e4.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Xing Xihuai kirjoitti &quot;Taijiquan Theory&quot;<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Taiji on synnytyst\u00e4 edelt\u00e4v\u00e4 laki, ja el\u00e4m\u00e4ntapa syntyy. Transformaatio syntyy yhdess\u00e4, jota kutsutaan Taijiksi. Prenataali on Taijin yksi qi. Hankittu jaetaan yiniksi ja yangiksi, ja kaikki syntyy siit\u00e4. Yang on aktiivinen ja Yin hiljainen. Kun liike on \u00e4\u00e4rimm\u00e4ist\u00e4, syntyy Yin, ja kun hiljaisuus on \u00e4\u00e4rimm\u00e4ist\u00e4, syntyy Yang. On el\u00e4m\u00e4\u00e4 ja kuolemaa, ja luomisen virta on loputon. On nousua ja laskua, ja qin nousu ja lasku on loputon. Kehokuva on jatkuva ja tunnettavissa, ja muutos on \u00e4\u00e4ret\u00f6n ja arvaamaton. Isot ja pienet kohottavat taivaan ja maan, ja pieni on kaikki syksyn hiukset. Taijin periaate on kaikkialla. Yin ei voi synty\u00e4 ilman Yangia, eik\u00e4 Yang voi muodostua ilman Yini\u00e4. Yinin ja yangin qi on itsens\u00e4 viljelyn perusta. Ylempi yang-henki ja alempi yin-meri, kun ne yhdistet\u00e4\u00e4n, syntyy alkukantainen qi. Vasen yang-munuainen ja oikea yin-munuainen, kun ne yhdistet\u00e4\u00e4n, ei tuota siitti\u00f6it\u00e4. Kun yang on sel\u00e4ss\u00e4 ja yin syd\u00e4mess\u00e4, molemmat yhdistyv\u00e4t, ja alkuhenki on vakaa. Yiniss\u00e4 on yang ja yiniss\u00e4 yin. Yangiin perustuvat ovat l\u00e4hell\u00e4 yl\u00e4osaa ja yiniin perustuvat l\u00e4hell\u00e4 alaosaa. Siksi k\u00e4det ovat yang ja jalat yin. Kun ne yhdistet\u00e4\u00e4n, ruumis on luonnostaan hengellinen. Virtuaalinen ja todellinen erotetaan toisistaan, ja yin ja yang tuomitaan. Liike ja hiljaisuus ovat yinin ja yangin muutoksia. Pystysuora on vaakasuora, kova on pehme\u00e4, tulo on poissa ja aukko on kiinni. Se ei ole muuta kuin yinin ja yangin upea periaate. Mutta kun yin ja yang ovat harmonisia, kenell\u00e4 t\u00e4m\u00e4 periaate on? On kaksi tapaa voittaa tai h\u00e4vit\u00e4, ja kuka on t\u00e4m\u00e4n testin mestari. Kun yin ja yang on arvioitu, kaksi napaa erotetaan, ja yin ja yang kohtaavat keskell\u00e4. Siksi sen ihme on yksi, ja sen salaisuus on keskimm\u00e4inen. Taijiquan on luonnon ja el\u00e4m\u00e4n kaksoisviljelyn tutkimus. Luonto on taivas, joka sukeltaa p\u00e4\u00e4n yl\u00e4osaan, ja huippu on luonnon juuri. El\u00e4m\u00e4 on meri, joka sukeltaa navaan, ja napa on el\u00e4m\u00e4n varsi. Siksi tied\u00e4mme, ett\u00e4 kaksoisviljelyn tapa on taivaan juuren ja meren varren yhdistelm\u00e4. Todellinen merkitys on siin\u00e4, ja se on todistettu. Liikkeen alussa syntyy Yang, hiljaisuuden alussa Pehmeys; liikkeen \u00e4\u00e4rip\u00e4\u00e4ss\u00e4 syntyy Yin, hiljaisuuden \u00e4\u00e4rip\u00e4\u00e4ss\u00e4 syntyy Kovuus. Yin ja Yang, Kovuus ja pehmeys, Tai Chi. Raajat ovat yhteydess\u00e4 toisiinsa, ja Yiniss\u00e4 ja Yangissa on j\u00e4lleen Yin ja Yang. Kovuuden ja pehmeyden sis\u00e4ll\u00e4 on taas kovuutta ja pehmeytt\u00e4. Siksi on olemassa Tai Yin ja Tai Yang, Shao Yin ja Shao Yang, Liian kova ja liian pehme\u00e4 sek\u00e4 Shao Hard ja Shao Soft. Tai Chin kahdeksan menetelm\u00e4\u00e4 ovat kaikki olemassa. Ne ovat: &quot;Peng, Lu, Ji, An, Cai, Nie, Zhou, Kao&quot;. Yksi jakautuu keskelle ja Yin ja Yang tulevat esiin, ja Yin ja Yang palaavat muodostamaan nelj\u00e4 vuodenaikaa. Keskimm\u00e4inen on el\u00e4m\u00e4n ja muutoksen alku, ja ajan yhdistelm\u00e4 muodostaa viisi Qi:t\u00e4. Id\u00e4ss\u00e4 on sininen lohik\u00e4\u00e4rme, joka reagoi puuhun, ja l\u00e4nness\u00e4 kultaan kuuluva valkoinen tiikeri. Pohjoisessa on musta kilpikonna, joka saa veden luonteen ja sukeltaa maahan, ja etel\u00e4ss\u00e4 punainen lintu, joka saa tulen luonteen ja lent\u00e4\u00e4 yl\u00f6s. Keskimaa on hedelm\u00f6itetty tuottamaan ja valaisemaan hyvett\u00e4, ja Tai Chin viisi askelta syntyv\u00e4t viidest\u00e4 elementist\u00e4. Ne ovat: &quot;Eteen\u00e4, vet\u00e4ydy, katso taaksep\u00e4in, katso eteenp\u00e4in ja asettu&quot;. Tai Chi on hengitt\u00e4\u00e4 25. Qi:t\u00e4, liikuttaa kahdeksaa menetelm\u00e4\u00e4 k\u00e4sin ja astua viiden elementin p\u00e4\u00e4lle jaloin. Yl\u00e4- ja alaosat, sis\u00e4lt\u00e4 ja ulkoa, ovat harmoniassa mielen kanssa, ja jokainen nivel on yhteydess\u00e4 koko kehoon. Siksi kaikkiin muutoksiin voidaan vastata. T\u00e4st\u00e4 syyst\u00e4 juuri tulee yhdest\u00e4, ja muutos on \u00e4\u00e4ret\u00f6n, mik\u00e4 on Tai Chin ydin. Se on vain opiskelijoiden asia ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 ja ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 se hiljaa.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Tai Chin salaisuudet Kirjoittanut Zhang Chuchen<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tai Chill\u00e4 on menetelm\u00e4 pelastaa maailma, ja taidoilla on taito liikuttaa kehoa. Riitt\u00e4\u00e4, kun n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 sen ulosp\u00e4in. Harjoittelun salaisuutta tulee vaalia ja arvostaa, eik\u00e4 sit\u00e4 saa v\u00e4litt\u00e4\u00e4 kevyesti. Jos se v\u00e4litet\u00e4\u00e4n v\u00e4\u00e4r\u00e4lle henkil\u00f6lle, se aiheuttaa vahinkoa, joten miksi et ole valppaana. Salaisuus on: upota Qi vatsaan ja kiinnit\u00e4 se mielell\u00e4, \u00e4l\u00e4k\u00e4 nosta sit\u00e4 satunnaisesti. Ker\u00e4\u00e4 ja sekoittele kuin py\u00f6riv\u00e4 py\u00f6r\u00e4. Mieli on aktiivinen ja liikkuu, ja Qi on kuin py\u00f6r\u00e4. T\u00e4rkeint\u00e4 on olla poistumatta vatsasta, mink\u00e4 vuoksi kiinnit\u00e4mme siihen huomiota joka hetki.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Henki johtaa koko kehoa, k\u00e4det ensimm\u00e4isin\u00e4, jalat seuraavat k\u00e4si\u00e4 ja ruumis jalkoja. Mieli ja henki ovat yhteydess\u00e4 toisiinsa, ja Qi liikkuu tahdon mukaan. J\u00e4nteet ja suonet seuraavat Qi:t\u00e4, mink\u00e4 vuoksi liike tehd\u00e4\u00e4n mielell\u00e4.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tai Chiss\u00e4 sis\u00e4isen Qin liikkeen on oltava sama kuin ulkoisen voiman. Jokaisessa liikkeess\u00e4 mieli ja henki ovat rakastuneet toisiinsa. Mieli ohjaa k\u00e4sieleit\u00e4 ja mieli saa Qin virtaamaan k\u00e4sist\u00e4 kyyn\u00e4rp\u00e4ihin olkap\u00e4ille, jaloista polviin vy\u00f6t\u00e4r\u00f6lle, ja luonnollisesti se voi saavuttaa yhten\u00e4isyyden tien. T\u00e4m\u00e4 on Tai Chin upea taide, jossa yhdistyv\u00e4t yl\u00e4- ja alaosa, sis\u00e4- ja ulkopuoli. K\u00e4siss\u00e4 on kahdeksan menetelm\u00e4\u00e4 ja mieli johtaa tyhj\u00e4\u00e4 mielt\u00e4, ja Qi:ss\u00e4 on satoja renkaita, jotka kaikki m\u00e4\u00e4r\u00e4ytyv\u00e4t tahdon mukaan. Mieli hallitsee Yangia ja liikuttaa ulkoista voimaa, joka on muoto, ja mieli hallitsee Yini\u00e4 ja vartioi sis\u00e4ist\u00e4 olemusta, joka on Qi. K\u00e4det ovat Yang ja liikkuvat yl\u00f6sp\u00e4in, ja jalat ovat Yin ja liikkuvat alasp\u00e4in. Taika on yhdistelm\u00e4ss\u00e4 ja henki rentoutumisessa. Voima ei ole liikkunut, mutta mieli on liikkunut. Mieli ja henki ovat muotoaan edell\u00e4. Voimaa ei voi k\u00e4sitt\u00e4\u00e4. Mieli ja henki ovat mekanismi, eik\u00e4 valmiita muotoa tarvitse ottaa tilanteena.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Esipuhe Wang Baiqingin Tai Chin salaiseen taiteeseen Opiskelin Wenzhoun mestari Zhang Chuchenin johdolla, joka sanoi kerran: T\u00e4m\u00e4 taide on saatu taolaislahkosta. Se on niin hienovaraista, ett\u00e4\u2026<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":4394,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"footnotes":""},"categories":[21],"tags":[],"class_list":["post-4392","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-zhaobaotaichi"],"taxonomy_info":{"category":[{"value":21,"label":"ZhaobaoTaiChi"}]},"featured_image_src_large":["https:\/\/zhaobaotaiji.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/tai-chi-secrets.jpg",578,446,false],"author_info":{"display_name":"Taichi","author_link":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/author\/taichi"},"comment_info":0,"category_info":[{"term_id":21,"name":"ZhaobaoTaiChi","slug":"zhaobaotaichi","term_group":0,"term_taxonomy_id":21,"taxonomy":"category","description":"Zhaobao Tai Chi is one of the oldest and most primitive forms of Tai Chi in China. It is said to have been founded by Wudang Taoist Zhang Sanfeng and inherited and developed by descendants in Zhaobao Town. Its characteristics are smooth and rounded movements, delicate movements, concise routines, and emphasis on the unity of body and mind, and the combination of inside and outside. Zhaobao Tai Chi is not only a fitness art, but also an exquisite martial art, and is known as the \"living fossil of Tai Chi.\"","parent":0,"count":72,"filter":"raw","cat_ID":21,"category_count":72,"category_description":"Zhaobao Tai Chi is one of the oldest and most primitive forms of Tai Chi in China. It is said to have been founded by Wudang Taoist Zhang Sanfeng and inherited and developed by descendants in Zhaobao Town. Its characteristics are smooth and rounded movements, delicate movements, concise routines, and emphasis on the unity of body and mind, and the combination of inside and outside. Zhaobao Tai Chi is not only a fitness art, but also an exquisite martial art, and is known as the \"living fossil of Tai Chi.\"","cat_name":"ZhaobaoTaiChi","category_nicename":"zhaobaotaichi","category_parent":0}],"tag_info":false,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4392","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4392"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4392\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4395,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4392\/revisions\/4395"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4394"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4392"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4392"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4392"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}