{"id":4870,"date":"2025-01-07T12:11:45","date_gmt":"2025-01-07T12:11:45","guid":{"rendered":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/?p=4870"},"modified":"2025-01-07T12:11:47","modified_gmt":"2025-01-07T12:11:47","slug":"the-self-sacrifice-and-following-of-others-of-zhaobao-tai-chi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/es\/zhaobaotaichi\/the-self-sacrifice-and-following-of-others-of-zhaobao-tai-chi.html","title":{"rendered":"El autosacrificio y el seguimiento de los dem\u00e1s en el Tai Chi Zhaobao"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

El secreto de Zhaobao Taichi, \u201cSiete Enfermedades\u201d, dice: \u201cEl m\u00e9todo superior requiere que la parte superior del cuerpo se levante primero, y las manos y los pies deben estar sincronizados para ser verdaderos\u201d. Tambi\u00e9n dice: \u201cNo te inclines hacia adelante o hacia atr\u00e1s, ni hacia la izquierda o la derecha. Si avanzas, caer\u00e1s directamente hacia abajo, y el interior y el exterior se combinar\u00e1n, de modo que todo el cuerpo ser\u00e1 como uno solo, y no se romper\u00e1 incluso si avanzas o retrocedes\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Una persona debe mantener un equilibrio relativo y el centro de gravedad debe moverse dentro de un cierto rango. Si te inclinas hacia adelante o hacia atr\u00e1s, o te inclinas hacia la izquierda o hacia la derecha, y excedes un cierto rango, perder\u00e1s peso. Si el centro de gravedad del cuerpo se pierde, le dar\u00e1 al oponente la oportunidad de tomar ventaja. No ser codicioso o carente significa verificar si est\u00e1s perdiendo peso en apariencia, es decir, si tu m\u00e9todo corporal es estable y no sesgado. Si las manos est\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 de los pies y los codos m\u00e1s all\u00e1 de las rodillas, el cuerpo se inclinar\u00e1 naturalmente hacia adelante y el oponente llevar\u00e1 tu cuerpo a una desventaja sin mucho esfuerzo. Si el cuerpo y las manos se mueven hacia atr\u00e1s, pero los pies todav\u00eda est\u00e1n en el lugar original, esto se llama "falta", y otros aprovechar\u00e1n la oportunidad para empujar hacia adelante, y caer\u00e1s hacia atr\u00e1s, es decir, la codicia y la carencia se convierten en la causa de tu fracaso, que se manifiesta en las cuatro enfermedades de perder la placa y resistirse a empujar con las manos, lo que conduce al fracaso.<\/p>\n\n\n\n

No seas codicioso ni debas, ap\u00e9gate al cuerpo, haz que todo el cuerpo sea uno, p\u00e1rate en el medio, en primer lugar, debes lograr las tres armon\u00edas externas, para darte una apariencia razonable sin lagunas, para que el oponente no se atreva a atacar f\u00e1cilmente.<\/p>\n\n\n\n

\u201cLa teor\u00eda de las artes marciales expertas\u201d dijo: \u201cEl coraje del Tai Chi se basa en la agilidad del cuerpo. Es especialmente importante ser \u00e1gil. Si el cuerpo no es \u00e1gil, no hay lugar para poner las manos, y si las manos no son \u00e1giles, no hay lugar para mover el cuerpo. Solo cuando el cuerpo y las manos se combinan, y las manos y el cuerpo responden, entonces, incluso si no puedes dirigir a las tropas para que se alineen, puedes luchar y ser invencible\u201d. Esto explica que al empujar con las manos, el cuerpo se mueve y las manos lo siguen, y el cuerpo se mueve con las manos, de modo que todo el cuerpo est\u00e1 unido. No seas codicioso ni deba, y logra las tres armon\u00edas externas en todo el cuerpo, para que puedas lograr algo.<\/p>\n\n\n\n

Al mismo tiempo que se alcanzan las tres armon\u00edas externas, tambi\u00e9n se deben aclarar las tres armon\u00edas internas, las cuales est\u00e1n interrelacionadas. Las tres armon\u00edas internas son m\u00e1s dif\u00edciles de lograr que las externas, porque las tres armon\u00edas internas se forman en el interior, no en el exterior, por lo que no son f\u00e1ciles de detectar. Los estudiantes primero buscan la similitud en la forma, y luego buscan el mismo esp\u00edritu, lo que se llama la unidad de forma y esp\u00edritu. Cuando todo el cuerpo est\u00e1 abierto, el interior y el exterior est\u00e1n todos abiertos, y cuando todo el cuerpo est\u00e1 cerrado, el interior y el exterior est\u00e1n todos unidos. Solo cuando se alcanza este estado se puede hablar de artes marciales con los dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

El Tai Chi requiere conocerse a uno mismo y al enemigo, para poder comprender el poder. Se dice que \u201ccomprende gradualmente el poder a partir de la familiaridad\u201d. Antes de comprender el poder, debes aprender a no ser ni codicioso ni deficiente, ni demasiado ni demasiado poco. Lo primero que hay que superar son los cuatro problemas de arriba, plano, perdido y resistente. Entonces, despu\u00e9s de comprender el poder, no habr\u00e1 problemas de romper, conectar, doblar y mirar hacia arriba. La \u201cTeor\u00eda del boxeo Taiji\u201d lo explica: \u201cSi no comprendes el poder, por supuesto que tendr\u00e1s problemas. Si comprendes el poder, \u00bfpor qu\u00e9 tendr\u00edas problemas?\u201d En cuanto a los problemas entre comprender verdaderamente el poder y parecer comprender pero no del todo, y el m\u00e9todo de transici\u00f3n para comprender el poder, el Sr. Jiang tiene una explicaci\u00f3n detallada en \u201cTeor\u00eda del boxeo Taiji\u201d. En su \u201cSobre el orden de comprender el poder\u201d, dijo: \u201cCuando pareces comprender el poder pero no lo entiendes del todo, eres ambiguo y desconectado, por lo que tendr\u00e1s problemas. Cuando tu esp\u00edritu est\u00e1 en su lugar pero a\u00fan no, y no puedes mirar hacia arriba o hacia abajo, tambi\u00e9n tendr\u00e1s problemas. Si no evitas los problemas intermitentes de mirar hacia arriba y hacia abajo, no entiendes realmente el poder y no puedes evitarlo\u201d.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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