{"id":4621,"date":"2024-10-17T13:09:08","date_gmt":"2024-10-17T13:09:08","guid":{"rendered":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/?p=4621"},"modified":"2024-10-17T13:09:10","modified_gmt":"2024-10-17T13:09:10","slug":"essentials-of-the-beginners-guide-to-learning-tai-chi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/es\/taichi-blog\/essentials-of-the-beginners-guide-to-learning-tai-chi.html","title":{"rendered":"Fundamentos de la gu\u00eda para principiantes sobre c\u00f3mo aprender Tai Chi"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

\u201cLa pr\u00e1ctica del Tai Chi debe comenzar desde el Wuji, y la apertura y el cierre del Yin y el Yang deben buscarse cuidadosamente\u201d. Esta frase explica la esencia de la gu\u00eda de inicio del Tai Chi. Es el resumen de los predecesores del Tai Chi a trav\u00e9s de a\u00f1os de experiencia, y tiene un significado gu\u00eda muy profundo para los estudiantes de Tai Chi.<\/p>\n\n\n\n

Esta frase no s\u00f3lo se\u00f1ala que la v\u00eda de entrada para practicar Tai Chi \u201cdebe empezar desde Wuji\u201d, es decir, practicar Tai Chi debe primero buscar Wuji, practicar Wuji primero y luego lograr Tai Chi; es dif\u00edcil lograr el diagrama de Tai Chi sin entrar en el c\u00edrculo de Wuji; tambi\u00e9n se\u00f1ala que \u201cla apertura y el cierre del Yin y el Yang\u201d es el n\u00facleo del Tai Chi, la unidad de los opuestos del Yin y el Yang es el Tai Chi, y la apertura y el cierre es el m\u00e9todo para unificar los dos lados contradictorios del Yin y el Yang, es decir, abrir y cerrar para operar el Yin y el Yang, por lo que buscar con cuidado y cuidado la \u201capertura y el cierre del Yin y el Yang\u201d es la clave para practicar bien el Tai Chi.<\/p>\n\n\n\n

Esta frase tambi\u00e9n revela la naturaleza del poder interno del Tai Chi: primero, combina movimiento y quietud, es decir, es activo en la quietud y busca la quietud en el movimiento, hay movimiento en la quietud y hay quietud en el movimiento; segundo, practica tanto las habilidades internas como las externas, es decir, practica tanto las habilidades internas como las externas, y practica tanto la energ\u00eda del Tai Chi como la forma del Tai Chi; tercero, practica tanto la naturaleza como la vida, es decir, practica tanto lo innato como lo adquirido, y practica tanto el esp\u00edritu como la esencia y la energ\u00eda. Es m\u00e1s apropiado utilizar esta frase como una gu\u00eda de entrada para practicar Tai Chi, o incluso para practicar Tai Chi Kung Fu.<\/p>\n\n\n\n

(I) La pr\u00e1ctica del boxeo debe comenzar desde Wuji<\/h2>\n\n\n\n

\u00bfPor qu\u00e9 se dice que \u201cla pr\u00e1ctica del boxeo debe comenzar desde Wuji\u201d, o que la pr\u00e1ctica del Tai Chi debe buscar primero Wuji? Si no comienzas desde Wuji, o no buscas Wuji primero, \u00bfpuedes practicar Tai Chi?<\/p>\n\n\n\n

Las caracter\u00edsticas esenciales del Tai Chi son: la quietud es activa, la quietud es externa y el movimiento es interno, y hay movimiento en la quietud. El Tai Chi se divide en Yin y Yang en movimiento y quietud, y el movimiento y la quietud son Yin y Yang, y Yin y Yang son Tai Chi. El Tai Chi es solo un yin y un yang. Cuando el yin y el yang se separan, el cielo y la tierra permanecen. El yin tiene su ra\u00edz en el yang, y el yang tiene su ra\u00edz en el yin. Cuando el yin y el yang se combinan, nacen todas las cosas. Esto demuestra que la rotaci\u00f3n de apertura y cierre del yin y el yang son las ra\u00edces una de la otra, y se regulan mutuamente para nutrir todas las cosas. Las caracter\u00edsticas esenciales del diagrama del Tai Chi son: el yin y el yang se complementan entre s\u00ed, y el movimiento y la quietud se combinan.<\/p>\n\n\n\n

La forma de buscar Wuji es permanecer en silencio en la postura Wuji. Elija un entorno tranquilo con aire fresco, p\u00e1rese de forma natural, relaje todo el cuerpo, elimine los pensamientos que lo distraigan y busque la tranquilidad. Gradualmente, calmar\u00e1 su mente y su esp\u00edritu, y su cuerpo y mente estar\u00e1n vac\u00edos y tranquilos. Se olvidar\u00e1 del yo y del mundo, y no tendr\u00e1 pensamientos ni cosas. Su cuerpo ser\u00e1 como el vac\u00edo y la nada, y entrar\u00e1 en una imagen Wuji vac\u00eda. De esta manera, permanece en silencio y espera a que se mueva, dejando puramente que la naturaleza siga su curso. Cuando alcance el m\u00e1ximo vac\u00edo y quietud, surgir\u00e1 una peque\u00f1a conexi\u00f3n espiritual en el mar de qi, y desde Wuji, habr\u00e1 oportunidades. Cuando est\u00e9 extremadamente quieto, habr\u00e1 vitalidad, y cuando se mueva, nacer\u00e1 el Tai Chi. Debe persistir en permanecer quieto durante mucho tiempo sin detenerse, y generar gradualmente el Tai Chi Qi en lo invisible, y sentirlo gradualmente y conectarse en lo invisible, entonces el poder y la energ\u00eda espiritual aumentar\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n

El Tai Chi es un boxeo de poder interno, que se basa en el cultivo del poder interno. Entrena tanto por dentro como por fuera, fortalece el esp\u00edritu por dentro y fortalece los m\u00fasculos por fuera. El poder del poder interno del Tai Chi se refleja en la fuerza interna suave abstracta del Tai Chi; la fuerza interna del Tai Chi es el comandante y el n\u00facleo del boxeo. Si el boxeo no tiene poder, el boxeo es in\u00fatil. El poder interno del Tai Chi se basa en la esencia, el qi y el esp\u00edritu. Cuando la esencia est\u00e1 llena, el qi est\u00e1 lleno y el esp\u00edritu est\u00e1 concentrado, el poder interno ser\u00e1 naturalmente espeso y espiritual. Cuando se usa, el poder penetra en el medio y el poder ayuda al poder del boxeo. Debe ser duro y suave, y debe ser duro y suave a la vez, apareciendo y desapareciendo, tan r\u00e1pido como un rayo y tan impactante como un trueno. Un proverbio del boxeo dice: El boxeo sin poder no es nada; el poder no puede vencer al m\u00e9todo y el m\u00e9todo no puede vencer al poder. El poder interno es la base de las artes marciales. Si consigues uno de ellos, lo tendr\u00e1s todo. Sin la suficiente energ\u00eda interna, el poder de las artes marciales no puede manifestarse. Por ello, el Tai Chi presta especial atenci\u00f3n al cultivo de la fuerza interna, tomando la fuerza como base, el cultivo como elemento principal y el boxeo como madre. Solo cuando se combinan los tres se puede tener \u00e9xito.<\/p>\n\n\n\n

Para practicar la fuerza interna, lo primero es cultivar la energ\u00eda interna. Y permanecer quieto en la postura Wuji es el m\u00e9todo principal y fundamental para la pr\u00e1ctica de la energ\u00eda interna. Por lo tanto, buscar primero Wuji significa buscar primero la fuerza interna, es decir, cultivar y fortalecer primero la energ\u00eda interna. Al permanecer quieto en la postura Wuji durante mucho tiempo, puede cultivar y fortalecer gradualmente la energ\u00eda interna y enriquecer el Dantian. Al permanecer quieto en la postura Wuji durante mucho tiempo, puede hacer que la parte superior del cuerpo est\u00e9 m\u00e1s vac\u00eda y la parte inferior m\u00e1s estable, con una parte superior vac\u00eda y una parte inferior s\u00f3lida, tan pesada como una monta\u00f1a, y sin miedo a ser empujado hacia abajo por otros; y el cuerpo y la mente est\u00e1n vac\u00edos y tranquilos, el interior y el exterior son estrictos, y la parte superior e inferior est\u00e1n unidas.<\/p>\n\n\n\n

(II) Buscar seriamente la apertura y el cierre del yin y el yang.<\/h2>\n\n\n\n


El proceso de practicar Tai Chi es el proceso de representar el diagrama Yin y Yang del Tai Chi y ejecutar los principios del Yin y Yang del Tai Chi de una manera unificada. A trav\u00e9s de la circulaci\u00f3n de ascenso y descenso, la apertura y el cierre del vac\u00edo y la realidad, las dos energ\u00edas del yin y el yang se hacen crecer y declinar, y se ajustan mutuamente. En medio del ser y el no ser, ni cerca ni lejos, y siendo imparciales, elegimos el camino de la moderaci\u00f3n y lo practicamos, y gradualmente alcanzamos el estado de Taihe, donde no hay fin al ciclo, no hay comienzo de movimiento y quietud, no hay rastro, la dureza y la suavidad se complementan entre s\u00ed, y el vac\u00edo es la armon\u00eda suprema del arte, es decir, comienza desde lo invisible, se completa sin dejar rastro y regresa a la imagen original del Taiji.<\/p>\n\n\n\n

Los dos yin y yang del Taiji, cuando se mueven, se abren, y cuando est\u00e1n quietos, se cierran. El movimiento y la quietud son yin y yang, y el yin y el yang son Taiji. La apertura es movimiento y yang, y el cierre es quietud y yin. Y hay cierre en la apertura, apertura en el cierre, yin en el yang, y yang en el yin. Un movimiento y una quietud son las ra\u00edces el uno del otro; una apertura y un cierre, yin y yang se complementan, y la apertura y el cierre del movimiento y la quietud operan los principios del yin y el yang. Buscar primero el Wuji es el m\u00e9todo de buscar el movimiento en la quietud, y del Wuji surge el \u00fanico Qi del Taiji; mover el Qi y caminar sobre el cuerpo es el m\u00e9todo de buscar la quietud en el movimiento, y de la apertura y el cierre, se mueven los dos Qi del Yin y el Yang, de modo que el esp\u00edritu y el Qi se unen y todo el cuerpo fluye.<\/p>\n\n\n\n

El movimiento del Taiji no es m\u00e1s que abrir y cerrar. \u201cUna apertura y un cierre, el boxeo est\u00e1 completo\u201d, por lo que el Taiji tambi\u00e9n puede llamarse boxeo de apertura y cierre. Hay apertura y cierre en todo, arriba y abajo, izquierda y derecha, adelante y atr\u00e1s, subir y bajar, doblarse y estirarse, ir y venir, vac\u00edo y realidad, adelante y atr\u00e1s, avanzar y retroceder, rodar y soltar, acumular y soltar, aflojar y apretar, respirar, exhalar e inhalar\u2026 Hay apertura y cierre en todas partes, y hay apertura y cierre en todo momento. La apertura y el cierre est\u00e1n en todas partes, y el Yin y el Yang se ven en todo momento. Cuando se abre, el Yin y el Yang se separan, y lo claro sube y lo turbio baja; cuando se cierra, el Yin y el Yang se cruzan, se mezclan y se abrazan. Cuando la apertura est\u00e1 completamente abierta, la mente, el esp\u00edritu y la forma est\u00e1n todos abiertos; cuando el cierre est\u00e1 completamente cerrado, la mente, el esp\u00edritu y la forma est\u00e1n todos unidos. Y hay un cierre en la apertura, y una apertura en el cierre, el Yin y el Yang se complementan entre s\u00ed, y el Tai Chi es verdadero. Una mirada m\u00e1s atenta revela que hay apertura y cierre interno y externo. La apertura y el cierre interno se refieren a la apertura y el cierre del mecanismo Qi. Cuando se abre, todos los meridianos se abren, y cuando se cierra, todos los meridianos se cierran; la apertura y el cierre externo se refieren a la apertura y el cierre del cuerpo. Cuando se abre, las cuatro extremidades se abren, y cuando se cierra, las cuatro extremidades se cierran. La apertura y el cierre externo se basan en la apertura y el cierre interno, y la apertura y el cierre interno son asistidos por la apertura y el cierre externo. Cuando lo interno y lo externo se combinan, el Qi interno llena la piel y entra en la m\u00e9dula \u00f3sea.<\/p>\n\n\n\n

La apertura y el cierre internos se basan principalmente en la respiraci\u00f3n de apertura y cierre del Dantian; la apertura y el cierre externos se basan principalmente en la apertura y el cierre del pecho y el abdomen. El Dantian es el hogar de la vitalidad y la fuente del Qi. El Dantian frontal es el mar del Qi y el Dantian posterior es la ra\u00edz del Qi. La respiraci\u00f3n de apertura y cierre del Dantian es el m\u00e9todo de respiraci\u00f3n natural del Dantian, de modo que el Qi medio puede llegar por debajo del ombligo; el externo es la respiraci\u00f3n abdominal. La respiraci\u00f3n del Dantian se inicia de forma natural. Cuando se practica hasta cierto punto, el Dantian puede abrir y cerrar la respiraci\u00f3n, sin utilizar intencionalmente el abdomen para respirar. El pecho y el abdomen son los dos hexagramas de Qian y Kun. La apertura y el cierre del pecho y el abdomen es el camino del Yin y el Yang Qian y Kun. La apertura y el cierre del cuerpo comienzan con el pecho y el abdomen. Cuando el pecho y el abdomen est\u00e1n abiertos, las extremidades est\u00e1n abiertas, y cuando el pecho y el abdomen est\u00e1n cerrados, las extremidades est\u00e1n cerradas. Cuando el pecho y el abdomen se abren y se cierran, el Dantian se abre y se cierra para atraer, y los meridianos Ren y Du se conectan. Los doce meridianos se dragan y el qi interno fluye por todo el cuerpo. El qi Yin y el qi Yang corren paralelos y se fusionan en un solo qi. Elija el medio y abra y cierre de esta manera. Despu\u00e9s de practicar durante mucho tiempo, volver\u00e1 al estado original del Tai Chi.<\/p>\n\n\n\n

A trav\u00e9s de este art\u00edculo, sabemos que para aprender Tai Chi, primero debes practicar Wuji Zhuang. Wuji significa buscar primero la fuerza interna. Para practicar la fuerza interna, primero debes practicar el Qi interno, es decir, cultivar y fortalecer el Qi interno. Al permanecer quieto durante mucho tiempo en Wuji Zhuang, puedes cultivar y fortalecer gradualmente el Qi interno, enriquecer el Dantian, hacer circular los meridianos y extenderlo por todo el cuerpo. El cuerpo es como una pelota llena de aire, y todo el cuerpo forma una fuerza de plataforma flexible; combinado con el m\u00e9todo de bobinado en espiral del Tai Chi, el Qi interno se enrolla alrededor de la piel y los huesos, y se recoge en la m\u00e9dula \u00f3sea para formar la fuerza interna de bobinado duro y suave \u00fanica del Tai Chi. Al permanecer en la postura Wuji durante mucho tiempo, la parte superior del cuerpo puede estar m\u00e1s vac\u00eda y los ejercicios pueden ser m\u00e1s estables. La parte superior del cuerpo est\u00e1 vac\u00eda y la parte inferior del cuerpo es s\u00f3lida, pesada como una monta\u00f1a, y no tienes miedo de ser empujado hacia abajo por otros. Al mismo tiempo, el cuerpo y la mente est\u00e1n vac\u00edos y tranquilos, el interior y el exterior son estrictos, las partes superior e inferior est\u00e1n unidas y todo el cuerpo es uno. Al practicar boxeo y caminar, puede cumplir con los requisitos del movimiento general del Tai Chi de seguir las partes superior e inferior, conectar cada articulaci\u00f3n y mover todo.<\/p>\n\n\n\n

La esencia de la gu\u00eda de introducci\u00f3n al aprendizaje del Tai Chi nos dice que primero debemos practicar la postura Wuji y practicar las habilidades internas. El Tai Chi se centra en cultivar, nutrir y recolectar el qi, y toma como reglas el movimiento, la circulaci\u00f3n y la ventilaci\u00f3n del qi, y como prop\u00f3sito el fortalecimiento y la mezcla del qi. La integraci\u00f3n de los tres m\u00e9todos de ejercicios, boxeo y preservaci\u00f3n de la salud es el verdadero significado del Tai Chi, por lo que al practicar boxeo, primero debemos cultivar, nutrir y recolectar el qi.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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