{"id":4151,"date":"2024-09-04T10:38:36","date_gmt":"2024-09-04T10:38:36","guid":{"rendered":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/?p=4151"},"modified":"2024-09-04T10:38:37","modified_gmt":"2024-09-04T10:38:37","slug":"the-essence-of-the-thirteen-characters-of-zhaobao-tai-chi-and-the-seven-levels-of-kung-fu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/zhaobaotaichi\/the-essence-of-the-thirteen-characters-of-zhaobao-tai-chi-and-the-seven-levels-of-kung-fu.html","title":{"rendered":"Zhaobao Tai Chin kolmentoista hahmon ja kung fun seitsem\u00e4n tason olemus"},"content":{"rendered":"
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Zhaobao Tai Chin kolmentoista hahmon ja kung fun seitsem\u00e4n tason olemus<\/p>\n\n\n\n

Zhaobao Tai Chin kolmetoista muotoa ovat:<\/p>\n\n\n\n

Ympyr\u00f6i, yl\u00f6s, alas, eteenp\u00e4in, vet\u00e4yty\u00e4, avata, sulkea, poistua, astua sis\u00e4\u00e4n, johtaa, pudota, tervetuloa, vastustaa. Nimetty kolmetoista lomakkeena. Yhteenvetona voidaan todeta, ett\u00e4 niit\u00e4 on kolmetoista, ja koska jokainen on tehokas, ne on lueteltava kolmetoista. Ympyr\u00e4ll\u00e4, kahdella yinill\u00e4 ja yangilla, nelj\u00e4ll\u00e4 kuvalla ja kahdeksalla trigrammilla on kullakin omat salaisuutensa ilman h\u00e4mmennyst\u00e4. Kolmetoista muotoa ovat kaikki l\u00e4sn\u00e4 Tai Chi -kaaviossa, ja salaisuus on paras.<\/p>\n\n\n\n

Kung fun seitsem\u00e4n tasoa sanovat:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Yksi ympyr\u00e4 on Tai Chi,<\/li>\n\n\n\n
  2. Yl\u00f6s ja alas on jaettu kahteen yiniin ja yangiin,<\/li>\n\n\n\n
  3. Edist\u00e4\u00e4 ja vet\u00e4yty\u00e4 esitt\u00e4\u00e4 nelj\u00e4 kuvaa,<\/li>\n\n\n\n
  4. Avaaminen ja sulkeminen on Qiankun,<\/li>\n\n\n\n
  5. Sis\u00e4\u00e4n ja poistuminen ovat kattavat Kanli,<\/li>\n\n\n\n
  6. Johtaminen ja kaatuminen ovat k\u00e4\u00e4nteisi\u00e4 Zhenxun,<\/li>\n\n\n\n
  7. Vastustaminen ja ty\u00f6nt\u00e4minen Gendua<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Ensinn\u00e4kin on syyt\u00e4 selitt\u00e4\u00e4, ett\u00e4 perinteisen nyrkkeilyn hy\u00f6kk\u00e4ys- ja puolustustavalla on kolme perussis\u00e4lt\u00f6\u00e4, nimitt\u00e4in viljely, kehonrakennus ja lopullinen k\u00e4ytt\u00f6. Kun puhumme nyrkkeilyst\u00e4 ja taolaisuudesta, emme voi sekoittaa niit\u00e4. Meid\u00e4n on teht\u00e4v\u00e4 selv\u00e4 ero harjoituksen, kehonrakennuksen ja sovelluksen v\u00e4lill\u00e4 ja pystytt\u00e4v\u00e4 viem\u00e4\u00e4n ne l\u00e4pi. Muinaiset sanoivat: \u201dVoit viljell\u00e4 sit\u00e4 rauhassa, jotta se sis\u00e4lt\u00e4\u00e4 sen seuraajan (kehon), ja ole henkisesti ja ihmeellisesti liikkeell\u00e4, jotta sen soveltaminen olisi sujuvaa. Runko ei ole vailla perustaa, eik\u00e4 sovellus ole ilman alkuper\u00e4ist\u00e4 ansiotaan." Seuraavassa sarjassa analysoidaan Zhaobao Tai Chin kolmentoista muodon ja seitsem\u00e4n vaiheen Kung Fu -teorian olemusta k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6n, kehonrakennuksen ja soveltamisen kolmelta aspektilta.<\/p>\n\n\n\n

    1, ympyr\u00e4,<\/h2>\n\n\n\n
      <\/ol>\n\n\n\n

      Ympyr\u00e4 on Tai Chi: T\u00e4m\u00e4 kerros erottaa yinin ja yangin takasilkist\u00e4 ja k\u00e4\u00e4mityssilkist\u00e4. Sen k\u00e4yt\u00e4nt\u00f6 on k\u00e4\u00e4mitysmenetelm\u00e4 ja sen sovellus on sidontamenetelm\u00e4.

      T\u00e4m\u00e4 ympyr\u00e4 kehosta on teoria, eli oma Dharma-keho, eli Taihe Yiqin t\u00e4ydellinen kehon kuva. T\u00e4t\u00e4 Lao Tzu kuvaili "Tao Te Ching\u00b7Chapter 1", jossa sanottiin: "Siksi, aina "ei mit\u00e4\u00e4n", halua tarkkailla sen ihmett\u00e4; aina "jotain", haluaa tarkkailla sen rajoja. T\u00e4m\u00e4 Tao-keho on n\u00e4kym\u00e4t\u00f6n ja kuvaton, mutta se on todella upea. My\u00f6hemm\u00e4t sukupolvet kutsuivat t\u00e4t\u00e4 "Tai Chin" kehoksi. Mit\u00e4 tulee teoriaan dharmakayan ruumiista, kaikki pyh\u00e4t ja viisaat ovat kuvanneet sen.<\/p>\n\n\n\n

      T\u00e4m\u00e4 Dharmakaya voi tuottaa kaikenlaisia asioita, kuinka se voidaan tiivist\u00e4\u00e4 kolmeentoista sanaan? Se voidaan kuitenkin tiivist\u00e4\u00e4 k\u00e4ytt\u00e4m\u00e4ll\u00e4 n\u00e4it\u00e4 kolmetoista sanaa. Tietenkin t\u00e4m\u00e4 on my\u00f6s lausunto sulatusmenetelm\u00e4ll\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

      Esimerkiksi valtakunnan kannalta: ruumis on kuin yhdeks\u00e4n taivasta, sis\u00e4lt\u00e4 ja ulkoa ovat samanlaisia, hienoja ja l\u00e4pin\u00e4kyvi\u00e4, ilman j\u00e4lke\u00e4k\u00e4\u00e4n ep\u00e4puhtauksista. Sanat ovat puhtaita taivaallisia periaatteita, ja jokainen kehon liike on taivaallisten periaatteiden mukaisesti. Seiso vierekk\u00e4in pyhien kanssa ja ole yht\u00e4 tyhjyyden kanssa.<\/p>\n\n\n\n

      Tai Chin dharmakayan teorian l\u00e4hde: Se tulee "Muutosten kirjan "terveyden, harmonian ja harmonian, suuren harmonian ja yhden qin \u00e4\u00e4rimm\u00e4isest\u00e4 kohdasta". Tao on taivaan, maan ja ihmisten yhteinen periaate, ja sit\u00e4 kutsutaan nimell\u00e4 Tai Chi.<\/p>\n\n\n\n

      Selk\u00e4 silkki on menetelm\u00e4 8-merkin juoksuvoiman menetelm\u00e4st\u00e4; sotkeutumissilkki on menetelm\u00e4 sis\u00e4isen qi:n ja ulkoisen hyperbolisen spiraalivoiman dynaamisen muutoksen menetelm\u00e4st\u00e4. Siksi sanotaan, ett\u00e4 sen k\u00e4yt\u00e4nt\u00f6 on sotkeutumismenetelm\u00e4. Se on menetelm\u00e4 k\u00e4\u00e4mitt\u00e4\u00e4 silkki\u00e4 vastakkaiseen suuntaan, joka tunnetaan my\u00f6s nimell\u00e4 Yin-Yang k\u00e4\u00e4nteinen seuraaminen ja menetelm\u00e4, jolla s\u00e4ilytet\u00e4\u00e4n vahvuus ja muoto.<\/p>\n\n\n\n

      Sit\u00e4 k\u00e4ytet\u00e4\u00e4n sidontamenetelm\u00e4n\u00e4. Kahden sis\u00e4isen energian ja ulkoisen muodon k\u00e4ytt\u00e4m\u00e4n tekniikan "sy\u00f6minen sis\u00e4ll\u00e4 ja luottaen ulkopuoliseen, sy\u00f6minen ulkona ja luottaen sis\u00e4lle" ansiosta se voi luoda nyrkkeilyasennon tarttumisesta ja k\u00e4velyst\u00e4 sek\u00e4 hy\u00f6kk\u00e4yksen ja muodonmuutoksen yhdistelm\u00e4st\u00e4. Vaikka vihollista ei hy\u00f6k\u00e4t\u00e4, vihollinen ei uskalla liikkua. Se on kuin seisoisi py\u00f6re\u00e4ll\u00e4 kivell\u00e4, ja se putoaa, jos se ei liiku.<\/p>\n\n\n\n

      2, Ylempi ja alempi on jaettu kahteen yiniin ja yangiin:<\/h2>\n\n\n\n
        <\/ol>\n\n\n\n

        T\u00e4m\u00e4 kerros on yang nouseva ja yin laskeva, yang on kevyt ja yin raskas. Sen k\u00e4yt\u00e4nt\u00f6 on aaltomenetelm\u00e4, ja sen k\u00e4ytt\u00f6 on menetelm\u00e4. Ylempi ja alempi ovat taivaan ja maan yin ja yang. Kehon sis\u00e4inen energia on taivas ja ulkoinen muoto on maa. Sis\u00e4inen energia on terveyden keho, ja ulkoinen muoto on sileyden keho. T\u00e4m\u00e4 on lauseen "terve ja sile\u00e4, esittelem\u00e4ll\u00e4 yksityiskohdat" ydin "Taijiquan Classicissa". T\u00e4m\u00e4 on taivaan ja maan sijainnin ruumiillistuma. Sis\u00e4isen energian luonne ja ulkoinen muoto on tulosta Qiankunin paikannusmenetelm\u00e4st\u00e4 eli Qianjiankunshun-menetelm\u00e4st\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

        T\u00e4m\u00e4 on tapa sovittaa yhteen sis\u00e4inen qi ja ulkomuoto, pehme\u00e4 ulkomuoto ja kova muoto, eli Jian Shunden vartalo; k\u00e4yt\u00f6n kannalta pehmeys muuttaa kovuuden, pehmeys k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 kovuutta ja yin ja yang k\u00e4ytet\u00e4\u00e4n maagisella tavalla.<\/p>\n\n\n\n

        Ja yl\u00f6s ja alas, eteenp\u00e4in ja vet\u00e4yty\u00e4, avata ja sulkea, sis\u00e4\u00e4n ja ulos, johtaa ja pudota, ja tavata ja vastustaa ovat kaikki kaksi yin -menetelm\u00e4ss\u00e4 ilmenevien ristiriitojen yhten\u00e4isen k\u00e4yt\u00f6n teknisi\u00e4 kysymyksi\u00e4, eli ongelma sis\u00e4isen qin ja ulkoisen muodon vastakohtien yhten\u00e4isyys. T\u00e4m\u00e4 on perinteisen nyrkkeilyn kehon ja k\u00e4yt\u00f6n k\u00e4site, ett\u00e4 "kuinka voi tiet\u00e4\u00e4 yhden tiet\u00e4m\u00e4tt\u00e4 kahta", eli "kaksi yksi yksi kaksi" harjoittelun, kehon ja k\u00e4yt\u00f6n tarkoitus.<\/p>\n\n\n\n

        Ja t\u00e4m\u00e4 perustuu teoriaan ja yhteenvetoon sis\u00e4isen qin nousu- ja laskumenetelm\u00e4st\u00e4 ja ulkomuodosta "qi nousee ja muoto putoaa, ja qi putoaa ja muoto nousee". Nouseva ja laskeva menetelm\u00e4 "qi nousee ja muoto putoaa, ja qi putoaa ja muoto nousee" toimii toistuvasti. Sis\u00e4isen qin kannalta se on kuin veden aallot, joka on Xinyi Liuhequanin aaltovoiman ja aaltovoiman menetelm\u00e4, joten sanotaan, ett\u00e4 sen k\u00e4yt\u00e4nt\u00f6 on aaltomenetelm\u00e4. Koska se voi "taipua ja veny\u00e4 kulkiessaan, taipua kulkiessaan; nouse ja laske kulkiessaan, nouse ja laske kulkiessaan\u201d, se on alunperin tapa seurata nousua ja laskua. Mainitsematta kahta sanaa "seuraa ja seuraa", pelkk\u00e4 sana "vain" on itse asiassa keskustelu menetelm\u00e4st\u00e4 seurata nousua ja laskua. Ja menetelm\u00e4t yl\u00f6s ja alas, eteneminen ja vet\u00e4ytyminen, avaaminen ja sulkeminen, sis\u00e4\u00e4n- ja ulostulo, johtaminen ja putoaminen sek\u00e4 tervehtiminen ja vastustaminen voidaan kuvata "vain" -menetelm\u00e4ll\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

        3, Advance and Retreat esitt\u00e4\u00e4 nelj\u00e4 kuvaa:<\/h2>\n\n\n\n
          <\/ol>\n\n\n\n

          T\u00e4m\u00e4 kerros on puoliksi yin ja puoliksi yang, puhdas yin ja puhdas yang, ja ne ovat vuorovaikutuksessa toistensa kanssa. Sen k\u00e4yt\u00e4nt\u00f6 on skorpionimenetelm\u00e4 ja sen k\u00e4ytt\u00f6 Futien menetelm\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

          Edellisess\u00e4 lauseessa "yl\u00f6s ja alas on jaettu kahdeksi yiniksi ja yangiksi" k\u00e4sitell\u00e4\u00e4n nelj\u00e4n kuvan menetelm\u00e4\u00e4. Koska Konfutse sanoi: "Muutosten kirjassa on Taiji, joka synnytt\u00e4\u00e4 kaksi yini\u00e4 ja yangia." "Taiji Boxing Classicissa" on erityinen osio nelj\u00e4n kuvan menetelm\u00e4st\u00e4, jota k\u00e4sitell\u00e4\u00e4n seuraavasti:<\/p>\n\n\n\n

          Kylm\u00e4 menee ja kes\u00e4 tulee, kuka tiet\u00e4\u00e4 sen alun? Er\u00e4\u00e4n\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 aikojen aikana totuus kiert\u00e4\u00e4.
          Yl\u00f6s ja alas seuraavat toisiaan, se ei voi olla tyhj\u00e4\u00e4 puhetta; vaihe vaiheelta, opi huolellisesti.
          Ihmiset voivat kest\u00e4\u00e4 k\u00e4rsimyst\u00e4 ja saavuttaa lopulta t\u00e4ydellisyyden! Se on eritt\u00e4in nopea ja nopea, kiertelev\u00e4 ja kiertelev\u00e4.
          Se on kuin t\u00e4ysikuu, kun se on erotettu muodosta; se on eritt\u00e4in hienostunut, ja pieninkin on ympyr\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

          Lause "Yksi p\u00e4iv\u00e4 tuhannessa vuodessa totuus on syklist\u00e4" selitt\u00e4\u00e4 "nelj\u00e4n kuvan" lain.<\/p>\n\n\n\n

          Ei vain eteneminen ja per\u00e4\u00e4ntyminen esitt\u00e4v\u00e4t nelj\u00e4 kuvaa, vaan kaikki kahden yinin ja yangin sis\u00e4lt\u00f6, jos ne yhdistet\u00e4\u00e4n pime\u00e4n voiman menetelm\u00e4\u00e4n, esitt\u00e4\u00e4 nelj\u00e4 kuvaa hy\u00f6kk\u00e4yksess\u00e4 ja puolustuksessa. Jos voima ja muoto ovat p\u00e4invastaiset ja yin ja yang p\u00e4invastaiset, niin kehossa tapahtuu per\u00e4\u00e4ntymist\u00e4 etenemisess\u00e4 ja etenemist\u00e4 per\u00e4\u00e4ntymisess\u00e4. T\u00e4m\u00e4 on pime\u00e4n voiman menetelm\u00e4. Sen juuri tulee "Muutosten kirjan" periaatteesta "yang-luvut alkavat yhdest\u00e4 ja yin-luvut alkavat nelj\u00e4st\u00e4". Toisin sanoen Shaoyangin, Taiyangin, Shaoyinin ja Taiyinin nelj\u00e4n kuvan liikkeen laissa olevien kahden yinin ja yangin tosiasia voidaan n\u00e4hd\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

          Ulkoisen muodon menetelm\u00e4n kannalta se on nelj\u00e4n kuvan liikkeen laki "yl\u00f6s ja alas seuraavat toisiaan", joka on yksi niist\u00e4. Jos puhumme siit\u00e4 "voiman ja muodon k\u00e4\u00e4nteisen ker\u00e4\u00e4misen" menetelm\u00e4ll\u00e4: hy\u00f6kk\u00e4\u00e4 vasemmalta ja puolustaa oikealta, vasemman hy\u00f6kk\u00e4\u00e4j\u00e4n muoto vapautetaan ja voima palaa ja py\u00f6rii; oikean puolustajan muoto palautuu ja voima k\u00e4\u00e4ntyy. Sis\u00e4isen energian ja ulkoisen muodon yhdistelm\u00e4 esitt\u00e4\u00e4 nelj\u00e4n kuvan dynaamisen muutoksen hy\u00f6kk\u00e4yksen ja puolustuksen kahden yinin ja yangin dynaamisessa muutoksessa perustana. Sama koskee niit\u00e4, jotka hy\u00f6kk\u00e4\u00e4v\u00e4t oikealla ja puolustavat vasemmalla. Kaikki yin- ja yang-hy\u00f6kk\u00e4ys- ja puolustusmenetelm\u00e4t ovat samat. Siksi sit\u00e4 kutsutaan "keskivuoroiseksi vaihdoksi".<\/p>\n\n\n\n

          T\u00e4m\u00e4n voiman ja muodon vastaker\u00e4yksen menetelm\u00e4n toteuttamisella on upea vaikutus "tekem\u00e4ll\u00e4 ympyr\u00e4 kosketuskohtaan" hy\u00f6kk\u00e4yksen hajottamiseksi ja "suoraan eteenp\u00e4in" -hauskuudella hy\u00f6k\u00e4t\u00e4 jyrk\u00e4sti! T\u00e4m\u00e4 on "h\u00e4m\u00e4h\u00e4kin uintiverkko, lootuksenlehtien rullaava pallo" -menetelm\u00e4, jolla ohjataan hiljaisuuden avulla sen paikan liikett\u00e4, johon se koskettaa ja mist\u00e4 se alkaa. Siksi sanotaan, ett\u00e4 sen k\u00e4yt\u00e4nt\u00f6 on skorpionihy\u00f6nteisten menetelm\u00e4. Skorpionihy\u00f6nteiset ovat tuhatjalkaisia, tuhatjalkaisia ja muita tuhatjalkaisia. Jos hallitset yht\u00e4 sen osaa, muut kehon osat voivat silti muuttua. Ja se k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 "soveltavaa menetelm\u00e4\u00e4", joten sit\u00e4 kutsutaan "alistusmenetelm\u00e4ksi". T\u00e4m\u00e4 sanotaan kosketuspisteess\u00e4 k\u00e4ytetyll\u00e4 "soveltamismenetelm\u00e4ll\u00e4" eli menetelm\u00e4ll\u00e4 "sy\u00f6minen sis\u00e4ll\u00e4 ja ulkopuoliseen luottaminen, ulkona sy\u00f6minen ja sis\u00e4iseen luottamiseen" sis\u00e4isest\u00e4 energiasta ja ulkoisesta muodosta. Koska t\u00e4llaisen menetelm\u00e4n omaksuminen voi olla voimaa olla h\u00e4iritsem\u00e4tt\u00e4 vastustajaa, jolloin vastustaja ei pysty puolustamaan.<\/p>\n\n\n\n

          4, avaaminen ja sulkeminen on Qiankun:<\/h2>\n\n\n\n
            <\/ol>\n\n\n\n

            T\u00e4m\u00e4 taivaan ja maan taso yhdistyv\u00e4t, yin ja yang yhdistyv\u00e4t, ja sen harjoitus on vetomenetelm\u00e4 ja sen k\u00e4ytt\u00f6 on tukimenetelm\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

            "Taiji Boxing Classic" sanoo: "Virtuaalisen ja todellisen avaaminen ja sulkeminen on nyrkkeilyklassikko." Perinteisess\u00e4 nyrkkeilyss\u00e4 sis\u00e4inen energia on Qiantianin keho, joten se on tervett\u00e4 ja jatkuvaa, ja se on puhdasta ja hienostunutta; ulkoinen muoto on Kundin vartalo, joten se on rauhallinen ja raskas ja tottelevainen. Menetelm\u00e4 sis\u00e4isen energian, ulkoisen muodon, pehme\u00e4n ulkopuolen ja kovan sis\u00e4puolen yhteensovittamiseksi on "voiman ja muodon k\u00e4\u00e4nteisen kertymisen" menetelm\u00e4, jota kutsutaan taivaan ja maan yhdistelm\u00e4ksi. Jos lujuuden ja muodon k\u00e4\u00e4nteisen kertymisen menetelm\u00e4\u00e4 k\u00e4sitell\u00e4\u00e4n "avautumismenetelm\u00e4ss\u00e4", se on "muodon avaaminen ja lujuussulkeminen, muodon sulkeminen ja lujuuden avaaminen" kaksi menetelm\u00e4\u00e4. Eli kaksi menetelm\u00e4\u00e4 "ulkoinen sy\u00f6minen ja sis\u00e4inen nojautuminen, sis\u00e4inen sy\u00f6minen ja ulkoinen nojautuminen" voiman ja muodon k\u00e4\u00e4nteiseen kertymiseen. Sy\u00f6minen on piirt\u00e4mist\u00e4, nielemist\u00e4 ja hengitt\u00e4mist\u00e4; nojata on tukemista, sylkemist\u00e4 ja uloshengitt\u00e4mist\u00e4. Qin ja muodon vuorovaikutusta k\u00e4ytet\u00e4\u00e4n; kovuutta ja pehmeytt\u00e4 k\u00e4ytet\u00e4\u00e4n vaihtokelpoisesti, joten sanotaan, ett\u00e4 se on yinin ja yangin vuorovaikutusta. Ja sen k\u00e4yt\u00e4nt\u00f6 ja soveltaminen toteutetaan sis\u00e4isen qin ja ulkoisen muodon "vetomenetelm\u00e4ll\u00e4 ja tukimenetelm\u00e4ll\u00e4". T\u00e4t\u00e4 menetelm\u00e4\u00e4 kutsutaan yksinkertaisesti "sy\u00f6mis- ja nojautumismenetelm\u00e4ksi" tai "sy\u00f6mismenetelm\u00e4\u00e4n tukeutumiseksi". T\u00e4t\u00e4 menetelm\u00e4\u00e4 on k\u00e4sitelty monissa eri koulujen nyrkkeilyk\u00e4sikirjoissa. Viitteeksi valitsen parhaan ja nauhoitan sen seuraavasti:<\/p>\n\n\n\n

            Kaikki riippuu hengen keskittymisest\u00e4. Kun henki on keskittynyt, yksi qi heitet\u00e4\u00e4n, qi jalostetaan ja henki palautetaan, ja vauhti liikkuu; henki on keskittynyt, avaus ja sulkeminen ovat selkeit\u00e4, ja tyhjyys ja todellisuus ovat selkeit\u00e4. Jos vasen on tyhj\u00e4, oikea on kiinte\u00e4, ja jos oikea on tyhj\u00e4, vasen on kiinte\u00e4. Tyhjyys ei ole t\u00e4ysin voimaton, ja vauhdin t\u00e4ytyy liikkua; todellisuus ei ole t\u00e4ysin miehitetty, ja henki on keskitett\u00e4v\u00e4. T\u00e4rkeint\u00e4 on vaihtaa rinnassa ja vy\u00f6t\u00e4r\u00f6ss\u00e4, ei ulkona. Voima on lainattu ihmisilt\u00e4 ja qi s\u00e4teilee selk\u00e4rangasta. Kuinka qi voi vapautua selk\u00e4rangasta? Qi uppoaa alasp\u00e4in, ja se ker\u00e4t\u00e4\u00e4n selk\u00e4rankaan hartioista ja ruiskutetaan vy\u00f6t\u00e4r\u00f6lle. T\u00e4m\u00e4 on Qi ylh\u00e4\u00e4lt\u00e4 alas, jota kutsutaan "sulkemiseksi"; vy\u00f6t\u00e4r\u00f6st\u00e4 selk\u00e4rankaan, levitet\u00e4\u00e4n olkap\u00e4ille ja levitet\u00e4\u00e4n sormiin. T\u00e4m\u00e4 on Qi alhaalta yl\u00f6s, jota kutsutaan "avaamiseksi". Sulkeminen on ker\u00e4\u00e4mist\u00e4 ja avaaminen vapauttamista. Jos ymm\u00e4rr\u00e4t avaamisen ja sulkemisen, tunnet Yinin ja Yangin. T\u00e4ss\u00e4 vaiheessa taitosi paranevat p\u00e4iv\u00e4 p\u00e4iv\u00e4lt\u00e4 ja pystyt v\u00e4hitellen tekem\u00e4\u00e4n mit\u00e4 haluat, ja kaikki on niin kuin haluat!<\/p>\n\n\n\n

            Ensimm\u00e4inen lainattu kappale k\u00e4sittelee menetelm\u00e4\u00e4: sis\u00e4isen Qi:n nousu avautuu ja putoaminen sulkeutuu. Toisessa kappaleessa k\u00e4sitell\u00e4\u00e4n menetelm\u00e4\u00e4: sis\u00e4inen Qi, ulkoinen muoto ja yhteensopivan ja yhten\u00e4isen ulkoisen muodon katsotaan avautuvan Yangiksi, ja kun se sovitetaan sis\u00e4iseen vahvuuteen, se lasketaan Yiniksi; kun ulkoisen muodon n\u00e4hd\u00e4\u00e4n tulevan ulos, se suljetaan Yiniksi, ja kun se yhdistet\u00e4\u00e4n sis\u00e4iseen vahvuuteen, se nostetaan Yangiin. Se ilment\u00e4\u00e4 menetelm\u00e4\u00e4 "Yin ja Yang ovat p\u00e4invastaisia, ja vahvuus ja muoto ovat p\u00e4invastaisia".<\/p>\n\n\n\n

            5, Kanlin kattava sis\u00e4\u00e4n- ja ulosk\u00e4ynti:<\/h2>\n\n\n\n
              <\/ol>\n\n\n\n

              T\u00e4m\u00e4 tulikerros laskeutuu ja vesi nousee, ja vesi ja tuli kiehuvat. Sen k\u00e4yt\u00e4nt\u00f6 on kehotusmenetelm\u00e4 ja sen k\u00e4ytt\u00f6 on palautusmenetelm\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

              Zong tarkoittaa monimutkaista. Lause tulee sanoista "Taijiquan Jing": "Joskus supistuu tai p\u00e4\u00e4st\u00e4\u00e4 irti, toisinaan rentoutuu ja joskus venytet\u00e4\u00e4n; monimutkaisia muutoksia, halutaan ensin tukahduttaa ja sitten nostaa\u201d.<\/p>\n\n\n\n

              Perinteisess\u00e4 nyrkkeilyss\u00e4 on menetelmi\u00e4 seurata Lihuon kevytt\u00e4 ja ketter\u00e4\u00e4 voimaa sek\u00e4 menetelmi\u00e4 Kanshuin l\u00f6ys\u00e4n ja uppoavan voiman seuraamiseksi. Yleens\u00e4 nousevat nyrkit ovat kevyit\u00e4 ja ketteri\u00e4 ja putoavat nyrkit l\u00f6ys\u00e4t ja uppoavat. Jos ymm\u00e4rr\u00e4mme sen voiman ja muodon vastaker\u00e4yksen menetelm\u00e4st\u00e4: nousevat nyrkit koordinoivat kevyen ja ketter\u00e4n voiman kanssa l\u00f6ysyytt\u00e4 ja vajoamista; putoavat nyrkit sovitetaan yhteen l\u00f6ys\u00e4n ja uppoavan voiman kanssa keveydell\u00e4 ja ketteryydell\u00e4. Vain t\u00e4ll\u00e4 tavalla voimme varmistaa hy\u00f6kk\u00e4yksen ja puolustuksen dynaamisen tasapainon. T\u00e4t\u00e4 menetelm\u00e4\u00e4 kutsutaan "veden ja tulen kiehumismenetelm\u00e4ksi", ja syy on t\u00e4ss\u00e4. Mit\u00e4 tulee "tulen laskeutumiseen ja veden nousuun", se viittaa Lihuon laskeutumisen ja Kanshuin h\u00f6yrystymisen ja nousun kohtaukseen sis\u00e4isen k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6n "Qin uppoamisessa Dantianiin".<\/p>\n\n\n\n

              Ja sana "Cui" menetelm\u00e4ss\u00e4 "Lian on pakottaa" tarkoittaa menetelm\u00e4\u00e4 sis\u00e4isen Qi:n suorittamiseksi sis\u00e4isess\u00e4 k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6ss\u00e4. Havainnollistaaksemme sanan "cui" olemusta lainaamme sen todistamiseksi muinaisten teorioita, jotka on tallennettu seuraavasti:<\/p>\n\n\n\n

              Ticui Lingrun (\u00e4\u00e4nipuristin) on upea taito.<\/p>\n\n\n\n

              T\u00e4m\u00e4 on taito, joka voi saavuttaa taivaan ja maan. Sit\u00e4 kannattaa k\u00e4ytt\u00e4\u00e4, kun on aikaa. Se voi parantaa sairauksia, t\u00e4ydent\u00e4\u00e4 olemusta ja energiaa, ravitsee alempaa yuania ja aktivoi Yongquan-akupisteen. Kun t\u00e4m\u00e4 akupiste avataan, kehon lihakset, luut ja verisuonet voivat veny\u00e4 vapaasti. Se on ihme, jota ei ole paljastettu tuhansiin vuosiin. On parempi harjoitella sit\u00e4 tuolloin ja tuntea se. Nostoa varten mene suoraan yl\u00f6s Yongquanista Niwaniin; Cuin osalta pys\u00e4hdy hieman Tianmussa, kierr\u00e4 p\u00e4\u00e4t\u00e4 kolme kertaa, vasemmalta oikealle; Lingille mene Yuzheniin ja palaa kerran kurkkuun; Run, mene molempiin hartioihin, mene alas k\u00e4sivarren sis\u00e4puolelta kymmenen sormen k\u00e4rkiin, mene k\u00e4den takaosan l\u00e4pi Quepen Jiajin l\u00e4pi, ylit\u00e4 syd\u00e4men etu- ja takaosa ja pys\u00e4hdy hieman napa; Miao: mene kolme kertaa Xiaoxiao-akupisteest\u00e4 vy\u00f6t\u00e4r\u00f6n kohdalta, pys\u00e4hdy hieman merenpohjaan (sitten Dantianiin), pysy hetken Qihaissa, mene alas per\u00e4aukon etuosaan ja munuaisen takaosaan , eli perineum (meren pohja), ja pysy jonkin aikaa h\u00e4nt\u00e4luussa; Gongille mene Huantiaon akupisteeseen ja oleskele hetkeksi, mene polveen ja s\u00e4\u00e4re Yongquanille, nouse s\u00e4\u00e4ren v\u00e4liin, pys\u00e4hdy hetkeksi polven taakse, mene munuaisen etuosaan, k\u00e4\u00e4nn\u00e4 yhdeks\u00e4n kierrosta ja pys\u00e4hdy Xiatianissa. Yhdeks\u00e4n kierrosta on t\u00e4ynn\u00e4, ja t\u00e4m\u00e4 istumaharjoitus on valmis.<\/p>\n\n\n\n

              K\u00e4velyss\u00e4 on viel\u00e4 kolme salaisuutta, jotka ovat "selkeit\u00e4, hiljaisia ja rauhallisia". Sana "qing" tarkoittaa mielen keskittymist\u00e4 Niwaniin, kuten kirkas vesi, kirkas kuu, lempe\u00e4 tuuli ja l\u00e4mmin aurinko; sana "jing" tarkoittaa napan saavuttamista yhdell\u00e4 hengityksell\u00e4 ja ajattele lootuksen puhtauden merkityst\u00e4; sana "ding" tarkoittaa pys\u00e4htymist\u00e4 meren pohjalle yhdell\u00e4 hengityksell\u00e4 ja ajatella olevansa yht\u00e4 vakaa kuin Tai-vuori, jota on vaikea h\u00e4irit\u00e4 ulkoisista houkutuksista, kuin rehev\u00e4 m\u00e4nty, kuin l\u00e4mmin syysaurinko, kuin kaste helmien kanssa ja veteen kasteltu kuu. Se on kovaa kuin ter\u00e4s ja pehme\u00e4 kuin puuvilla. Yhdist\u00e4 ne sitten yhdeksi ja ajattele Niwanista purskavaa l\u00e4hdett\u00e4, joka on mutaista ja kirkasta, esteet\u00f6n ja pys\u00e4htym\u00e4tt\u00e4, ja pitk\u00e4n ajan kuluttua jumalallinen valo ker\u00e4\u00e4ntyy.<\/p>\n\n\n\n

              Menetelm\u00e4 "qi seuraa syd\u00e4nt\u00e4, ja syd\u00e4n seuraa qi" Guanqi Juessa osoittaa kaikki sanan "urge" ihanan k\u00e4yt\u00f6n sis\u00e4isess\u00e4 voimamenetelm\u00e4ss\u00e4, joten sanotaan, ett\u00e4 "sen harjoittaminen on kehotusmenetelm\u00e4".<\/p>\n\n\n\n

              Kun sit\u00e4 k\u00e4ytet\u00e4\u00e4n erityisess\u00e4 hy\u00f6kk\u00e4yksess\u00e4 ja puolustuksessa, sis\u00e4inen qi liikkuu edestakaisin kehossa yl\u00f6s ja alas, vasemmalle ja oikealle, eteen ja taakse; keveys ja rentoutuminen muuttuvat toisiinsa, mik\u00e4 osoittaa sis\u00e4isen qin ja ulkoisen muodon upean yhdistelm\u00e4n vastavuoroisen k\u00e4yt\u00f6n ominaisuudet, joten sanotaan, ett\u00e4 "sen k\u00e4ytt\u00f6 on paluumenetelm\u00e4\u00e4".<\/p>\n\n\n\n

              6, Johtaminen ja kaatuminen v\u00e4\u00e4r\u00e4ll\u00e4 tavalla, j\u00e4rkytt\u00e4v\u00e4\u00e4 ja Xun:<\/h2>\n\n\n\n

              T\u00e4m\u00e4 ukkosen ja tuulen kerros on kiihtynyt, ja siin\u00e4 on yl\u00e4- ja alam\u00e4ki\u00e4. Sen k\u00e4yt\u00e4nt\u00f6 on tukahduttamis- ja edist\u00e4mismenetelm\u00e4, ja sen k\u00e4ytt\u00f6 on stimulaatiomenetelm\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

              Perinteisess\u00e4 nyrkkeilyhy\u00f6kk\u00e4yksess\u00e4 ja -puolustuksessa on kevyt ja ketter\u00e4 taito seurata Li tulen sis\u00e4ist\u00e4 tyhjyytt\u00e4 ja ulkoinen ketteryys seurata Kan veden ulkoista tyhjyytt\u00e4 sek\u00e4 sis\u00e4inen juhlallisuus seurata l\u00f6ys\u00e4\u00e4 ja raskasta taitoa, joka on ollut edellisess\u00e4 lauseessa selv\u00e4sti sanottu. Mukana on my\u00f6s ukkosen taito nousta kevyesti ja pudota voimakkaasti ukkosrumpujen \u00e4\u00e4nen mukaisesti ja Wuji-taito seurata Xun-tuulen tyhj\u00e4\u00e4 muotoa k\u00e4ytt\u00e4m\u00e4ll\u00e4 vauhtia tulla ja menn\u00e4 ilman varjoa ja kevyen tuulen puuskalla. muuttuu yht\u00e4kki\u00e4 n\u00e4kym\u00e4tt\u00f6m\u00e4ksi ja muodottomaksi. Shokki on ukkosnyrkin vauhtia, voima alkaa jaloista, levi\u00e4\u00e4 jalkoihin, hallitsee vy\u00f6t\u00e4r\u00f6\u00e4, nousee kylkiluille, liikkuu rinnassa, alkaa takaa, kulkee olkap\u00e4iden ja kyyn\u00e4rp\u00e4iden l\u00e4pi ja ulottuu sormiin . K\u00e4simetodin putoaminen seuraa voimakasta salaman iskua; Xun on tuulen nyrkin vauhti, joka tekee muotonsa tyhj\u00e4ksi ja k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 vauhtia, joten k\u00e4simetodin nousu on kuin Xunin tuulen kevyt ja ketter\u00e4 yl\u00f6sp\u00e4in suuntautuva isku. Nosta yl\u00f6s ja ly\u00f6 alas, seuraa vauhtia ja ly\u00f6, aivan kuten ukkosen nousun ja laskun ja Xun-tuulen monimutkaiset muutokset. Putoaminen on tapa tukahduttaa pudotus ja nousu on tapa nostaa nousua. Jos puhumme nelj\u00e4st\u00e4 vuodenajasta, syksy seuraa syksyn kullan s\u00e4\u00e4t\u00e4 ja nousu seuraa kev\u00e4tpuun s\u00e4\u00e4t\u00e4. Nyrkin sis\u00e4inen energia ja ulkoinen muoto voidaan kaikki ottaa huomioon t\u00e4ll\u00e4 menetelm\u00e4ll\u00e4. Eik\u00f6 se ole pime\u00e4n energian menetelm\u00e4n nousu ja lasku menetelm\u00e4ss\u00e4 "voiman ja muodon vastakertym\u00e4" -menetelm\u00e4ss\u00e4! Tai tapa tukahduttaa ja nostaa nyrkkeilyn Taihe Qi! Jos nousu- ja laskumenetelm\u00e4n vaimennusmenetelm\u00e4ss\u00e4 k\u00e4ytet\u00e4\u00e4n k\u00e4\u00e4nteist\u00e4 voimaa voiman lainausmenetelm\u00e4n\u00e4 ly\u00f6d\u00e4kseen ihmisi\u00e4, voimamenetelm\u00e4 on \u00e4killinen ja salamannopea, jota kutsutaan "j\u00e4nnitt\u00e4v\u00e4ksi menetelm\u00e4ksi". Siksi sanotaan: "Sen k\u00e4ytt\u00f6 on j\u00e4nnitt\u00e4v\u00e4\u00e4 menetelm\u00e4\u00e4".<\/p>\n\n\n\n

              7, Yingdi Tuigen Dui:<\/h2>\n\n\n\n
                <\/ol>\n\n\n\n

                T\u00e4m\u00e4 taso on suu ja korvat, jotka voivat kuunnella ja kysy\u00e4 sek\u00e4 kommunikoida kesken\u00e4\u00e4n. Sen k\u00e4yt\u00e4nt\u00f6\u00e4 kutsutaan menetelm\u00e4ksi ja sen k\u00e4ytt\u00f6\u00e4 tyhjyyden ja hengen menetelm\u00e4ksi.<\/p>\n\n\n\n

                Ying tarkoittaa toivottaa tervetulleeksi; Di tarkoittaa saapua. Yingdi on hy\u00f6kk\u00e4yksen ja puolustuksen kysymys. Tuigen Dui, Tui tarkoittaa p\u00e4\u00e4ttely\u00e4 ja kehityst\u00e4; Gen tarkoittaa, ett\u00e4 tiet\u00e4\u00e4, milloin lopettaa. Tiet\u00e4en milloin ja miss\u00e4 pys\u00e4hty\u00e4 tarkoittaa pys\u00e4htymist\u00e4 korkeimpaan hyv\u00e4\u00e4n, mik\u00e4 on miss\u00e4 pys\u00e4hty\u00e4. Nyrkkeilyn suhteen perinteisen nyrkkeilyn hy\u00f6kk\u00e4ys- ja puolustustapaa harjoitellessa tulee pys\u00e4hty\u00e4 "kuuntelun ja tutkimisen omantunnon k\u00e4ytt\u00e4miseen, hyv\u00e4n sopeutumiskyvyn hy\u00f6dynt\u00e4miseen sek\u00e4 vastustajan liikkeiden ja todellisuuden kuuntelemiseen sopeutumisessa milloin tahansa. , jotta voi jatkuvasti s\u00e4\u00e4t\u00e4\u00e4 omaa sopeutumistaan ja voittaa\u201d; Dui tarkoittaa viestint\u00e4\u00e4. Nyrkkeilyn suhteen k\u00e4yt\u00e4 kuuntelemisen ja tutkimisen omaatuntoa hallitaksesi hyv\u00e4\u00e4 sopeutumiskyky\u00e4 ja tule yhdeksi vastustajan liikkeen ja todellisuuden hengityksen kanssa, joten sanotaan: "Kommunikoi toistensa kanssa". T\u00e4m\u00e4 on "Yingdi Tuigen Duin" ydin.<\/p>\n\n\n\n

                T\u00e4m\u00e4 Kung Fu -taso on Kung Fu "voiman kuunteleminen, voiman pyyt\u00e4minen", "omatunnon kuunteleminen", joten sanotaan: "suu ja korvat". Nyrkkeilij\u00e4 osaa selv\u00e4sti pyyt\u00e4\u00e4 voimaa ja kuunnella voimaa selke\u00e4sti hy\u00f6kk\u00e4ys- ja puolustusprosessin aikana, jolloin h\u00e4n voi "hengitt\u00e4\u00e4 yhteen vastustajan voiman kanssa" ja "punnita" vastustajan keveytt\u00e4, raskautta, liikett\u00e4 ja muutosta. nyrkkeilyvoimaa tarkasti, ja voi v\u00e4ltt\u00e4\u00e4 todellista ja hy\u00f6k\u00e4t\u00e4 tyhj\u00e4\u00e4n, eli h\u00e4n voi k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 hieman tarttumista ja k\u00e4vely\u00e4 luodakseen toisiaan, v\u00e4ltt\u00e4\u00e4 edest\u00e4 ja ly\u00f6d\u00e4 taakse voittaakseen. Siksi sanotaan, ett\u00e4 "k\u00e4yt\u00e4nt\u00f6 on punnitusmenetelm\u00e4", joka on kuuntelun ja tutkimisen punnitusmenetelm\u00e4. Yleisesti ottaen se on perusmenetelm\u00e4 "hiljaisuuden hallintaan liikkeell\u00e4, hiljaisuus liikkeess\u00e4, hiljaisuus ja liike ovat toistensa juuret; pehmeys muuttaa kovuuden, pehmeys kest\u00e4\u00e4 ikuisesti ja yin ja yang k\u00e4ytet\u00e4\u00e4n maagisella tavalla\u201d.
                Koska k\u00e4ytt\u00e4m\u00e4ll\u00e4 menetelm\u00e4\u00e4 "kuuntelemalla ja tutkimalla omaatuntoa hyv\u00e4n sopeutumiskyvyn hallitsemiseksi sek\u00e4 kuuntelemalla ja tutkimalla sopeutumiskyky\u00e4" hy\u00f6k\u00e4t\u00e4 ja puolustaa, se voi saavuttaa vaikutuksen "ei h\u00f6yheni\u00e4 voi lis\u00e4t\u00e4, k\u00e4rp\u00e4si\u00e4 ja hy\u00f6nteisi\u00e4 voi ei maata; ihmiset eiv\u00e4t tunne minua, olen yksin\u201d ilman muiden voimaa ja voi voittaa. Siksi sanotaan: "T\u00e4m\u00e4 on tyhjyyden ja hengen menetelm\u00e4".<\/p>\n\n\n\n

                <\/p>\n\n\n\n

                <\/p>\n\n\n\n

                <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                Zhaobao Tai Chin kolmentoista hahmon ja kung fun seitsem\u00e4n tason olemus Zhaobao Tai Chin kolmetoista muotoa ovat: ympyr\u00e4, yl\u00f6s, alas, eteenp\u00e4in, vet\u00e4ytyminen, avaa, sulje, poistu, astu sis\u00e4\u00e4n, johda\u2026<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":4152,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"footnotes":""},"categories":[21],"tags":[],"class_list":["post-4151","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-zhaobaotaichi"],"taxonomy_info":{"category":[{"value":21,"label":"ZhaobaoTaiChi"}]},"featured_image_src_large":["https:\/\/zhaobaotaiji.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Zhaobao-Tai-Chi-Seven-Levels-Kung-Fu.jpg",800,800,false],"author_info":{"display_name":"Taichi","author_link":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/author\/taichi"},"comment_info":0,"category_info":[{"term_id":21,"name":"ZhaobaoTaiChi","slug":"zhaobaotaichi","term_group":0,"term_taxonomy_id":21,"taxonomy":"category","description":"Zhaobao Tai Chi is one of the oldest and most primitive forms of Tai Chi in China. It is said to have been founded by Wudang Taoist Zhang Sanfeng and inherited and developed by descendants in Zhaobao Town. Its characteristics are smooth and rounded movements, delicate movements, concise routines, and emphasis on the unity of body and mind, and the combination of inside and outside. Zhaobao Tai Chi is not only a fitness art, but also an exquisite martial art, and is known as the \"living fossil of Tai Chi.\"","parent":0,"count":72,"filter":"raw","cat_ID":21,"category_count":72,"category_description":"Zhaobao Tai Chi is one of the oldest and most primitive forms of Tai Chi in China. It is said to have been founded by Wudang Taoist Zhang Sanfeng and inherited and developed by descendants in Zhaobao Town. Its characteristics are smooth and rounded movements, delicate movements, concise routines, and emphasis on the unity of body and mind, and the combination of inside and outside. Zhaobao Tai Chi is not only a fitness art, but also an exquisite martial art, and is known as the \"living fossil of Tai Chi.\"","cat_name":"ZhaobaoTaiChi","category_nicename":"zhaobaotaichi","category_parent":0}],"tag_info":false,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4151","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4151"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4151\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4153,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4151\/revisions\/4153"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4152"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4151"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4151"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4151"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}