{"id":4940,"date":"2025-01-17T06:01:23","date_gmt":"2025-01-17T06:01:23","guid":{"rendered":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/?p=4940"},"modified":"2025-01-17T06:01:24","modified_gmt":"2025-01-17T06:01:24","slug":"a-brief-discussion-on-the-power-of-tai-chi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/es\/taichi-blog\/a-brief-discussion-on-the-power-of-tai-chi.html","title":{"rendered":"Una breve discusi\u00f3n sobre el poder del Tai Chi"},"content":{"rendered":"
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Cuando se habla de Tai Chi, la gente suele pensar en muchos dichos cl\u00e1sicos como \u201cutiliza la intenci\u00f3n sin la fuerza\u201d y \u201ccuatro onzas para mover mil libras\u201d, pero hay muchas opiniones diferentes sobre si el Tai Chi utiliza la fuerza y c\u00f3mo utilizarla. Hoy, combinado con mi propia experiencia de practicar Tai Chi durante muchos a\u00f1os, hablar\u00e9 sobre las cuestiones relevantes sobre el uso de la fuerza en Tai Chi desde la perspectiva del autosacrificio, con el fin de mejorar junto con otros practicantes.<\/p>\n\n\n\n

No usar la fuerza cuando se tiene fuerza es autosacrificio, y tomar prestado el poder de otros requiere seguir a otros. El autosacrificio y seguir a otros es una gran sabidur\u00eda, y no competir por la buena victoria es la verdadera t\u00e9cnica. El autosacrificio y seguir a otros es el equilibrio del yin y el yang de la apertura y el cierre de la fuerza interna entre uno mismo y los dem\u00e1s, es ver la oportunidad en la relajaci\u00f3n y la tranquilidad, ganar la iniciativa en la pasividad, es la premisa de no perder ni resistir, aprovechar la situaci\u00f3n y derrotar al fuerte con el d\u00e9bil, contiene la sabidur\u00eda filos\u00f3fica de la inacci\u00f3n y la inacci\u00f3n, y es la estrategia general y el principio de las habilidades ofensivas y defensivas del Tai Chi. El llamado autosacrificio significa no seguir la propia voluntad. Significa practicar el boxeo en un estado relajado durante un largo per\u00edodo de tiempo, y aflojar todas las ideas y pr\u00e1cticas en el cuerpo y la mente que no son aplicables a los requisitos de estar relajado y animado, como aflojar los pensamientos activos de "qu\u00e9 debo hacer", aflojar el deseo subjetivo de "qu\u00e9 debo hacer", aflojar la conciencia ofensiva activa de "golpear primero para ganar la ventaja", aflojar el h\u00e1bito de resistir "luchar contra el enemigo", y aflojar la fuerza corporal tensa y r\u00edgida, para adaptarse a los cambios del oponente con percepci\u00f3n sensible, cuerpo y mente flexibles, y moverse con el oponente; ocultar las propias intenciones ofensivas y defensivas, para que el oponente no se conozca a uno mismo; comprender la situaci\u00f3n del enemigo, para que yo conozca solo al oponente; y lograr el objetivo de usar la suavidad para vencer la dureza y usar la debilidad para vencer la fuerza. Incluso si es necesario ejercer fuerza en la lucha, es bajo el principio de sacrificarse y seguir a los dem\u00e1s, y generar fuerza y relajaci\u00f3n a partir de la relajaci\u00f3n. Sacrificarse y seguir a los dem\u00e1s no se puede separar de la relajaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

El autosacrificio es la premisa, y seguir a los dem\u00e1s es la clave; sacrificarse es para seguir a los dem\u00e1s, y sacrificarse puede seguir a los dem\u00e1s. Seguir a los dem\u00e1s incluye conocer a los dem\u00e1s, seguir a los dem\u00e1s y guiar a los dem\u00e1s. Para conocer a una persona, uno debe "escuchar la fuerza", lo que significa que despu\u00e9s de tomarse de la mano, uno debe confiar en la sensibilidad del tacto para sentir el punto de partida, el tama\u00f1o, la direcci\u00f3n y el punto de aterrizaje de la fuerza del oponente. La habilidad de escuchar la fuerza proviene de la relajaci\u00f3n. Relajaci\u00f3n significa sensibilidad, mientras que rigidez significa embotamiento. Cuando una persona siente dolor, aprieta los dientes y los pu\u00f1os, tensando su cuerpo para adormecer los nervios y embotar los sentidos, reduciendo as\u00ed el dolor. La relajaci\u00f3n no solo puede mejorar la capacidad de percepci\u00f3n sensible, sino tambi\u00e9n la capacidad de reacci\u00f3n sensible, tal como dice la teor\u00eda del boxeo "no se puede agregar una pluma y no se puede caer una mosca". No s\u00f3lo se puede sentir una pluma que se acerca, una mosca que cae, sino que tambi\u00e9n se puede relajar donde me toca, aflojar el punto de contacto conmigo, relajarse cuando la fuerza se mueve, descargar la fuerza, descargarla en los pies, descargarla en el suelo, de modo que ni siquiera la fuerza de una pluma se me pueda a\u00f1adir, y no pueda soportar el peso de una mosca. Esta es la habilidad de describir la sensibilidad de seguir a la persona. Seguir a la persona significa no lanzar ni empujar, porque lanzar significa dar espacio al oponente, y ser\u00e1 golpeado; empujar significa dar fuerza al oponente, y ser\u00e1 tirado. Seguir a otros es como agua que fluye. Si tienes un hueco, entrar\u00e9 y lo llenar\u00e9. Si llenas el hueco, me retirar\u00e9. Seguir a otros significa \u201csi la izquierda es pesada, la izquierda est\u00e1 vac\u00eda; si la derecha es pesada, la derecha est\u00e1 vac\u00eda\u201d (Wang Zongyue). Si otros avanzan, yo retrocedo; si otros retroceden, yo avanzo. Los pasos de los dos son como los pies delanteros y traseros de una persona. Si otros abren, yo cierro; si otros cierran, yo abro. Los dos cuerpos son como la mitad delantera y trasera de una persona. Si otros se doblan, yo me estiro; si otros se estiran, yo me doblo. Los dos brazos son como las manos izquierda y derecha de una persona. Si otros est\u00e1n vac\u00edos, yo estoy lleno; si otros est\u00e1n llenos, yo estoy vac\u00edo. Si t\u00fa eres yin, yo soy yang; si t\u00fa eres yang, yo soy yin. Las dos personas son un par de yin y yang, con el punto de contacto como el \u201ccentro\u201d. \u201cRespiran como uno solo, y el movimiento es natural\u201d (Wu Tunan). Est\u00e1n en el mismo Tai Chi. En resumen, tengo el mismo yin que los dem\u00e1s, y tengo el mismo yang que los dem\u00e1s. Sigo el impulso de los dem\u00e1s y combino su fuerza. Me doblo y me estiro mientras ellos se doblan, sin perder ni resistir. Sigue la escucha de la fuerza y sigue la inducci\u00f3n. \u201cNunca te muevas sin inducci\u00f3n, de lo contrario tendr\u00e1s delirios\u201d (Wang Zhuanghong). Seguir a los dem\u00e1s es guiarlos, penetrar libremente mi intenci\u00f3n en el movimiento del oponente y obtener su verdad y su falsedad; tomar prestada la fuerza de mil libras del oponente y agregar mi propia fuerza de cuatro onzas sin que el oponente se d\u00e9 cuenta, de modo que las dos fuerzas se puedan combinar en una sola fuerza, de modo que la fuerza del oponente sea demasiada y la direcci\u00f3n est\u00e9 desviada, lo que resulta en "cuanto m\u00e1s alto mires hacia arriba, m\u00e1s profundo mires hacia abajo, m\u00e1s avanzar\u00e1s y m\u00e1s r\u00e1pido retroceder\u00e1s" (Wang Zongyue). Es decir: si el oponente quiere levantarme, seguir\u00e9 la tendencia de llevarlo hacia arriba, para que pueda desarraigarse y flotar hacia arriba, y ser\u00e1 inalcanzable; si el oponente quiere presionarme hacia abajo, seguir\u00e9 la tendencia de llevarlo hacia abajo, para que pueda doblarse m\u00e1s y no pueda tocar el fondo; si el oponente me empuja hacia adelante, seguir\u00e9 la tendencia de llevarlo hacia atr\u00e1s, para que pueda ir m\u00e1s lejos y m\u00e1s tiempo, tan lejos que no pueda alcanzar; si el oponente quiere retroceder y tirar de m\u00ed, seguir\u00e9 la tendencia de enviarlo hacia atr\u00e1s, para que pueda retroceder r\u00e1pidamente y permanecer inestable. En resumen, no importa c\u00f3mo se mueva el oponente, puedo hacer que no pueda detenerse ni controlarse, y que pierda su posici\u00f3n. Para enga\u00f1ar a alguien y hacer que se caiga, debes ser m\u00e1s flexible y flexible que tu oponente, y tener una mayor tolerancia a la flexibilidad que tu oponente. De lo contrario, ni siquiera puedes protegerte, y mucho menos enga\u00f1ar a los dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

\u201cUna fuerza vence a diez habilidades\u201d, \u201cUn coraje, dos fuerzas, tres habilidades\u201d, son dichos famosos que enfatizan el uso de la fuerza en la lucha, y son f\u00e1ciles de entender para la gente com\u00fan. De hecho, es poco convencional decir que la lucha no requiere fuerza. Pero el Tai Chi es un boxeo que no sigue las reglas. El fuerte vence al d\u00e9bil, y el fuerte vence al d\u00e9bil. \u201cNo se trata de aprender fuerza, sino de poder hacerlo. Mire la frase 'cuatro onzas para mover mil libras', obviamente no se trata de la fuerza que gana\u201d (Wang Zongyue), y cuando se lucha con otros, \u201cusar la fuerza sin intenci\u00f3n es lo m\u00e1s f\u00e1cil de provocar\u201d (Yang Chengfu), y es m\u00e1s f\u00e1cil para otros tomar prestada mi fuerza para devolverme el golpe, lo cual es lo m\u00e1s torpe y da\u00f1ino, \u201cno digno de admiraci\u00f3n\u201d. \u201cEl Tai Chi usa la suavidad para vencer la dureza, es decir, puede derrotar a un oponente muy fuerte siendo suave y flexible sin usar la fuerza\u201d (Wu Tunan). \u201cEl Tai Chi es muy poderoso porque es relajado y suave\u201d (Yang Shaohou). \u00bfC\u00f3mo puedes derrotar a otros sin usar la fuerza? El Sr. Li Tongqian respondi\u00f3: \u201cTodo depende de la mente como l\u00edder, el cuerpo y la mente est\u00e1n relajados, la fuerza est\u00e1 tranquila y el peso del cuerpo se transfiere instant\u00e1neamente a una determinada parte del cuerpo del oponente. Porque este tipo de fuerza no requiere contracci\u00f3n muscular, sino solo gravedad, por lo que puede ser sin esfuerzo\u201d. El Sr. Wang Zhuanghong respondi\u00f3: \u201cNo uses la fuerza, se acab\u00f3 si usas la fuerza, deja que sea autom\u00e1tico. Si el oponente abraza tu muslo, no debes luchar, solo necesitas poner tu peso all\u00ed\u201d. Esta es la forma de derrotar a otros \u201cusando el peso en lugar de la fuerza\u201d. Por otro lado, siempre que realmente \u201cuses tu mente en lugar de la fuerza\u201d, incluso si \u201clos dem\u00e1s son m\u00e1s fuertes que t\u00fa, incluso si te derrotan, mientras salgas libremente, incluso si pierdes, no dejar\u00e1s que \u00e9l tome m\u00e1s ventaja\u201d (Ronghuafeng), y no resultar\u00e1s herido. Como el cuerpo est\u00e1 relajado, puede generar un amortiguador, descomponer la fuerza entrante y drenarlo, como si se usara un chaleco antibalas o ropa protectora. Incluso si te golpean, no hay fuerza de reacci\u00f3n a la fuerza entrante y no te haces da\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n

Los m\u00fasculos y los huesos de los borrachos son blandos y sus mentes no est\u00e1n atadas. Cuando caen, simplemente ruedan por el suelo. Sin la fuerza de la lucha, no se lastiman f\u00e1cilmente. Esto puede ser una inspiraci\u00f3n para que no usemos la fuerza.<\/p>\n\n\n\n

El Sr. Jin Renlin tambi\u00e9n explic\u00f3 en sus \u201cNotas sobre el boxeo\u201d que en el proceso de transformaci\u00f3n, movimiento y liberaci\u00f3n de fuerza, debemos relajarnos y no usar la fuerza. Dijo: \u201cLa fuerza de transformaci\u00f3n debe romperse en el vac\u00edo, la fuerza de movimiento debe ser continua y penetrante, y la fuerza de liberaci\u00f3n debe ser tranquila y relajada. Cuando el vac\u00edo se rompe, las diversas partes del cuerpo no est\u00e1n restringidas entre s\u00ed, y no hay influencia mutua de sacudidas aqu\u00ed y all\u00e1, de modo que la fuerza del oponente puede ser digerida por completo; la penetraci\u00f3n continua significa que hay un suministro infinito, y puede penetrar en cualquier hueco, perforar y levantar; tranquilo y relajado significa que es c\u00f3modo y estable, completo e imparcial, n\u00edtido y ordenado, y puede liberarse y liberarse lejos ". Luego enfatiz\u00f3 nuevamente: "Este tipo de kung fu se trata en \u00faltima instancia de relajar la mente durante la pr\u00e1ctica y no de retener la fuerza".<\/p>\n\n\n\n

No solo la forma f\u00edsica, sino tambi\u00e9n las artes marciales deben ser relajadas y no usar la fuerza. Esto no solo lo enfatizan los boxeadores contempor\u00e1neos, sino que incluso en la era de Yang Luchan hace doscientos a\u00f1os, hab\u00eda un dicho que dec\u00eda "trece suaves, no te atrevas a tocar". El "trece" aqu\u00ed se refiere a las trece posturas, que es otro nombre para el Tai Chi; "suave" se refiere a estar suelto y suave, sin ning\u00fan esfuerzo; "no te atrevas a tocar" significa no atreverse a tocar o tocar, y si tocas o tocas, definitivamente perder\u00e1s. Esto demuestra que el Tai Chi solo cuando es suelto y suave como si no tuviera huesos, puede tener la habilidad de ser invencible.<\/p>\n\n\n\n

En resumen, el Tai Chi utiliza la intenci\u00f3n pero no la fuerza, tal como dijo el Sr. Wang Zhuanghong: \u201cUtilizar la intenci\u00f3n significa utilizar la voluntad y la imaginaci\u00f3n, y no utilizar la fuerza significa no utilizar la fuerza de la contracci\u00f3n de los tendones musculares. \u201cUtilizar la intenci\u00f3n pero no utilizar la fuerza\u201d no significa no utilizar la fuerza, sino no utilizar la fuerza generada por los propios m\u00fasculos y tendones. En cambio, se utiliza la fuerza de los dem\u00e1s a trav\u00e9s de la relajaci\u00f3n, incluida la gravedad, la fuerza de reacci\u00f3n del suelo y la fuerza del oponente. Solo cuando no se utiliza la fuerza uno mismo se puede tomar prestada la fuerza de los dem\u00e1s\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La ruptura del vac\u00edo, la penetraci\u00f3n continua, la calma y la relajaci\u00f3n, el uso de la fuerza sin usarla, la renuncia a uno mismo para seguir a los dem\u00e1s, el pr\u00e9stamo de la fuerza de los dem\u00e1s, la flexi\u00f3n y el estiramiento son todas t\u00e9cnicas inteligentes para generar fuerza y vivacidad en la relajaci\u00f3n, lo que puede promover la armon\u00eda y reducir la frustraci\u00f3n. No es solo el principio de la pr\u00e1ctica del boxeo y la lucha, sino tambi\u00e9n el principio de c\u00f3mo tratar con el mundo y ser un ser humano. Es rico en pensamientos filos\u00f3ficos y principios cient\u00edficos. Debe integrarse en nuestra sangre y alma y convertirse en una riqueza espiritual que podamos disfrutar a lo largo de nuestras vidas.<\/p>\n\n\n\n

Este breve art\u00edculo sobre el poder del Tai Chi espera inspirar a los lectores.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cuando se habla de Tai Chi, la gente suele pensar en muchos dichos cl\u00e1sicos como \u201cusa la intenci\u00f3n sin fuerza\u201d y \u201ccuatro onzas para mover mil libras\u201d, pero hay muchas opiniones diferentes sobre si\u2026<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":4941,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4940","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-taichi-blog"],"taxonomy_info":{"category":[{"value":1,"label":"Taichi BLog"}]},"featured_image_src_large":["https:\/\/zhaobaotaiji.com\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/power-of-tai-chi.jpg",952,651,false],"author_info":{"display_name":"Taichi","author_link":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/es\/author\/taichi"},"comment_info":0,"category_info":[{"term_id":1,"name":"Taichi BLog","slug":"taichi-blog","term_group":0,"term_taxonomy_id":1,"taxonomy":"category","description":"Tai Chi is an important representative school of Chinese martial arts. It takes the Tai Chi and Yin-Yang dialectics in traditional Chinese Confucian and Taoist philosophy as its core ideas, and integrates multiple functions such as nourishing temperament, strengthening the body, and fighting. It combines the changes of Yin-Yang and the Five Elements in Yixue, the meridian theory of traditional Chinese medicine, the dual cultivation of sex and life in Taoism, and the ancient Daoyin and breathing techniques to form an excellent traditional Chinese boxing that cultivates both inside and outside, is gentle, slow, light, and combines hardness and softness. In the long process of development, various styles have been formed, mainly Zhaobao style, Yang style, Chen style, Wu style, Sun style, Wu style.","parent":0,"count":114,"filter":"raw","cat_ID":1,"category_count":114,"category_description":"Tai Chi is an important representative school of Chinese martial arts. It takes the Tai Chi and Yin-Yang dialectics in traditional Chinese Confucian and Taoist philosophy as its core ideas, and integrates multiple functions such as nourishing temperament, strengthening the body, and fighting. It combines the changes of Yin-Yang and the Five Elements in Yixue, the meridian theory of traditional Chinese medicine, the dual cultivation of sex and life in Taoism, and the ancient Daoyin and breathing techniques to form an excellent traditional Chinese boxing that cultivates both inside and outside, is gentle, slow, light, and combines hardness and softness. In the long process of development, various styles have been formed, mainly Zhaobao style, Yang style, Chen style, Wu style, Sun style, Wu style.","cat_name":"Taichi BLog","category_nicename":"taichi-blog","category_parent":0}],"tag_info":false,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4940","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4940"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4940\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4942,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4940\/revisions\/4942"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4941"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4940"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4940"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4940"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}