{"id":3797,"date":"2024-07-20T13:58:48","date_gmt":"2024-07-20T13:58:48","guid":{"rendered":"http:\/\/zhaobaotaiji.com\/?p=3797"},"modified":"2024-10-03T14:55:27","modified_gmt":"2024-10-03T14:55:27","slug":"sixteen-training-methods-of-xingyiquan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/martial-arts\/sixteen-training-methods-of-xingyiquan.html","title":{"rendered":"Xingyiquanin kuusitoista harjoitusmenetelm\u00e4\u00e4"},"content":{"rendered":"
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Jos haluat saavuttaa korkeimman tason Xingyiquanissa, sinun on tunnettava kuusitoista harjoitusmenetelm\u00e4\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

"Kuusitoista harjoitusmenetelm\u00e4\u00e4" ovat k\u00e4sien, silmien, kehon tekniikoiden ja askeleiden avainkohdat ja olemus, jotka Xingyiquanin edelt\u00e4j\u00e4t ovat tiivist\u00e4neet ja jalostaneet harjoittelusta.<\/p>\n\n\n\n

Jokaisen, joka haluaa oppia Xingyiquania ja saavuttaa ylivoimaisia taitoja, on ymm\u00e4rrett\u00e4v\u00e4 n\u00e4iden "kuudentoista harjoitusmenetelm\u00e4n" syv\u00e4llinen merkitys sana sanalta. Pikakuvaketta ei ole.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e4m\u00e4 "kuusitoista harjoitusmenetelm\u00e4\u00e4" ovat: yksi tuuma, kaksi askelta, kolme hyppy\u00e4, nelj\u00e4 askelta, viisi puristusta, kuusi yhdistelm\u00e4\u00e4, seitsem\u00e4n nopeutta, kahdeksan suoruutta, yhdeks\u00e4n s\u00e4\u00e4ri\u00e4, kymmenen yll\u00e4tyst\u00e4, yksitoista nousua ja laskua, kaksitoista etenemist\u00e4 ja per\u00e4\u00e4ntymist\u00e4, kolmetoista yini\u00e4 ja yang, nelj\u00e4toista ja viisitoista askelta, viisitoista liikett\u00e4 ja hiljaisuutta ja kuusitoista virtuaalisuutta ja todellisuutta.<\/p>\n\n\n\n

"Kuusitoista koulutusmenetelm\u00e4\u00e4" kuvataan seuraavasti:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. "Cun" tarkoittaa jalkaty\u00f6t\u00e4.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Se on ensimm\u00e4inen Xingyiquanin "kuudestatoista harjoitusmenetelm\u00e4st\u00e4", ja sen merkitys voidaan kuvitella. P\u00e4ivitt\u00e4isess\u00e4 harjoituksessa tai varsinaisessa vapaan k\u00e4den taistelussa (taigulaiset kutsuvat "repimist\u00e4") riippumatta siit\u00e4, edet\u00e4\u00e4nk\u00f6 hy\u00f6kk\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4n tai vet\u00e4ytyv\u00e4t puolustamaan, etujalka johtaa takajalkaa ja takajalka ty\u00f6nt\u00e4\u00e4 etujalkaa vaatien askeleen eteenp\u00e4in. olla matala ja vet\u00e4ytyminen korkealla.<\/p>\n\n\n\n

    Jotta vastustaja ei k\u00e4ytt\u00e4isi tilaisuutta hyv\u00e4kseen, askeleen koko on yleens\u00e4 korkeintaan "chi", joten sit\u00e4 kutsutaan "cuniksi". Nyrkkeilyn sananlasku sanoo: "Jos tutkija haluaa tiet\u00e4\u00e4 todelliset uutiset, salaisuus on tuumassa." T\u00e4m\u00e4n "ovelan" jalkaty\u00f6n suurin ominaisuus on vakaus. Vaikka hy\u00f6kk\u00e4ys ep\u00e4onnistuisi, vastustaja osuu siihen harvoin; toiseksi voima on lyhyt, ja kun se koskettaa kohdetta, se voi k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 t\u00e4ysin nelj\u00e4n p\u00e4\u00e4n voimaa.<\/p>\n\n\n\n

    Toiseksi "jian" viittaa askeleen.<\/p>\n\n\n\n

    T\u00e4m\u00e4 askel on nostaa takajalkaa eteenp\u00e4in muodostamaan virtuaalinen askel, samalla kun vartalo on taivutettu alasp\u00e4in ja toinen jalka k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 kehon "jousen ja varsijousen voimaa" "leijaan mets\u00e4\u00e4n" yritt\u00e4\u00e4kseen tarttua edulliseen asema eteenp\u00e4in saavuttaakseen hy\u00f6kk\u00e4yksen tarkoituksen.<\/p>\n\n\n\n

    T\u00e4m\u00e4 askel on yleens\u00e4 noin kahden metrin p\u00e4\u00e4ss\u00e4 vastustajasta, ja se on sopivampi k\u00e4ynnist\u00e4\u00e4 \u00e4killinen hy\u00f6kk\u00e4ys ja k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 t\u00e4t\u00e4 askelta.<\/p>\n\n\n\n

      \n
    1. "\u8e9c" on yksi Xingyiquanin ainutlaatuisista vartalotekniikoista<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

      Niin sanottu "\u8e9c" tarkoittaa, ett\u00e4 vartalo ja askeleet yhdistet\u00e4\u00e4n ja niit\u00e4 seurataan, vartaloa kiristet\u00e4\u00e4n ja tunkeutuu eteenp\u00e4in ja se on hetkess\u00e4 l\u00e4hell\u00e4 vastustajaa, jota kutsutaan nimell\u00e4 "\u8e9c".<\/p>\n\n\n\n

      Xingyiquanin k\u00e4sikirjassa on teoria "kaukalle astumisesta ja l\u00e4helt\u00e4 hypp\u00e4\u00e4misest\u00e4, polvilla eteenp\u00e4in hypp\u00e4\u00e4misest\u00e4, kehon koskettamisesta ja venytysvoimasta". Avain sanaan "\u8e9c" on, ett\u00e4 vartalo ja askelmat on yhdistett\u00e4v\u00e4 ja niit\u00e4 on noudatettava.<\/p>\n\n\n\n

        \n
      1. "\u5c31" viittaa hetkeen, jolloin vastustaja hy\u00f6kk\u00e4\u00e4 kimppuun<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

        Kirist\u00e4n vartaloani yl\u00f6s ja alas yhten\u00e4, kuin k\u00e4velev\u00e4 hein\u00e4sirkka, l\u00e4hell\u00e4 vastustajaa, hy\u00f6dynn\u00e4n tilanteen, johdan h\u00e4net ansaan, hy\u00f6dyn tilannetta hy\u00f6k\u00e4t\u00e4kseni h\u00e4nt\u00e4 vastaan ja odotan h\u00e4nen v\u00e4sytt\u00e4v\u00e4\u00e4, Nyrkkeilyk\u00e4sikirja sanoo n\u00e4in: "Jonkun ly\u00f6minen on kuin suudella, l\u00e4hitaistelu riippuu t\u00e4ysin jaloista."<\/p>\n\n\n\n

          \n
        1. "Clamp", eli reidet ja kyyn\u00e4rp\u00e4\u00e4t ovat kuin saksia<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

          Olipa p\u00e4ivitt\u00e4isess\u00e4 harjoittelussa tai kilpailussa, reidet on kiristett\u00e4v\u00e4 tiukasti, per\u00e4aukko on nostettava, olkap\u00e4\u00e4t on laskettava eiv\u00e4tk\u00e4 kyyn\u00e4rp\u00e4\u00e4t saa irrota kylkiluista, asennon on oltava tiukka, voiman on oltava t\u00e4ydellinen, koko keho n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 "nelj\u00e4 kuvaa", majesteetin on oltava pys\u00e4ytt\u00e4m\u00e4t\u00f6n ja koko kehon elint\u00e4rke\u00e4t kohdat on suojattava huolellisesti j\u00e4tt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 aukkoja vastustajalle. T\u00e4m\u00e4 on yksi Xingyiquanin t\u00e4rkeimmist\u00e4 tekniikoista ja puolustusvinkeist\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

            \n
          1. "Yhdistelm\u00e4", nimitt\u00e4in kolme sis\u00e4ist\u00e4 yhdistelm\u00e4\u00e4 ja ulkoiset kolme yhdistelm\u00e4\u00e4<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

            Kolme sis\u00e4ist\u00e4 yhdistelm\u00e4\u00e4 ovat syd\u00e4men ja tarkoituksen, tarkoituksen ja qin sek\u00e4 qin ja voiman yhdistelm\u00e4. Eli aivojen ohjauksessa tietoisuus tulee ensin, tarkoitus johtaa qi:t\u00e4 ja qi ja voima seuraavat. Kun qi saapuu, voima saapuu; ulkoiset kolme yhdistelm\u00e4\u00e4 ovat k\u00e4sien ja jalkojen, kyyn\u00e4rp\u00e4iden ja polvien sek\u00e4 hartioiden ja lantion yhdistelm\u00e4. Olipa kyseess\u00e4 eteneminen tai per\u00e4\u00e4ntyminen, hy\u00f6kk\u00e4\u00e4minen tai puolustaminen, sivuttain, olkap\u00e4iden s\u00e4\u00e4t\u00e4minen, nieleminen tai sylkeminen, sinun on varmistettava, ett\u00e4 k\u00e4tesi ja jalat seuraavat toisiaan, avautuvat ja sulkeutuvat kohtuudella ja ovat i\u00e4lt\u00e4\u00e4n ja arkuudeltaan sopivia. Ei ole liikett\u00e4 ilman liikett\u00e4, eik\u00e4 unkombinaatiota ilman unkombinaatiota. Et saa nojata vasemmalle tai oikealle, taivuttaa vy\u00f6t\u00e4r\u00f6\u00e4si ja ty\u00f6nt\u00e4\u00e4 lantiota etk\u00e4 avata haaraa ja polvia. T\u00e4m\u00e4 kuusi yhdess\u00e4 yhdistelm\u00e4 ei ole vain harjoitteluvaatimus, vaan my\u00f6s hy\u00f6kk\u00e4yksen ja puolustuksen tarve.<\/p>\n\n\n\n

              \n
            1. "Nopea" tarkoittaa nopeutta ja myrkky\u00e4<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

              Nyrkkeilyn sananlasku sanoo: "Jalkojen tulee olla ter\u00e4vi\u00e4, askelten on oltava nopeita, k\u00e4sien tulee olla herkki\u00e4 ja liikkeiden tulee olla myrkyllisi\u00e4." Varsinkin kun taistelet muiden kanssa, sinun on oltava ter\u00e4v\u00e4 kuin n\u00e4lk\u00e4inen kotka, joka katselee kania, pysty\u00e4 ennakoimaan tilaisuuden; k\u00e4sien on oltava yht\u00e4 ter\u00e4vi\u00e4 kuin n\u00e4lk\u00e4inen tiikeri, joka pomppaa ruokaan ja pystyy voittamaan yll\u00e4tyksen\u00e4; askelten on oltava yht\u00e4 nopeita kuin laukkaava sotahevonen, joka saapuu hetkess\u00e4. Lyhyesti sanottuna, kun taistelet muiden kanssa, sinulla on oltava nopea mieli (nopea aivoreaktio), nopeat silm\u00e4t, nopeat k\u00e4det, nopeat askeleet, nopeat kehon liikkeet, nopeat liikkeet ja nopea nieleminen. Niin kauan kuin n\u00e4m\u00e4 seitsem\u00e4n nopeutta ovat valmiina, olet pys\u00e4ytt\u00e4m\u00e4t\u00f6n ja voittamaton.<\/p>\n\n\n\n

                \n
              1. "Oikea" tarkoittaa, ett\u00e4 kehon painopiste on vakaa ja asento on suora ja tasainen<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                Olipa kyse p\u00e4ivitt\u00e4isest\u00e4 harjoittelusta tai taitojen oppimisesta muiden kanssa, suurin tabu on vasemmalle ja oikealle nojautuminen, v\u00e4\u00e4r\u00e4 asento sek\u00e4 eteen- ja taaksep\u00e4in nojautuminen, jotka kaikki ovat kehon sairauksia. Koska kallistuminen vasemmalle ja oikealle, nojautuminen eteenp\u00e4in ja taaksep\u00e4in menett\u00e4\u00e4 painopisteen ja se muodostaa todenn\u00e4k\u00f6isimmin aukon vastustajalle hy\u00f6k\u00e4t\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

                Nyrkkeilyoppaassa sanotaan: "Pahan n\u00e4keminen on oikein, oikean n\u00e4keminen on pahaa", mik\u00e4 tarkoittaa kehon v\u00e4\u00e4nt\u00e4mist\u00e4 ja k\u00e4sien s\u00e4\u00e4t\u00e4mist\u00e4 nielemisen ja sylkemisen helpottamiseksi, vastustajan saamista arvioimaan v\u00e4\u00e4rin ja helpottamaan etenemist\u00e4ni, vet\u00e4ytymist\u00e4ni, hy\u00f6kk\u00e4yst\u00e4ni ja puolustamistani, mutta se on ei todellakaan varsinainen kiero paha.<\/p>\n\n\n\n

                  \n
                1. "Shin" viittaa k\u00e4sien ja jalkojen vauhtiin sis\u00e4\u00e4n ja ulos<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                  Kun k\u00e4det menev\u00e4t sis\u00e4\u00e4n ja ulos, kyyn\u00e4rp\u00e4\u00e4t eiv\u00e4t saa poistua kylkiluista, k\u00e4det eiv\u00e4t saa poistua syd\u00e4mest\u00e4 (viittaen syd\u00e4meen) ja rei\u00e4n tulee olla rei\u00e4ss\u00e4 sis\u00e4\u00e4n ja ulos l\u00e4hell\u00e4 syd\u00e4nt\u00e4, mik\u00e4 tarkoittaa, ett\u00e4 se on tiukasti k\u00e4\u00e4rittyn\u00e4. Kun jalat liikkuvat eteenp\u00e4in, taaksep\u00e4in ja k\u00e4\u00e4ntyv\u00e4t sivuttain, suurin tabu on avata haara ja polvet, polvet tulee lukita ja muista suojata haara; jalat hiovat s\u00e4\u00e4ri\u00e4 menn\u00e4kseen ulos ja jauhavat s\u00e4\u00e4ri\u00e4 menn\u00e4kseen sis\u00e4\u00e4n. T\u00e4m\u00e4n harjoitusmenetelm\u00e4n avulla saavutat luonnollisesti tiukan ja vahvan vauhdin j\u00e4tt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 aukkoja.<\/p>\n\n\n\n

                    \n
                  1. "Shokki" viittaa r\u00e4j\u00e4hdyksen partaalla olemisen vauhtiin<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                    K\u00e4sikirja sanoo: "Kun kohtaat vihollisen, se on kuin tulessa, ja olet armoton, kun hy\u00f6kk\u00e4\u00e4t ja nostat k\u00e4tesi." P\u00e4ivitt\u00e4isess\u00e4 k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6ss\u00e4 tulee varmistaa, ettei ole ket\u00e4\u00e4n muuta kuin joku. Jos joku taistelee muiden kanssa, h\u00e4nen tulee tehd\u00e4 seuraavaa: kun mieli liikkuu, kaikki nelj\u00e4 raajaa liikkuvat; "Qi alkaa Dantianista, Qi muuttuu \u00e4\u00e4neksi, \u00e4\u00e4ni tulee k\u00e4siin, \u00e4\u00e4ni ulottuu jalkoihin." Kuten lohik\u00e4\u00e4rme vihassa, kuin tiikeri vallassa, kun Qi vapautetaan, kaikki nelj\u00e4 raajaa liikkuvat yhdess\u00e4, ja kun kaikki nelj\u00e4 raajaa liikkuvat yhdess\u00e4, sis\u00e4inen voima tulee ulos, ja kun sis\u00e4inen voima tulee ulos, sen vauhti on pys\u00e4ytt\u00e4m\u00e4t\u00f6n.<\/p>\n\n\n\n

                      \n
                    1. "Nousu ja lasku" viittaa aloitus- ja putoamismenetelm\u00e4\u00e4n.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                      Meneminen nousee, ja kun nouset, menet; putoaminen on ly\u00f6mist\u00e4, ja kun osut, putoat; meno iskee, ja kun putoat, osut, ja kun nouset ja putoat, se on kuin vesi k\u00e4\u00e4ntyy aaltojen yli; nousu on vaakasuoraa ja putoaminen tasaista; nouseminen vartalo hillittyn\u00e4 ja putoaminen ruumiin piilossa; on nousua, poraamista, putoamista ja k\u00e4\u00e4ntymist\u00e4, ja on my\u00f6s nousua, k\u00e4\u00e4ntymist\u00e4 ja putoamista ja poraamista; nousu on kuin nuoli, putoaminen on kuin tuuli, tuulen ja kuun per\u00e4\u00e4ntyminen; nousu on n\u00e4kym\u00e4t\u00f6nt\u00e4, putoaminen on j\u00e4ljit\u00f6nt\u00e4, ja aikomus menn\u00e4 on kuin py\u00f6rretuuli; nouseminen on kuin kyyristyv\u00e4 lohik\u00e4\u00e4rme, joka nousee taivaalle, ja putoaminen on kuin ukkonen iskev\u00e4 maahan; mit\u00e4 nousta ja mit\u00e4 pudota, toimi tilaisuuden mukaan; nousu ja lasku ovat selkeit\u00e4, ja kung fu on itse tehty.<\/p>\n\n\n\n

                        \n
                      1. "Eteenp\u00e4in ja vet\u00e4ytyminen" tarkoittaa p\u00e4\u00e4asiassa hy\u00f6kk\u00e4yksen ja puolustuksen jalkaty\u00f6t\u00e4<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                        Xingyiquanissa on monia erilaisia jalkaty\u00f6skentely\u00e4, mutta riippumatta siit\u00e4, mit\u00e4 jalkaty\u00f6t\u00e4, milloin ja miss\u00e4, sinun on hallittava yksi periaate, eli etene matalalle ja vet\u00e4ydy korkealle. Hy\u00f6kk\u00e4\u00e4ess\u00e4\u00e4n molemmat jalat hierovat maata ja liikkuvat eteenp\u00e4in j\u00e4tt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 tilaa vastustajalle; kun vet\u00e4ydyt puolustamaan, nosta jalkasi asianmukaisesti irti maasta kompastumisen est\u00e4miseksi. Koska huomio on t\u00e4ll\u00e4 hetkell\u00e4 vastustajassa, sanotaan, ett\u00e4 nousu ja lasku ovat mahtavia vartalotaitojen kanssa ja eteneminen ja per\u00e4\u00e4ntyminen jalkaty\u00f6ll\u00e4. Etenemisen tulee olla ketter\u00e4\u00e4 ja nopeaa, ja vet\u00e4ytymisen tulee olla tasaista ja vakaata. "Oikea liike on voiton salaisuus."<\/p>\n\n\n\n

                          \n
                        1. \u201cYin ja Yang\u201d<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                          Xingyiquanissa huomion kiinnitt\u00e4minen Yiniin ja Yangiin on muutoksen juuri. Mr. Sun Deyi, kuuluisa Xingyi Sanshou -mestari, sanoi usein: "Jos et ymm\u00e4rr\u00e4 Yini\u00e4 ja Yangia, ty\u00f6skentelet turhaan." Nyrkkeilyoppaassa sanotaan: "Yinin ja Yangin yhdistelm\u00e4 taivaassa ja maassa voi tuoda sateen, ja Yinin ja Yangin yhdistelm\u00e4 kamppailulajeissa voi voittaa ihmiset." Voidaan n\u00e4hd\u00e4, ett\u00e4 Yin ja Yang muuttavat toisiaan ja t\u00e4ydent\u00e4v\u00e4t toisiaan. Xingyiquanin asema ja rooli nyrkkeilyteoriassa ja nyrkkeilyss\u00e4 ovat eritt\u00e4in t\u00e4rkeit\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

                          Puolustus sis\u00e4ltyy hy\u00f6kk\u00e4ykseen ja hy\u00f6kk\u00e4ys sis\u00e4ltyy puolustukseen; on vet\u00e4ytyminen etuk\u00e4teen ja eteneminen vet\u00e4ytymisess\u00e4; kovuudessa on pehmeytt\u00e4 ja pehmeydess\u00e4 kovuutta; todellisuudessa on tyhjyytt\u00e4 ja tyhjyydess\u00e4 todellisuutta; virtuaalinen ja todellinen ovat limitt\u00e4in, mik\u00e4 vaikeuttaa vastustajaa tajuta ja aiheuttaa virhearvioita, ja k\u00e4yt\u00e4n tilannetta hyv\u00e4kseni hy\u00f6k\u00e4t\u00e4kseni ja voittamaan taistelun.<\/p>\n\n\n\n

                            \n
                          1. "Viisi elementti\u00e4"<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                            Xingyiquanissa "viisi elementti\u00e4" viittaa pilkkomiseen, romahtamiseen, poraamiseen, tykkiin ja vaakasuoraan, jotka vastaavat kultaa, puuta, vett\u00e4, tulta ja maata muinaisessa kiinalaisessa filosofiassa. Nyrkkeilyn viisi elementti\u00e4 hillitsev\u00e4t ja synnytt\u00e4v\u00e4t toisiaan, aivan kuten n\u00e4iden viiden aineen hillitseminen ja synnytt\u00e4minen. Kulta tuottaa vett\u00e4, vesi tuottaa puuta, puu tuottaa tulta, tuli tuottaa maata ja maa tuottaa kultaa; kulta hillitsee puuta, puu hillitsee maata, maa hillitsee vett\u00e4, vesi hillitsee tulta ja tuli hillitsee kultaa; chop fist kuuluu kultaan ja hillitsee romahdusta; romahtaa nyrkki kuuluu puuhun ja hillitsee vaakatasossa; vaakasuora nyrkki kuuluu maahan ja rajoittaa poraa; pora nyrkki kuuluu veteen ja hillitsee tykki\u00e4; tykin nyrkki kuuluu tuleen ja hillitsee pilkkomista. Chop tuottaa poraa; pora aiheuttaa romahtamisen; romahtaminen synnytt\u00e4\u00e4 tykin; tykki tuottaa vaakasuuntaisen; vaaka tuottaa pilkkomista. Viiden elementtien keskin\u00e4inen syntyminen ja keskin\u00e4inen hillitseminen eiv\u00e4t heijastu vain ulkon\u00e4\u00f6ss\u00e4, vaan ne vastaavat my\u00f6s ihmiskehon viitt\u00e4 sis\u00e4elint\u00e4, nimitt\u00e4in syd\u00e4nt\u00e4, maksaa, perna, keuhkot ja munuaiset; syd\u00e4n kuuluu tulelle, maksa kuuluu puulle, perna maalle, keuhkot kullalle ja munuaiset vedelle.<\/p>\n\n\n\n

                            Kiinalaisen l\u00e4\u00e4ketieteen teorian mukaan silm\u00e4t liittyv\u00e4t maksaan, nen\u00e4 keuhkoihin, korvat munuaisiin, kieli syd\u00e4meen ja philtrum pernaan. Siksi Xingyi Five Elements Boxingin konnotaatio on eritt\u00e4in syv\u00e4llinen. Se n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 helpolta, mutta sen hallitseminen on eritt\u00e4in vaikeaa. Nyrkkeilyn sananlasku sanoo: "Viisi elementti\u00e4 ovat todella kuin viisi porttia, ja ne suljetaan itsest\u00e4\u00e4n ilman, ett\u00e4 kukaan vartioi niit\u00e4." "Piilota viisi elementti\u00e4 ja hillitse muita, ja nelj\u00e4 unssia voi liikuttaa tuhat puntaa."<\/p>\n\n\n\n

                              \n
                            1. "Liikkuminen ja hiljaisuus"<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                              Xingyi Boxingin teoria uskoo, ett\u00e4 hiljaisuus on keho ja liike on toiminto. Jos se on hiljaisuutta, siin\u00e4 on merkki esiliikkeest\u00e4; jos se on liikett\u00e4, ei ole j\u00e4lke\u00e4k\u00e4\u00e4n; nousee, mutta ei nouse, laskee mutta ei putoa, t\u00e4m\u00e4 hetki on "liikett\u00e4 ja hiljaisuutta".<\/p>\n\n\n\n

                              Nyrkkeilyoppaassa sanotaan: "Nouseminen, mutta ei nousu, on keskell\u00e4, ja hy\u00f6kk\u00e4ys on kuin tiikeri, joka ly\u00f6 lammasta." Hiljaisuudessa on liikett\u00e4 ja liikkeess\u00e4 hiljaisuutta, mik\u00e4 vaikeuttaa vastustajan k\u00e4sittelemist\u00e4; ole hiljaa kuin neitsyt ja k\u00e4yt\u00e4 hiljaisuutta liikkeen hallitsemiseen; ole yht\u00e4 aktiivinen kuin tiikeri ja hallitse hiljaisuutta liikkeell\u00e4. Hiljaisuuden k\u00e4ytt\u00e4miseksi liikkeen ohjaamiseen on t\u00e4rke\u00e4\u00e4 lainata menetelm\u00e4; ja k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 liikett\u00e4 hiljaisuuden hallitsemiseen, avain on k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 menetelm\u00e4\u00e4. "Jos tunnet liikkeen ja hiljaisuuden, olet taiteen mestari."<\/p>\n\n\n\n

                                \n
                              1. "Tyhjyys ja todellisuus"<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                                Xingyiquanissa uskotaan, ett\u00e4 tyhjyys on hienostuneisuutta, todellisuus on henke\u00e4 ja sek\u00e4 henki ett\u00e4 todellisuus ovat tyhji\u00e4 ja todellisia. Jokaisen, joka harjoittaa Xingyiquania, tulisi kiinnitt\u00e4\u00e4 huomiota tyhjyyden ja todellisen merkityksen ymm\u00e4rt\u00e4miseen erilaisissa tekniikoissa p\u00e4ivitt\u00e4isen harjoituksen aikana. Taistellessasi muiden kanssa sinun tulee olla joustavampi ja ennakoivampi. Vastustajan tilanteen mukaan sinun tulee testata vastustaja heitt\u00e4m\u00e4ll\u00e4 kivi\u00e4 testataksesi vett\u00e4 ja houkutella h\u00e4nt\u00e4 v\u00e4\u00e4rill\u00e4 liikkeill\u00e4. Jos h\u00e4n antautuu, voit ly\u00f6d\u00e4 h\u00e4nt\u00e4 todellisella voimalla. Tyhjyys on totta, ja todellinen on tyhjyytt\u00e4. On h\u00e4mm\u00e4stytt\u00e4v\u00e4\u00e4 hallita tyhj\u00e4n ja todellisen taiteen. Tyhjyydess\u00e4 on totta ja todellisuudessa on tyhjyytt\u00e4. Jos vastustaja hy\u00f6kk\u00e4\u00e4 kimppuun, v\u00e4lt\u00e4n todellista ja hy\u00f6kk\u00e4\u00e4n tyhjyytt\u00e4 vastaan; jos hy\u00f6kk\u00e4\u00e4n h\u00e4nen kimppuunsa, k\u00e4yt\u00e4n hyv\u00e4kseni tyhjyytt\u00e4. "Kaikki on reilua sodassa", ja sama p\u00e4tee nyrkkeilyyn. Et saa koskaan taistella lujasti tai t\u00f6rm\u00e4t\u00e4 asioihin sokeasti.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                                Jos haluat saavuttaa korkeimman tason Xingyiquanissa, sinun on tunnettava kuusitoista harjoitusmenetelm\u00e4\u00e4. "Kuusitoista harjoitusmenetelm\u00e4\u00e4" ovat k\u00e4sien, silmien, kehon tekniikoiden ja askeleiden avainkohdat ja olemus...<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":3798,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"footnotes":""},"categories":[18,25],"tags":[],"class_list":["post-3797","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-martial-arts","category-xingyiquan"],"taxonomy_info":{"category":[{"value":18,"label":"Martial Arts"},{"value":25,"label":"Xingyiquan"}]},"featured_image_src_large":["https:\/\/zhaobaotaiji.com\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/Sixteen-training-methods-Xingyiquan1.jpg",606,431,false],"author_info":{"display_name":"Taichi","author_link":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/author\/taichi"},"comment_info":0,"category_info":[{"term_id":18,"name":"Martial Arts","slug":"martial-arts","term_group":0,"term_taxonomy_id":18,"taxonomy":"category","description":"Chinese martial arts culture has a long history, rich heritage, and many schools. Among the people, they are divided into internal and external schools. Internal schools focus on softness and are stored inside, while external schools focus on hardness and are strong outside. From the perspective of health and sports, internal boxing is easy and soft, while external boxing is strong and powerful, but in the end they both need to cultivate both inside and outside to make the body evenly developed. Internal schools regard Wudang as their ancestor, and martial arts represented by Tai Chi, Xingyi (Xinyi, Liuhe, Yiquan), Bagua, Tongbei, etc. are mostly called internal boxing. Internal boxing emphasizes intentional practice, and can be practiced by anyone, regardless of strength or weakness, old or young. This column focuses on the study and research of internal boxing.","parent":0,"count":52,"filter":"raw","cat_ID":18,"category_count":52,"category_description":"Chinese martial arts culture has a long history, rich heritage, and many schools. Among the people, they are divided into internal and external schools. Internal schools focus on softness and are stored inside, while external schools focus on hardness and are strong outside. From the perspective of health and sports, internal boxing is easy and soft, while external boxing is strong and powerful, but in the end they both need to cultivate both inside and outside to make the body evenly developed. Internal schools regard Wudang as their ancestor, and martial arts represented by Tai Chi, Xingyi (Xinyi, Liuhe, Yiquan), Bagua, Tongbei, etc. are mostly called internal boxing. Internal boxing emphasizes intentional practice, and can be practiced by anyone, regardless of strength or weakness, old or young. This column focuses on the study and research of internal boxing.","cat_name":"Martial Arts","category_nicename":"martial-arts","category_parent":0},{"term_id":25,"name":"Xingyiquan","slug":"xingyiquan","term_group":0,"term_taxonomy_id":25,"taxonomy":"category","description":"xingyiquan","parent":18,"count":7,"filter":"raw","cat_ID":25,"category_count":7,"category_description":"xingyiquan","cat_name":"Xingyiquan","category_nicename":"xingyiquan","category_parent":18}],"tag_info":false,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3797","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3797"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3797\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3800,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3797\/revisions\/3800"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3798"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3797"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3797"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3797"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}