{"id":4137,"date":"2024-09-04T07:50:28","date_gmt":"2024-09-04T07:50:28","guid":{"rendered":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/?p=4137"},"modified":"2024-09-04T08:21:04","modified_gmt":"2024-09-04T08:21:04","slug":"wudang-zhaobao-tai-chi-qi-sinking-into-dantian-miscellaneous-talks","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/zhaobaotaichi\/wudang-zhaobao-tai-chi-qi-sinking-into-dantian-miscellaneous-talks.html","title":{"rendered":"Wudang Zhaobao Tai Chi Qi uppoaa Dantianin sekalaisiin keskusteluihin"},"content":{"rendered":"
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Wudang Zhaobao Three-in-One Tai Chi on periytynyt yli 400 vuoden ajan, ja se on s\u00e4ilytt\u00e4nyt perinteisen kulttuurin olemuksen, Tai Chi Yinin ja Yangin filosofian. Tai Chi sis\u00e4inen perhe, luonnon ja el\u00e4m\u00e4n kaksoisviljely, Dantian on perusta. Maailmassa on monia Tai Chin koulukuntia, ja ne kaikki korostavat, ett\u00e4 Tai Chi -harjoittelussa qi tulee upottaa Dantianiin, mutta erityisvaatimukset qin uppoamiselle Dantianiin ovat hieman erilaiset. Muinaiset sanoivat: "Pieni ero johtaa tuhannen mailin virheeseen." Sill\u00e4 on tietty vaikutus terveyden s\u00e4ilytt\u00e4miseen ja kamppailulajeihin. Perinteisen kiinalaisen l\u00e4\u00e4ketieteen ja modernin l\u00e4nsimaisen l\u00e4\u00e4ketieteen mukaan Dantian on niin kutsuttu yl\u00e4-dantilainen, keski-dantilainen ja alempi dantilainen. Itse asiassa se on paikka, jossa ylemm\u00e4n, keskimm\u00e4isen ja alemman Jiaon qi on keskittynyt, eli Yingtang, Tanzhong ja Dantian. Dantian ei itse asiassa ole akupunktiopiste, vaan qin syntym\u00e4paikka. Tanzhongissa syntyv\u00e4t qin harmoniset v\u00e4littyv\u00e4t syd\u00e4meen ja syd\u00e4mest\u00e4 tulevat harmoniset Tanzhong. Tanzhongin qi ker\u00e4\u00e4ntyy Dantianiin ja Dantianin qi ker\u00e4\u00e4ntyy Tanzhongiin. T\u00e4t\u00e4 kiinalainen l\u00e4\u00e4ketiede kutsuu "syd\u00e4men ja munuaisten kommunikaatioksi". Vain kun olemus on riitt\u00e4v\u00e4, voi olla qi, ja vain kun qi on riitt\u00e4v\u00e4, voi olla henke\u00e4, jota kutsumme "olennaksi, qiksi ja hengeksi". Tai Chi -harjoituksen tila on sympatian tila. Kehotekniikan n\u00e4k\u00f6kulmasta ihmiskehon synnynn\u00e4isen qin ja hankitun qin mahdollisuus kehotekniikassa on rentouttaa hartiat ja syleill\u00e4 kyyn\u00e4rp\u00e4\u00e4t sek\u00e4 rentouttaa polvia ja ripustaa haara. Kun rentoudut hartiat ja syleilet kyyn\u00e4rp\u00e4it\u00e4, upotat hankitun qin, ja kun rentoutat polvet ja ripustat haaran, nostat synnynn\u00e4ist\u00e4 qi\u00e4. Kaksi qi on yhdistetty dantianissa, sis\u00e4inen qi jyll\u00e4\u00e4, vy\u00f6n pituuspiiri on t\u00e4ynn\u00e4, taivas peitt\u00e4\u00e4 maan, kaksi qi parittelee, sympatia sulautuu ja todellinen qi kest\u00e4\u00e4 ikuisesti. Nyrkkeilyoppaassa sanotaan: "Harjoittele olemusta muuttuaksesi qiksi (keho ei saa liikkua satunnaisesti, koska liike ei salli qin p\u00e4\u00e4sy\u00e4 henkeen), "Harjoittele qin muuttumista hengeksi" (mieli ei saa liikkua satunnaisesti, koska liike ei p\u00e4\u00e4st\u00e4 henke\u00e4 p\u00e4\u00e4sem\u00e4\u00e4n qiin), "harjoittele henke\u00e4 palaamaan tyhjyyteen" (mieli ei saa liikkua satunnaisesti, koska liike saa alkuper\u00e4isen olemuksen hajoamaan). Meid\u00e4n on kiinnitett\u00e4v\u00e4 huomiota olemuksen viljelyyn ja luotava hyv\u00e4 perusta voimakkaan dan qin tuottamiseksi ja siirty\u00e4 kohti suurta tiet\u00e4 askel askeleelta.<\/p>\n\n\n\n

Wudang Zhaobao Tai Chi keskittyy qin vajoamiseen dantianiin, koska se tiet\u00e4\u00e4 dantianin merkityksen. Kun harjoittelet Wudang Zhaobao Tai Chi:t\u00e4, niin kauan kuin nyrkkeilyasennon rakenne on oikea ja t\u00e4ytt\u00e4\u00e4 nyrkkeilyteorian vaatimukset, qi uppoaa dantianiin. Qi:t\u00e4 ja aikomusta ei tarvitse tietoisesti siirt\u00e4\u00e4, kaikki on luonnollista, eik\u00e4 sit\u00e4 voi pakottaa, muuten on helppo aiheuttaa fyysist\u00e4 ep\u00e4mukavuutta ja virheit\u00e4. Qin vajoaminen dantianiin vaatii keskittyneen mielen, rauhallista mielt\u00e4 ja rentoa kehoa, onttoa p\u00e4\u00e4t\u00e4 ja suoraa yl\u00e4osaa, rintaa ja suoraa selk\u00e4\u00e4, vajoavaa olkap\u00e4\u00e4 ja putoavaa kyyn\u00e4rp\u00e4\u00e4t\u00e4, suoraa vy\u00f6t\u00e4r\u00f6\u00e4 ja laskeutunutta lantiota ja l\u00f6ys\u00e4 polvi ja riippuva haara. Qin uppoaminen dantianiin ei tarkoita, ett\u00e4 nyrkkeilyasento olisi suuri ja matala. Sen sijaan t\u00e4ytyy olla "tyhj\u00e4n rintakeh\u00e4n ja t\u00e4yteen vatsan" tunne. Kun qi uppoaa, koko keho on vakaa ja aktiivinen, ja energia on upeaa. Qi muuttuu nopeasti, ja ajan my\u00f6t\u00e4 se saavuttaa hitaasti qin j\u00e4hmettymisen ja hengen keskittymisen pitk\u00e4lle edenneen vaiheen.<\/p>\n\n\n\n

Kun harjoittelet Wudang Zhaobao Tai Chi, sinun tulee rentouttaa koko kehosi, ottaa tyhjyys perustaksi, \u00e4l\u00e4k\u00e4 liikuta mielt\u00e4si. \u00c4l\u00e4 ajattele asioita, jotka eiv\u00e4t liity nyrkkeilyn harjoittamiseen, keskit\u00e4 ajatuksesi, syleile ympyr\u00e4\u00e4 ja s\u00e4ilyt\u00e4 ykseys, lausu hiljaa ja ymm\u00e4rr\u00e4 jokainen avainkohta ja aloita sitten nyrkkeily. Tee muoto, tarkoitus ja henki, korkea ja k\u00e4\u00e4nteinen yhten\u00e4isyys.
Tyhj\u00e4 kaula ja yl\u00e4lujuus: K\u00e4yt\u00e4 kevytt\u00e4 ja ketter\u00e4\u00e4 voimaa tehd\u00e4ksesi p\u00e4\u00e4n yl\u00e4osasta ik\u00e4\u00e4n kuin niit\u00e4 yhdist\u00e4isi viiva siten, ett\u00e4 p\u00e4\u00e4 on pystyss\u00e4, kieli koskettaa hampaita, eik\u00e4 nojaa eteenp\u00e4in tai taaksep\u00e4in, mik\u00e4 on k\u00e4tev\u00e4\u00e4 jotta hermosto pystyy hallitsemaan ihmiskehon tasapainoa. Kaula on suora, alaleuka hieman sis\u00e4\u00e4n vedetty, eik\u00e4 p\u00e4\u00e4t\u00e4 tarvitse ty\u00f6nt\u00e4\u00e4 suoraan yl\u00f6s. On v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4t\u00f6nt\u00e4 olla tyhj\u00e4 ja ketter\u00e4 saavuttaakseen ep\u00e4suorasti huipun merkityksen. Tarkkaile tarkasti kukon laulamista maaseudulla, niin saat odottamattomia voittoja. Jokaisen toiminnon hetkell\u00e4 sen tulee olla pehme\u00e4 ja vahva, ja laskeutumiskohdan tulee olla kova. Nelj\u00e4 k\u00e4rke\u00e4 ovat kohdakkain, ja Tai Chin py\u00f6reys paljastuu. Pid\u00e4 kiinni rinnasta ja venyt\u00e4 selk\u00e4\u00e4. Hartioiden tulee olla hieman eteenp\u00e4in ja alasp\u00e4in. Rintakeh\u00e4n tulee olla hieman sis\u00e4\u00e4np\u00e4in ja selk\u00e4rangan tulee tuntua kuperalta. Rintakeh\u00e4n tarkoitus on saada qi vajoamaan sis\u00e4\u00e4np\u00e4in ja selk\u00e4 saa qin tarttumaan selk\u00e4\u00e4n. K\u00e4det, jalat ja rintakeh\u00e4 tulee valmistaa viidell\u00e4 jousella. Nyrkkeilyoppaassa sanotaan: "Voiman s\u00e4ilytt\u00e4minen on kuin jousen avaamista, ja voiman vapauttaminen on kuin nuolen vapauttamista." Voima tulee jaloista ja voima selk\u00e4rangasta. Pid\u00e4 nyrkkeilytarkoitus rinnassa koko ajan. Sel\u00e4n tulee olla py\u00f6re\u00e4 kuin kilpikonnan selk\u00e4. Kun voimaa kohdistetaan eteenp\u00e4in, selk\u00e4rangan tulisi tuntua laajenevan taaksep\u00e4in. Nyrkkeilyteoria sanoo: "Jos on ylh\u00e4\u00e4ll\u00e4, on alas, jos on vasenta, on oikeaa, jos on edess\u00e4, on takana." K\u00e4det ja rintaselk\u00e4 ovat kuin j\u00e4ttil\u00e4isrenkaat, jotka ovat t\u00e4ynn\u00e4 ilmaa, ja sis\u00e4inen qi on t\u00e4ynn\u00e4 ja vertaansa vailla. T\u00e4m\u00e4 voimatilan tunne on v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4t\u00f6n.<\/p>\n\n\n\n

Laske olkap\u00e4\u00e4t ja kyyn\u00e4rp\u00e4\u00e4t: Olkalihakset ovat luonnollisesti rentoina, joten olkap\u00e4\u00e4nivelet putoavat ja vajoavat, ja kyyn\u00e4rp\u00e4ill\u00e4 on merkitys eteenp\u00e4in ja kaatumiselle. T\u00e4m\u00e4 on k\u00e4tev\u00e4 qin uppoamiseen, runko on ylh\u00e4\u00e4lt\u00e4 kevyt ja alhaalta painava, ja muutokset ovat kevyit\u00e4 ja ketteri\u00e4, eiv\u00e4tk\u00e4 olkap\u00e4\u00e4t, kyyn\u00e4rp\u00e4\u00e4t sek\u00e4 lihakset ja j\u00e4nteet tarvitse ponnistelua. Olkap\u00e4\u00e4t ovat kuin ripustimet, ja lihakset ja j\u00e4nteet ovat kuin vaatteet luonnostaan asettuneita. Harjoittelun aikana kyyn\u00e4rp\u00e4\u00e4t tulee vet\u00e4\u00e4 kohti vartalon keskilinjaa vet\u00e4en selk\u00e4rangan lihaksia ja j\u00e4nteit\u00e4 erilleen, jotta monet lihaskudokset voivat osallistua harjoitukseen. T\u00e4m\u00e4 on lihas- ja luuharjoittelu, joka on suosittu taistelulajien maailmassa. Se harjoittelee kaikkia koko kehon lihaksia, luita ja lihaa, jolloin ne voivat osallistua avaus- ja sulkemisliikkeisiin, l\u00f6ys\u00e4ys- ja kiristysliikkeisiin, yhdist\u00e4\u00e4 jokainen nivel ja tehd\u00e4 koko kehosta yhdeksi. "Kun liikut, et voi liikkua; kun olet hiljaa, et voi olla hiljaa." Suorista vy\u00f6t\u00e4r\u00f6 ja pudota lantiota: \u00c4l\u00e4 kumarru eteen- tai taaksep\u00e4in, nojaa vasemmalle tai oikealle, vaan pid\u00e4 vartalosi suorana ja pystyss\u00e4. Ved\u00e4 alavatsaa hieman taaksep\u00e4in ja py\u00f6rit\u00e4 lantiota hieman eteenp\u00e4in ja yl\u00f6sp\u00e4in. Pid\u00e4 vy\u00f6t\u00e4r\u00f6 suorana, lantio alhaalla ja kiinte\u00e4n\u00e4 ja reidet rentoina. \u00c4l\u00e4 tee vy\u00f6t\u00e4r\u00f6st\u00e4si j\u00e4ykk\u00e4\u00e4 tai j\u00e4ykk\u00e4\u00e4. Vy\u00f6t\u00e4r\u00f6n tulee olla suora. Vy\u00f6t\u00e4r\u00f6 on akseli, eik\u00e4 sit\u00e4 voi kiert\u00e4\u00e4. \u00c4l\u00e4 v\u00e4\u00e4nn\u00e4 vy\u00f6t\u00e4r\u00f6\u00e4si satunnaisesti. Liikuta lantiota. Py\u00f6rit\u00e4 lantiota eteenp\u00e4in. Vy\u00f6t\u00e4r\u00f6ll\u00e4 el\u00e4m\u00e4n portilla nivelet venyv\u00e4t erilleen, iho tuntuu kire\u00e4lt\u00e4 ja el\u00e4m\u00e4n portti tuntuu kuperalta. T\u00e4yt\u00e4 vy\u00f6t\u00e4r\u00f6n ura ja el\u00e4m\u00e4n portti voi rentoutua. Kaikkien akupunktiopisteiden joukossa el\u00e4m\u00e4n portti on yksi t\u00e4rkeimmist\u00e4 kohdista. Muinaisissa kirjoissa mainitaan my\u00f6s erityisesti elint\u00e4rke\u00e4 energia. Se tulee el\u00e4m\u00e4n portista. Syd\u00e4men verenkierron ja el\u00e4m\u00e4n portin verenkierron v\u00e4lill\u00e4 on vahva korrelaatio. Kun el\u00e4m\u00e4n portti vaurioituu, my\u00f6s syd\u00e4men verenkierto heikkenee.<\/p>\n\n\n\n

L\u00f6ys\u00e4t polvet ja riippuva haara: Reiden juuren tulee olla rento ja polvet rentoutuvat luonnollisesti. Pakarat tulee vet\u00e4\u00e4 hieman eteenp\u00e4in ja laakso nostaa. L\u00f6ys\u00e4t polvet helpottavat reisijuuren rentoutumista ja vajoamista, ja vy\u00f6t\u00e4r\u00f6n, lantion, selk\u00e4rangan ja yl\u00e4raajojen vahvuus on sile\u00e4 ja sile\u00e4 ja voima ulottuu k\u00e4rkeen. Riippuva haara voi tehd\u00e4 haaran auki, lantiota on helppo kiert\u00e4\u00e4, eli py\u00f6re\u00e4 haara, vartalon kokonaispainopiste uppoaa, yl\u00e4osa on tyhj\u00e4 ja alaosa kiinte\u00e4 ja liike joustavaa. Perineum on l\u00f6ys\u00e4 ja tiukka, ja kireys on l\u00f6ys\u00e4. Dantianin qi ker\u00e4\u00e4ntyy, mutta ei hajoa. Haara ja lantio noudattavat nyrkkityyli\u00e4 tehd\u00e4kseen kevyit\u00e4 ja joustavia liikkeit\u00e4. Zhaobaon edelt\u00e4j\u00e4 v\u00e4litti kirjan: \u201dAlkuper\u00e4inen qi on kevyt ja l\u00e4mmin, ja samea qi on viile\u00e4\u00e4. Shen Liaoshan j\u00e4tti kuntoreseptin. Py\u00f6rit\u00e4 olkap\u00e4\u00e4t, sido kylkiluut ja ker\u00e4\u00e4 aivojen voimaa. Seisten seistess\u00e4 polvien tulee olla piilossa. Haarojen avaaminen ja jalkojen ristiin on parasta\u2026\u201d Rinta on tiivistetty, olkap\u00e4\u00e4t on painettu ja kyyn\u00e4rp\u00e4\u00e4t laskettu, jotta Qi uppoaa. Haara ripustetaan, jotta v\u00e4lilihasta tulee l\u00f6ys\u00e4 ja tiukka, tiukka ja l\u00f6ys\u00e4, ja Qi:t\u00e4 pidet\u00e4\u00e4n ja rullataan. Alavatsa on hieman sis\u00e4\u00e4n vedetty, ulkopuoli on tiukka ja sis\u00e4puoli l\u00f6ys\u00e4, ja h\u00e4nt\u00e4luu on pidetty ja rullattu eteen. El\u00e4m\u00e4n portti tuntuu kuperalta, ja Qi on sijoitettu eteenp\u00e4in. Nyrkkirakenteen vaatimukset yl\u00f6s ja alas, eteen ja taakse, vasemmalle ja oikealle saavat kehon tunteen "vatsa kiinte\u00e4 ja rinta tyhj\u00e4". T\u00e4m\u00e4n tilan kautta Qi uppoaa Dantianiin. Nyrkkiasento, kun Qi uppoaa Dantianiin, on asento. Sill\u00e4 on Wudang Zhaobao Tai Chin erottuva piirre s\u00e4ilytt\u00e4\u00e4 yksi askel ja yksi asento nyrkkiliikkeess\u00e4 liikkeen ja hiljaisuuden, l\u00f6ysyyden ja kireyden v\u00e4lill\u00e4. Vain t\u00e4ss\u00e4 tilassa harjoittelemalla Kung Fu pysyy virkist\u00e4v\u00e4n ja upean p\u00e4iv\u00e4n tahdissa ja kokee Wudang Zhaobao kolmi-yhdess\u00e4 Tai Chin, joka todella vastaa taolaisuutta.<\/p>\n\n\n\n

Nyrkkeilyoppaassa sanotaan: "Esanssi ravitsee hengellist\u00e4 juurta, Qi ravitsee henke\u00e4, juuren ravitseminen ja Taon ravitseminen paljastaa viattomuuden, ja Dantianin ravitseminen tuo pitk\u00e4ik\u00e4isyytt\u00e4, joka on arvoltaan yli kymmenentuhatta kultaa." Wudang Zhaobao Three-in-One Tai Chi, joka on periytynyt yli 400 vuotta, on harvinainen kukka kiinalaisessa nyrkkeilypuutarhassa. Se ilment\u00e4\u00e4 todella taolaisuuden lakia ja on erinomainen menetelm\u00e4, joka yhdist\u00e4\u00e4 terveyden s\u00e4ilytt\u00e4misen ja kamppailulajit yhdeksi. Sukupuolesta, i\u00e4st\u00e4 tai asemasta riippumatta, jos harjoittelet sit\u00e4 vakavasti vaatimusten mukaisesti, voit saada odottamattomia tuloksia. Vaikka on t\u00e4rke\u00e4\u00e4 upottaa Qi Dantianiin, se ei voi edustaa kokonaiskuvaa Zhaobao Tai Chi -k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6st\u00e4. On v\u00e4ist\u00e4m\u00e4t\u00f6nt\u00e4, ett\u00e4 on puolueellista puhua vain siit\u00e4, kuinka t\u00e4rke\u00e4\u00e4 on upottaa Qi Dantianiin. Zhaobao Tai Chin k\u00e4yt\u00e4nt\u00f6 on saavuttaa kokonaisen tasapainon ja yhten\u00e4isyyden py\u00f6ristetty tila.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Wudang Zhaobao Three-in-One Tai Chi on periytynyt yli 400 vuoden ajan, ja se on s\u00e4ilytt\u00e4nyt perinteisen kulttuurin olemuksen, Tai Chi Yinin ja Yangin filosofian. Tai Chin sis\u00e4inen perhe,\u2026<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":4146,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"footnotes":""},"categories":[21],"tags":[],"class_list":["post-4137","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-zhaobaotaichi"],"taxonomy_info":{"category":[{"value":21,"label":"ZhaobaoTaiChi"}]},"featured_image_src_large":["https:\/\/zhaobaotaiji.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Grandmaster-Wuqing-Zheng-h.jpg",480,336,false],"author_info":{"display_name":"Taichi","author_link":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/author\/taichi"},"comment_info":0,"category_info":[{"term_id":21,"name":"ZhaobaoTaiChi","slug":"zhaobaotaichi","term_group":0,"term_taxonomy_id":21,"taxonomy":"category","description":"Zhaobao Tai Chi is one of the oldest and most primitive forms of Tai Chi in China. It is said to have been founded by Wudang Taoist Zhang Sanfeng and inherited and developed by descendants in Zhaobao Town. Its characteristics are smooth and rounded movements, delicate movements, concise routines, and emphasis on the unity of body and mind, and the combination of inside and outside. Zhaobao Tai Chi is not only a fitness art, but also an exquisite martial art, and is known as the \"living fossil of Tai Chi.\"","parent":0,"count":72,"filter":"raw","cat_ID":21,"category_count":72,"category_description":"Zhaobao Tai Chi is one of the oldest and most primitive forms of Tai Chi in China. It is said to have been founded by Wudang Taoist Zhang Sanfeng and inherited and developed by descendants in Zhaobao Town. Its characteristics are smooth and rounded movements, delicate movements, concise routines, and emphasis on the unity of body and mind, and the combination of inside and outside. Zhaobao Tai Chi is not only a fitness art, but also an exquisite martial art, and is known as the \"living fossil of Tai Chi.\"","cat_name":"ZhaobaoTaiChi","category_nicename":"zhaobaotaichi","category_parent":0}],"tag_info":false,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4137","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4137"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4137\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4145,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4137\/revisions\/4145"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4146"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4137"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4137"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4137"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}