{"id":3793,"date":"2024-07-20T12:58:02","date_gmt":"2024-07-20T12:58:02","guid":{"rendered":"http:\/\/zhaobaotaiji.com\/?p=3793"},"modified":"2024-10-03T14:55:34","modified_gmt":"2024-10-03T14:55:34","slug":"the-internal-and-external-three-in-one-of-xingyiquan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/martial-arts\/the-internal-and-external-three-in-one-of-xingyiquan.html","title":{"rendered":"Xingyiquanin sis\u00e4inen ja ulkoinen kolme yhdess\u00e4"},"content":{"rendered":"
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Xingyiquan on sis\u00e4inen voimanyrkkeily, jossa on yksinkertaisia liikkeit\u00e4, sek\u00e4 fyysisi\u00e4 ett\u00e4 k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6llisi\u00e4, ja ilman monia apuharjoituksia. Xingyiquanin taidot saavutetaan p\u00e4\u00e4asiassa "ykseys"-harjoittelulla ja askel-askeleelta -menetelm\u00e4ll\u00e4 kuusi yhdess\u00e4 saavuttaakseen koko kehon integraation, koordinaation ja yhten\u00e4isyyden tilan. Kuusi yhdess\u00e4 harjoittelu kest\u00e4\u00e4 Xingyiquanin alun ja lopun.<\/p>\n\n\n\n

Kuusi yhdess\u00e4 on jaettu sis\u00e4iseen kolme yhdess\u00e4 ja ulkoiseen kolme yhdess\u00e4. Sis\u00e4inen kolme yhdess\u00e4 on: syd\u00e4men ja mielen ykseys, mielen ja qin ykseys sek\u00e4 qin ja voiman ykseys; ulkoinen kolme yhdess\u00e4 on: olkap\u00e4\u00e4n ja lonkan, kyyn\u00e4rp\u00e4\u00e4n ja polven sek\u00e4 k\u00e4den ja jalan yhten\u00e4isyys. Kuusi-in-one-harjoittelun alkuvaiheessa on Wuji-seisonta- ja kolmivartalotyyli, jonka j\u00e4lkeen yhten\u00e4isyys saavutetaan viidess\u00e4 elementiss\u00e4 nyrkkeilyss\u00e4 ja 12-muodossa nyrkkeilyss\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Xingyiquanin alkuper\u00e4<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Xingyiquan on per\u00e4isin Xinyi Liuhequanilta, ja molemmat k\u00e4ytt\u00e4v\u00e4t "kuusi yhdess\u00e4" menetelm\u00e4n\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

    Xinyi Liuhequanin nimen merkitys on: yhdist\u00e4\u00e4 kuusi yhdess\u00e4 nyrkkeily aivoajatteluun.<\/p>\n\n\n\n

    Xingyiquanin nimen merkitys on: Kamppailulaji, joka yhdist\u00e4\u00e4 kehon ja mielen. Xingyiquan peri Xinyi Liuhequanin ydinteknologian. Kaikkien Xingyiquanin kehon liikkeiden tulee noudattaa Liuhen lakia, joten sit\u00e4 kutsutaan my\u00f6s Shanxissa "Liuheyiquaniksi".<\/p>\n\n\n\n

    Asianomaisten asiantuntijoiden mukaan Liuhen teoria ja menetelm\u00e4 ilmestyiv\u00e4t ensin Xingyiquan-j\u00e4rjestelm\u00e4\u00e4n, mink\u00e4 j\u00e4lkeen monet nyrkkeilytyypit omaksuivat ja omaksuivat sen, mik\u00e4 osoittaa, ett\u00e4 Liuhen teoria on toteutettavissa, mik\u00e4 on my\u00f6s Xingyiquanin suuri panos kiinalaisille. kamppailulajit.<\/p>\n\n\n\n

    Liuhen saavuttamiseksi Xingyiquan tutkii mielen kehittyneit\u00e4 toimintoja, jotka ovat ainutlaatuisia ihmisille, ja k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 mielt\u00e4 luonnon ymm\u00e4rt\u00e4miseen, luonnosta oppimiseen ja kaiken luonnon ottamiseksi opettajina. Noudata ensin kullan, puun, veden, tulen ja maan periaatteita, ota kunkin elementin ominaisuudet ja niiden v\u00e4linen vuorovaikutus, jotta Xingyiquanin vahvuus vastaa v\u00e4hitellen viiden elementin ominaisuuksia. Niin kutsuttu "ihmisen ja luonnon yhten\u00e4isyys" on kuin kultaan kuuluva halkaiseva nyrkki, joka on kova ja tuhoutumaton; puu on kaareva ja suora, ja se voi olla kovaa tai pehme\u00e4\u00e4; vesi on n\u00e4kym\u00e4t\u00f6nt\u00e4 ja voi taipua ja veny\u00e4; tuli on raju ja r\u00e4j\u00e4ht\u00e4\u00e4 heti, kun se koskettaa; maa on paksu ja voi muuttua el\u00e4m\u00e4n mukana. Five Elements Fist -harjoittelun j\u00e4lkeen Xingyiquan pyrkii muuttamaan n\u00e4m\u00e4 viisi luonnollista ominaisuutta voimaksi.<\/p>\n\n\n\n

    Xingyiquanin kaksitoista muotoa perustuvat el\u00e4inten erityisiin taitoihin ja henkisyyteen, jotka palauttavat ihmisten alkuper\u00e4isen liikkeen ja taisteluvaistot. Siksi kaksitoista muotoa ovat menetelm\u00e4 kehitt\u00e4\u00e4 ihmiskehon vaistomaista liikett\u00e4 \u00e4\u00e4rimm\u00e4isyyksiin. Kuten lohik\u00e4\u00e4rmeen kiertely ja sukeltaminen, tiikerin jumalallinen hyppy, apinan n\u00e4pp\u00e4ryys, hevosen laukka, kanan itsen\u00e4isyys, p\u00e4\u00e4skysen lent\u00e4minen, k\u00e4\u00e4rmeen sotkeutuminen, majesteetti karhu, kotkan kynsivoima jne. N\u00e4m\u00e4 kyvyt ovat ihmisen kykyjen ulottumattomissa. Xingyiquan ottaa n\u00e4iden el\u00e4inten erityistaidot oppimistavoitteiksi ja koulutussis\u00e4ll\u00f6ksi, mik\u00e4 osoittaa, ett\u00e4 sen liikkumisen vaikeus on suuri ja vaatii elini\u00e4n energiaa. Tavoittele ihmisen ja luonnon v\u00e4list\u00e4 harmoniaa ja oivalla loistava tapa neutralisoida.<\/p>\n\n\n\n

    Viiden elementin ja kahdentoista muodon koulutuksen kautta yksi tavoitteista on valaista ihmisten syd\u00e4mi\u00e4, ei vain pit\u00e4yty\u00e4 viiden elementin ja kahdentoista muodon harjoittamisessa. Xingyiquanilla on valtakunta "ei nyrkki\u00e4, ei aikomusta, ei nyrkki\u00e4 ja mik\u00e4\u00e4n aikomus on todellinen tarkoitus". Viiden elementin ja kahdentoista muodon harjoittamisen kautta voimme tuntea luonnon ominaisuudet ja kaikki luonnon asiat voidaan yhdist\u00e4\u00e4. Maiseman n\u00e4keminen her\u00e4tt\u00e4\u00e4 tunteita ja maisemien ajatteleminen her\u00e4tt\u00e4\u00e4 tunteita. Esimerkiksi kun n\u00e4et pilven, voit oppia pilvest\u00e4 v\u00e4litt\u00f6m\u00e4sti ja oppia pilven kaaoksen ja muodottomuuden. Kun n\u00e4et veden, voit oppia vedest\u00e4 v\u00e4litt\u00f6m\u00e4sti ja oppia veden spontaanisuuden ja ketteryyden. Kun n\u00e4et mink\u00e4 tahansa pienen el\u00e4imen, voit oppia siit\u00e4 oppimalla sen ominaisuudet ja erityistaidot, ottamaan merkityksen kuvasta ja yhdist\u00e4m\u00e4ll\u00e4 muotoa ja merkityst\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

      \n
    1. Xingyiquanin asenne<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

      Xingyiquan Stance sis\u00e4lt\u00e4\u00e4 Wuji Stylen ja Santi Stylen. Wuji Style on opas hiljaisuudesta liikkeeseen, "\u00e4\u00e4rimm\u00e4inen hiljaisuus tuo el\u00e4m\u00e4\u00e4".<\/p>\n\n\n\n

      Wujin seisomisen menetelm\u00e4 juontaa juurensa muinaisista ajoista. Keltaisen keisarin sis\u00e4tautien klassikko sanoo: "Muinaisina aikoina oli todellisia ihmisi\u00e4, jotka nostivat taivaan ja maan, tarttuivat yiniin ja yangiin, hengittiv\u00e4t olemusta, pitiv\u00e4t henkens\u00e4 itsen\u00e4isin\u00e4 ja heid\u00e4n lihaksensa olivat kuin yksi". "Kun ihminen on tyyni ja tyhj\u00e4, todellinen qi seuraa, henki pysyy sis\u00e4ll\u00e4, eik\u00e4 ole sairautta." Laozi sanoi: "Tao synnytti yhden, yksi synnytti kaksi, kaksi synnytti kolme ja kolme synnytti kaiken; kaikki kantaa yini\u00e4 ja syleilee yangia, ja kiireinen qi tekee niist\u00e4 harmonisia." H\u00e4n sanoi my\u00f6s "p\u00e4\u00e4st\u00e4 tyhjyyden \u00e4\u00e4riin ja ole hiljaa".<\/p>\n\n\n\n

      Xingyiquanin Wuji-asema vaatii ajattelun ja tietoisuuden kannalta: tyhj\u00e4\u00e4 ja hiljaista, ilman ajatuksia, aikomuksia ja haluja. Ulkoisten liikkeiden n\u00e4k\u00f6kulmasta se edellytt\u00e4\u00e4: seisomista rennosti ja hiljaa, ilman muotoa tai kuvaa. Xingyiquanin edelt\u00e4j\u00e4 Dong Xiusheng kuvaili Wujia seuraavana taivaan ja maan luontoa, yht\u00e4 laajana kuin pieni vene kelluu valtavalla valtamerell\u00e4 ja yht\u00e4 hiljainen kuin pihalla seisova puinen kana.<\/p>\n\n\n\n

      On kaksi tapaa seist\u00e4 Wujissa seisten:<\/p>\n\n\n\n

      Ensimm\u00e4inen: seisominen rennosti ja toimettomina jalat l\u00e4hell\u00e4 pystysuoraa, p\u00e4\u00e4asiassa aivojen rauhoittamiseksi, koko kehon rentouttamiseksi ja kehon sis\u00e4isten toimintojen saattamiseksi hallittuun tilaan. T\u00e4m\u00e4 seisontamenetelm\u00e4 voi saada todellisen qin liikkumaan hallitulla tavalla.<\/p>\n\n\n\n

      Toinen tyyppi: seisoo rento ja hiljainen jalat hieman koukussa. T\u00e4m\u00e4 seisontamenetelm\u00e4 voi laukaista lihakset tuottamaan yin-yang-turvotusta ja putoavia liikkeit\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

      Seisomamenetelm\u00e4 jalat hieman koukussa ei ainoastaan rentouta kehoa ja hiljenn\u00e4 mielt\u00e4, vaan mik\u00e4 t\u00e4rkeint\u00e4, se voi asettaa kehon korkeampaan "j\u00e4rjestyneeseen" tilaan. Sen ominaisuudet ovat: tietyn ajan seisomisen j\u00e4lkeen jalkalihakset alkavat v\u00e4rist\u00e4 j\u00e4rjestyksess\u00e4, EEG n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 enemm\u00e4n alfa-aaltoja, meridiaaniaaltojen amplitudi kasvaa merkitt\u00e4v\u00e4sti, jalkalihaksissa n\u00e4kyy ainutlaatuinen tai chi turvotusta ja putoavia liikett\u00e4, ja syke kiihtyy. Uskomme, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 on eritt\u00e4in harmoninen ja yhten\u00e4inen syd\u00e4n-aivo-meridiaani-lihasten tila, ja t\u00e4m\u00e4 Wuji-asento on mit\u00e4 Xingyiquan tarvitsee.<\/p>\n\n\n\n

      Xingyiquan vaatii harjoittelemaan ensin Wuji Jinggongia, sitten Taiji-tyyli\u00e4 ja sitten Santi-tyyli\u00e4. T\u00e4m\u00e4 muodostaa seuraavan harjoitusmenettelyn: seiso ensin ensimm\u00e4isess\u00e4 Wuji-tyyliss\u00e4 rentouttaaksesi kehoa, rauhoittaaksesi aivoja, rauhoittaaksesi syd\u00e4nt\u00e4 ja harmonisoidaksesi qi, taivuta sitten jalkoja hieman ja siirry toiseen Wuji-tyyliin. Jalkalihasten lis\u00e4\u00e4ntyneen kuormituksen vuoksi tietyn ajan kuluttua laukeaa ty\u00f6skentelylihasten turvotus ja putoava mikrovapina liike, joka stimuloi edelleen meridiaanin liikett\u00e4. T\u00e4llainen liike voi tapahtua vain Wuji-tyylill\u00e4. T\u00e4ll\u00e4 hetkell\u00e4 se on harmonista ja s\u00e4\u00e4nn\u00f6llist\u00e4 sis\u00e4ist\u00e4 turvotusta ja putoamista. Ihmiskehon fysiologia tuottaa ainutlaatuisia muutoksia, ja toiminta on eritt\u00e4in j\u00e4rjestyneess\u00e4 j\u00e4nnitystilassa. T\u00e4ss\u00e4 tilassa ihmiskehon fysiologisella toiminnalla voi olla itses\u00e4\u00e4telytoiminto, joka voi olla Wuji-tyylin mekanismi qin ja veren kiert\u00e4miseksi, kehon vahvistamiseksi ja sairauksien poistamiseksi.<\/p>\n\n\n\n

      Wuji-tyyli on tasapainoinen ja s\u00e4\u00e4nn\u00f6llinen harjoitus. Yleens\u00e4 se vaatii, ett\u00e4 p\u00e4\u00e4 on suora, painopiste on kahden jalkojen v\u00e4liss\u00e4, k\u00e4det ovat l\u00f6ys\u00e4t ja vasen ja oikea voima ovat tasapainossa, joten qin ja veren liikkeet ovat yleens\u00e4 harmonisia ja tasapainoisia. .<\/p>\n\n\n\n

      Kolmen kehon asento on erilainen. Olipa kyseess\u00e4 kolme-seitsem\u00e4n, nelj\u00e4-kuusi askelta tai viisi-viisi askelta, etu-, taka-, vasen ja oikea eiv\u00e4t ole tasapainossa, koska jalkojen kaarevuus on erilainen ja k\u00e4sien asennot ovat my\u00f6s erilaisia. Siksi kolmen kehon asento on ep\u00e4tasapainoinen harjoitus. Kolmen kehon asennon ep\u00e4tasapainoinen harjoittelu on eritt\u00e4in t\u00e4rke\u00e4 rooli Xingyiquanin terveyden s\u00e4ilytt\u00e4misess\u00e4 ja torjunnassa. Lihasliikkeen ep\u00e4tasapaino kolmivartaloasennon aikana aiheuttaa veren ja qi-liikkeen voimakkuutta ja tasoeroa kehon vasemmalla ja oikealla puolella. Veren liikkeen potentiaalienergia syntyy tasoerosta, ja veri ja qi siirtyv\u00e4t korkean potentiaalin energiasta alhaiseen potentiaalienergiaan. Siksi sis\u00e4isen veren ja qi-liikkeen n\u00e4k\u00f6kulmasta kolmivartaloasento on voimaa tuottava ja lataava harjoitus, joka voi tehd\u00e4 luista kiinte\u00e4n ja lihakset vahvoiksi.<\/p>\n\n\n\n

      K\u00e4yt\u00e4nn\u00f6ss\u00e4 n\u00e4emme usein, ett\u00e4 henkil\u00f6t, jotka ovat harjoitelleet kolmen kehon asentoa jonkin aikaa, ovat erityisen vakaat ja t\u00e4ytel\u00e4iset.<\/p>\n\n\n\n

      Kolmen kehon asennon kolmella-seitsemm\u00e4ll\u00e4 askeleella on suurin liike, jota seuraavat nelj\u00e4-kuusi askelta ja viisi-viisi askelta. Yhden painon ja kaksinkertaisen painon vaikutukset ovat erilaisia.<\/p>\n\n\n\n

      Santi Shi on perus tapa saavuttaa sis\u00e4inen ja ulkoinen integraatio. Kaikki Xingyi Quanin liikkeet ovat erottamattomia t\u00e4st\u00e4 perusasennosta, joten on olemassa sanonta, ett\u00e4 "kaikki lait tulevat Santi Shilta".<\/p>\n\n\n\n

      Santi Shi on asento, joka oppii luonnosta.<\/p>\n\n\n\n

      Kun seisomme Santi Shissa, kumartumme eteenp\u00e4in ja k\u00e4\u00e4nnymme 90 astetta, mik\u00e4 on kuin nelj\u00e4n jaloin k\u00e4velevien el\u00e4inten asento. Ihmiset kehittyiv\u00e4t apinoista ja apinat alemman tason el\u00e4imist\u00e4. Vauvojen ry\u00f6miminen on hyvin samanlaista kuin kissanpentujen ja pentujen k\u00e4vely. Santi Shi - Pi Quan -muunnelma on hyvin samanlainen kuin tiikerien ja leopardien k\u00e4vely. Pi Quanin voimaa voidaan pit\u00e4\u00e4 tiikerien ja leopardien sy\u00f6ksyn\u00e4 eteenp\u00e4in. Xingyi Quanin 12 muotoa imev\u00e4t nelijalkain k\u00e4velevien el\u00e4inten, kuten tiikerien, apinoiden, hevosten ja karhujen, erityistaidot ja tiivist\u00e4v\u00e4t Santi Shin olemuksen pitk\u00e4aikaisessa harjoituksessa. Sen kohtuullinen merkitys n\u00e4kyy siin\u00e4, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 toiminta-asento on l\u00e4hinn\u00e4 ihmisten (el\u00e4inten) vaistomaista toimintaa. Xingyi Quanilla on kuuluisa sanonta \u201dNyrkkeily on kuin k\u00e4vely\u201d, joka vaatii palaamista vauvojen tilaan, mik\u00e4 on hyvin todenn\u00e4k\u00f6isesti kuin ry\u00f6mimist\u00e4 viattomasti kuin vauvat, mutta ry\u00f6mimist\u00e4 seisten. Koska kaikki nelj\u00e4 raajaa koskettavat maata ry\u00f6miess\u00e4\u00e4n, jokainen askel on todellinen, joten on olemassa vaatimus "nyrkki ei mene tyhj\u00e4ksi tai palaa tyhj\u00e4n\u00e4". Xingyin nyrkkeilyoppaassa "Liuhe boxing" sanotaan: "Ymm\u00e4rr\u00e4 vauvojen taistelutapa, se on luonnollista."<\/p>\n\n\n\n

      K\u00e4velless\u00e4\u00e4n nelijalkaiset el\u00e4imet koskettavat maata aina kolmesta kohdasta. Tasapainon s\u00e4ilytt\u00e4miseksi vy\u00f6t\u00e4r\u00f6 ja h\u00e4nt\u00e4 v\u00e4\u00e4ntyv\u00e4t luonnollisesti. Kun ihmiset k\u00e4velev\u00e4t pystyss\u00e4, painopiste on korkeammalla. Vaikka k\u00e4det eiv\u00e4t ole maassa, k\u00e4det heiluvat edelleen edestakaisin, kuten kahden eturaajan liikkeet matelijoiden k\u00e4velless\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

      Kun el\u00e4imet k\u00e4velev\u00e4t, ne k\u00e4ytt\u00e4v\u00e4t aina samalla puolella olevaa takajalkaa korvatakseen samalla puolella olevan etujalan painon tukemiseksi, ja sitten etujalka ulottuu eteenp\u00e4in tukemaan painopisteen tasapainoa ja sitten takajalka. vastakkaisella puolella korvaa etujalan samalla puolella ja etujalka ulottuu eteenp\u00e4in. T\u00e4ll\u00e4 tavalla he k\u00e4velev\u00e4t vuorotellen vasemmalle ja oikealle.<\/p>\n\n\n\n

      Kun tiikerit ja leopardit juoksevat nopeasti tai sy\u00f6ksyv\u00e4t ruoan p\u00e4\u00e4lle v\u00e4litt\u00f6m\u00e4sti, ne koskettavat maata aina takajaloillaan samaan aikaan ja sitten etujalat koskettavat maata samanaikaisesti. Yleens\u00e4 juoksu ja k\u00e4vely tehd\u00e4\u00e4n niin, ett\u00e4 nelj\u00e4 raajaa koskettaa maata per\u00e4kk\u00e4in. Xingyiquanissa sanotaan, ett\u00e4 vain kun k\u00e4det ja jalat ovat sopusoinnussa, se voi olla totta. Kun k\u00e4det ja jalat ovat sopusoinnussa, se tarkoittaa k\u00e4vely\u00e4, juoksua ja voiman ker\u00e4\u00e4mist\u00e4. Kun k\u00e4det ja jalat ovat sopusoinnussa, se tarkoittaa juoksemista, pomppimista ja voiman k\u00e4ytt\u00e4mist\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

      Kolmirunkoisen mallin perusprototyypit ovat askel eteenp\u00e4in ja taaksep\u00e4in. Eteenp\u00e4in suuntautuva askel sopii lineaariselle voimalle, kuten romahdus nyrkkiin; k\u00e4\u00e4nteinen askel sopii kaarivoimalle, kuten vaakasuora nyrkki.<\/p>\n\n\n\n

        \n
      1. Xingyiquanin sis\u00e4inen ja ulkoinen kolme yhdess\u00e4<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

        Xingyiquan-harjoittelun ydinsis\u00e4lt\u00f6 on kuusi yhdess\u00e4 koko voima, ja lopulta se saavuttaa yinin ja yangin neutraloinnin tilan. Kuusi yhdess\u00e4 koko voiman harjoitteluprosessi on:<\/p>\n\n\n\n

        a. Seisomisesta hiljaisuuteen, hiljaisuudesta rentoutumiseen, rentoutumisesta liikkeeseen. (Rentoutuminen ja hiljaisuus)<\/p>\n\n\n\n

        b. Liikkeest\u00e4 tasaisuuteen, sileydest\u00e4 pehmeyteen, pehmeydest\u00e4 harmoniaan. (Pehmeys ja sileys)<\/p>\n\n\n\n

        c. Harmoniasta kokonaisuuteen, kokonaisuudesta kovuuteen, kovuus ja pehmeys t\u00e4ydent\u00e4v\u00e4t toisiaan. (Neutralointi)<\/p>\n\n\n\n

        Mielen ja tarkoituksen ykseys on hiljaisuus. T\u00e4ss\u00e4 mieli on aivot. Muinaiset kiinalaiset k\u00e4yttiv\u00e4t usein syd\u00e4nt\u00e4 edustamaan aivoja. Kun sanomme "kaikki mit\u00e4 haluatte toteutuu", se tarkoittaa itse asiassa, ett\u00e4 aivot haluavat sit\u00e4. Joten mieli viittaa aivojen elimeen, ja tarkoitus on mielen ajattelutila. Sitten mielen ja aikomusten yhten\u00e4isyys Xingyiquanissa tarkoittaa, ett\u00e4 aivojen tulisi olla Xingyiquanin ajattelutilassa. Uskomme sen olevan "hiljaisuuden" ja "harmonian" ajattelutilassa. Ihmisen hiljaisuus on koko aivojen harmonisen resonanssin tila. Siksi mielen ja aikomuksen yhten\u00e4isyys on hiljaisuutta, ja hiljaisuus on aivojen harmoniaa. "Harmonia" on yinin ja yangin neutraloitumisen tila, jonka voidaan sanoa olevan korkeampi "hiljaisuuden" taso ja jota voidaan pit\u00e4\u00e4 my\u00f6s s\u00e4\u00e4nn\u00f6llisen\u00e4 "liikkeen\u00e4".<\/p>\n\n\n\n

        Mielen ja qin ykseys on pehmeys. Sek\u00e4 mieli ett\u00e4 qi ovat n\u00e4kym\u00e4tt\u00f6mi\u00e4 ja aineettomia. Mieli on mestari ja qi on komentaja. N\u00e4iden kahden yhdistelm\u00e4 on pehmeys.<\/p>\n\n\n\n

        Qin ja voiman ykseys on harmoniaa. Qi on pehme\u00e4\u00e4 ja voimaa kovaa. Kovuuden ja pehmeyden yhdistelm\u00e4 johtaa neutraloitumiseen.<\/p>\n\n\n\n

        Ulkoinen kolmi-yhdess\u00e4-liike on ainutlaatuinen ja vaistomainen raajael\u00e4inten liike. Muinaiset ihmiset havaitsivat, ett\u00e4 kun ihmiset k\u00e4velev\u00e4t ja juoksevat, heid\u00e4n hartiat, lonkat, kyyn\u00e4rp\u00e4\u00e4t, polvet, k\u00e4det ja jalat liikkuvat koordinoidusti. Helpoimmin havaittavissa ovat vauvojen ry\u00f6miminen, kissojen k\u00e4vely, tiikerien hyppy ja hevosten juoksu. Vauvan ry\u00f6miminen on ihmisen alkuper\u00e4inen kolmivartalo-asento, joka harjoittelee vy\u00f6t\u00e4r\u00f6\u00e4, selk\u00e4rankaa ja raajoja kokonaisvaltaisesti ja tasapainoisesti; kissan k\u00e4vely on kuin kolmen kehon asennon pehme\u00e4\u00e4 harjoittelua; tiikerin pomppu on kuin kolmivartaloasento, joka k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 k\u00e4sien ja jalkojen voimaa koordinoidusti; hevosen laukkaaminen on kuin kolmen kehon asennon hypp\u00e4\u00e4minen eteenp\u00e4in. Koska ihmisill\u00e4 ja el\u00e4imill\u00e4 on joitain yhteisi\u00e4 liikkumisominaisuuksia, ulkoinen kolme yhdess\u00e4 -yhdistelm\u00e4 voi olla my\u00f6s ihmisten ja el\u00e4inten noudattamia liikkumiss\u00e4\u00e4nt\u00f6j\u00e4. Siksi Xingyiquanin ulkoinen kolmi-yhdess\u00e4-liike on paluu vauvojen leikkiliikkeeseen, joka j\u00e4ljittelee el\u00e4inten luonnollisten erityistaitojen vaistomaista kehitysliikett\u00e4.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

        Xingyiquan on sis\u00e4inen voimanyrkkeily, jossa on yksinkertaisia liikkeit\u00e4, sek\u00e4 fyysisi\u00e4 ett\u00e4 k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6nl\u00e4heisi\u00e4, ja ilman monia apuharjoituksia. Xingyiquanin taidot saavutetaan p\u00e4\u00e4asiassa "yhten\u00e4iskoulutuksella" ja vaiheittaisella kuusi yhdess\u00e4\u2026<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":3796,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"footnotes":""},"categories":[18,25],"tags":[],"class_list":["post-3793","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-martial-arts","category-xingyiquan"],"taxonomy_info":{"category":[{"value":18,"label":"Martial Arts"},{"value":25,"label":"Xingyiquan"}]},"featured_image_src_large":["https:\/\/zhaobaotaiji.com\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/Shang-Style-Xingyi-Quan1.jpg",580,290,false],"author_info":{"display_name":"Taichi","author_link":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/author\/taichi"},"comment_info":0,"category_info":[{"term_id":18,"name":"Martial Arts","slug":"martial-arts","term_group":0,"term_taxonomy_id":18,"taxonomy":"category","description":"Chinese martial arts culture has a long history, rich heritage, and many schools. Among the people, they are divided into internal and external schools. Internal schools focus on softness and are stored inside, while external schools focus on hardness and are strong outside. From the perspective of health and sports, internal boxing is easy and soft, while external boxing is strong and powerful, but in the end they both need to cultivate both inside and outside to make the body evenly developed. Internal schools regard Wudang as their ancestor, and martial arts represented by Tai Chi, Xingyi (Xinyi, Liuhe, Yiquan), Bagua, Tongbei, etc. are mostly called internal boxing. Internal boxing emphasizes intentional practice, and can be practiced by anyone, regardless of strength or weakness, old or young. This column focuses on the study and research of internal boxing.","parent":0,"count":52,"filter":"raw","cat_ID":18,"category_count":52,"category_description":"Chinese martial arts culture has a long history, rich heritage, and many schools. Among the people, they are divided into internal and external schools. Internal schools focus on softness and are stored inside, while external schools focus on hardness and are strong outside. From the perspective of health and sports, internal boxing is easy and soft, while external boxing is strong and powerful, but in the end they both need to cultivate both inside and outside to make the body evenly developed. Internal schools regard Wudang as their ancestor, and martial arts represented by Tai Chi, Xingyi (Xinyi, Liuhe, Yiquan), Bagua, Tongbei, etc. are mostly called internal boxing. Internal boxing emphasizes intentional practice, and can be practiced by anyone, regardless of strength or weakness, old or young. This column focuses on the study and research of internal boxing.","cat_name":"Martial Arts","category_nicename":"martial-arts","category_parent":0},{"term_id":25,"name":"Xingyiquan","slug":"xingyiquan","term_group":0,"term_taxonomy_id":25,"taxonomy":"category","description":"xingyiquan","parent":18,"count":7,"filter":"raw","cat_ID":25,"category_count":7,"category_description":"xingyiquan","cat_name":"Xingyiquan","category_nicename":"xingyiquan","category_parent":18}],"tag_info":false,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3793","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3793"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3793\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3795,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3793\/revisions\/3795"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3796"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3793"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3793"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3793"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}