{"id":4450,"date":"2024-10-05T14:15:59","date_gmt":"2024-10-05T14:15:59","guid":{"rendered":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/?p=4450"},"modified":"2024-10-05T14:16:00","modified_gmt":"2024-10-05T14:16:00","slug":"when-practicing-tai-chi-we-should-pay-attention-to-training-the-mind-and-the-heart","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/es\/taichi-blog\/when-practicing-tai-chi-we-should-pay-attention-to-training-the-mind-and-the-heart.html","title":{"rendered":"Al practicar Tai Chi, debemos prestar atenci\u00f3n al entrenamiento de la mente y el coraz\u00f3n."},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

El objetivo de practicar Tai Chi no es entrenar el cuerpo, sino entrenar la mente. En otras palabras, practicar Tai Chi no se trata solo de entrenar la apariencia, sino m\u00e1s bien de entrenar la mente. Debemos cambiar nuestra mentalidad y la forma de nuestro cuerpo de manera intencionada y buscar m\u00e1s el interior. Al practicar Tai Chi, no solo debemos buscar un cuerpo saludable, sino tambi\u00e9n cultivar buenos pensamientos y conciencia.<\/p>\n\n\n\n

1. Para ejercitarnos, primero debemos fortalecer nuestra mente, y para ejercitar nuestro cuerpo, primero debemos ejercitar nuestra mente.<\/h2>\n\n\n\n
    <\/ol>\n\n\n\n

    En los tiempos modernos, la pr\u00e1ctica del Tai Chi se ha vuelto muy popular. Seg\u00fan el prop\u00f3sito de la pr\u00e1ctica, los practicantes de Tai Chi se pueden dividir en tres escuelas. Una escuela se centra en vigorizar el esp\u00edritu, con rutinas de boxeo como forma principal y una variedad de movimientos, que atraen el inter\u00e9s de los estudiantes. En particular, las actuaciones de artes marciales a gran escala organizadas por la sociedad son llamativas e inspiradoras. Otra escuela se centra en la pr\u00e1ctica de ejercicios, con la esperanza de dominar el Tai Chi Kung Fu y aprender las habilidades de lucha creadas por los predecesores. Dentro de un cierto rango, pueden ser invencibles y convertirse en los mejores entre las personas. La tercera escuela se centra en la b\u00fasqueda de la salud f\u00edsica y mental, y no presta mucha atenci\u00f3n a los efectos del rendimiento y las habilidades de lucha. En lo que respecta a los pasatiempos personales, al autor le gusta la tercera escuela y expresa los puntos de vista de esta escuela.<\/p>\n\n\n\n

    Todo el mundo sabe que la salud es importante, pero no es f\u00e1cil comprenderla realmente. Muchas personas tienen el problema de centrarse en el exterior y no en el interior, lo que se puede analizar desde tres niveles.<\/p>\n\n\n\n

    En primer lugar, si el entorno se considera un factor externo y uno mismo un factor interno. Las personas suelen prestar demasiada atenci\u00f3n a factores externos como la fama, la riqueza, el estatus, el c\u00f3nyuge y los hijos. Sin embargo, \u201cnadie puede reemplazarte cuando est\u00e1s enfermo\u201d, lo que demuestra que la salud es el factor m\u00e1s preciado para las personas.<\/p>\n\n\n\n

    En segundo lugar, en lo que se refiere a la relaci\u00f3n entre el cuerpo y la mente, se presta demasiada atenci\u00f3n a los fen\u00f3menos externos, como el desarrollo de los miembros y la normalidad de los \u00f3rganos, mientras se descuida el entrenamiento de las cualidades psicol\u00f3gicas internas y la debilidad de la voluntad. Por ejemplo, algunos j\u00f3venes se suicidan porque se les rompe el coraz\u00f3n, y otras personas se desaniman y no pueden recuperarse despu\u00e9s de encontrarse con peque\u00f1as dificultades y reveses. Cuando se encuentran en una situaci\u00f3n particularmente dif\u00edcil, algunas personas fuertes mueren por impaciencia y p\u00e9rdida de confianza, mientras que algunas personas d\u00e9biles finalmente se salvan debido a su temperamento tranquilo y a que no pierden la confianza.<\/p>\n\n\n\n

    El tercer nivel de buscar cosas externas en lugar de cosas internas es una comprensi\u00f3n incorrecta de la salud f\u00edsica y mental: en t\u00e9rminos del cuerpo, es prestar atenci\u00f3n a la estatura alta externa y los m\u00fasculos desarrollados, mientras se ignora la salud interna y la practicidad; en t\u00e9rminos del esp\u00edritu, es prestar atenci\u00f3n a la firmeza externa del desempe\u00f1o, mientras se ignora el cultivo de la base ideol\u00f3gica interna.<\/p>\n\n\n\n

    El objetivo de la pr\u00e1ctica del Tai Chi no es entrenar el cuerpo, sino entrenar la mente. En otras palabras, la pr\u00e1ctica del Tai Chi no se trata s\u00f3lo de entrenar la apariencia, sino que se centra en entrenar la mente. Debemos cambiar nuestra mentalidad y nuestro cuerpo con un prop\u00f3sito, y buscar m\u00e1s hacia el interior. A trav\u00e9s de la pr\u00e1ctica del Tai Chi, no s\u00f3lo debemos buscar un cuerpo sano, sino tambi\u00e9n ser capaces de cultivar buenos pensamientos y conciencia.<\/p>\n\n\n\n

    El ser humano es la combinaci\u00f3n perfecta de esp\u00edritu y cuerpo, y su esencia es el esp\u00edritu. \u201cLas ra\u00edces espirituales engendran la fuente, y la mente cultiva el gran camino\u201d, \u201ccomprende los verdaderos y maravillosos principios de Bodhi, elimina a los demonios y regresa al esp\u00edritu original\u201d. Es decir, la naturaleza humana tiene ra\u00edces espirituales, y el m\u00e9todo de cultivo es basarse en la comprensi\u00f3n de los principios. Todos los practicantes antiguos enfatizaban el \u201crefinamiento de uno mismo\u201d y se\u00f1alaban espec\u00edficamente que \u201cel yo es mi verdadera naturaleza en la quietud y el verdadero significado en el movimiento, que es otro nombre para el esp\u00edritu original\u201d. \u201cLas personas tienen tres tesoros, esp\u00edritu, energ\u00eda y esp\u00edritu\u201d, este antiguo dicho tambi\u00e9n muestra que el esp\u00edritu de las personas es lo m\u00e1s importante.<\/p>\n\n\n\n

    2. Aprende el m\u00e9todo de nutrir el coraz\u00f3n del fil\u00f3sofo oriental Zheng Banqiao<\/h2>\n\n\n\n
      <\/ol>\n\n\n\n

      En la dinast\u00eda Qing de China, hab\u00eda un pintor, cal\u00edgrafo y escritor llamado Zheng Banqiao. Su secreto para la longevidad radica en sus habilidades para preservar la salud. Su poes\u00eda, caligraf\u00eda y pintura son exquisitas, conocidas como las tres maravillas. Alcanz\u00f3 un nuevo reino art\u00edstico. Esto lo hizo espiritualmente sustento, de mente abierta y alegre. Zheng Banqiao tuvo una vida dura, pero siempre fue capaz de afrontarla con un estado de \u00e1nimo optimista. Cuando era funcionario, ofendi\u00f3 a sus superiores porque pidi\u00f3 ayuda para las v\u00edctimas en el a\u00f1o de hambruna, y fue destituido de su cargo. Sin embargo, no estaba deprimido, ni tampoco lo estaba por su fracaso en el bur\u00f3crata. En cambio, mont\u00f3 en burro y regres\u00f3 a su ciudad natal tranquilamente. Despu\u00e9s de ser funcionario durante m\u00e1s de diez a\u00f1os, regres\u00f3 a su ciudad natal con solo tres burros, uno para \u00e9l, otro para el gu\u00eda y el tercero para su equipaje. \u201cNo me sorprenda el favor ni la desgracia, observe c\u00f3mo las flores florecen y caen frente al patio\u201d: las flores florecen y florecen, las flores caen y fracasan. No te dejes llevar por la gloria temporal y no te rindas por la humillaci\u00f3n temporal. S\u00e9 indiferente a la fama y la fortuna, y s\u00e9 fuerte sin deseos. \u201cNo tengo intenci\u00f3n de irme ni de quedarme, solo sigo las nubes fuera del cielo\u201d: la vida y la muerte est\u00e1n en el cielo, y el agua que fluye no deja rastro. Vive feliz y no est\u00e9s triste cuando mueras. El coraz\u00f3n es tan vasto como el mar y el cielo, y d\u00e9jate llevar. Se puede decir que esta es una imagen de la vida de mente abierta de Zheng Banqiao.<\/p>\n\n\n\n

      No estar contento con las cosas, no estar triste consigo mismo, esa es la forma de Zheng Banqiao de lograr salud y longevidad. Zheng Banqiao nunca busc\u00f3 fama ni fortuna, y no se preocup\u00f3 por las ganancias y las p\u00e9rdidas en su vida. Escribi\u00f3 dos pergaminos famosos, que son \u201cEs raro estar confundido\u201d y \u201cSufrir una p\u00e9rdida es una bendici\u00f3n\u201d, que se han transmitido hasta el d\u00eda de hoy. Estos dos pergaminos contienen una filosof\u00eda profunda y son una valiosa riqueza espiritual que se le ha legado a las generaciones futuras.<\/p>\n\n\n\n

      \u201cSufrir una p\u00e9rdida es una bendici\u00f3n\u201d es un regalo de Zheng Banqiao. El contenido dice: \u201cLa plenitud es la oportunidad de perder, y la p\u00e9rdida es el proceso gradual de ganancia. La p\u00e9rdida para uno mismo es un beneficio para los dem\u00e1s. Puedes obtener paz de la gente de afuera y paz de tu coraz\u00f3n en el interior. Estar\u00e1s en paz y felicidad. Inscrito por Zheng Xie de Banqiao\u201d. Advierte a las personas que est\u00e9n dispuestas a sufrir p\u00e9rdidas y dejar que otros sufran p\u00e9rdidas. Lo que la gente com\u00fan piensa como p\u00e9rdida es paz y felicidad a los ojos de Zheng Banqiao. \u201cEs raro estar confundido\u201d proviene de una historia. Se dice que una vez, Zheng Banqiao visit\u00f3 la monta\u00f1a Yunfeng en Laizhou, provincia de Shandong, y se qued\u00f3 en una caba\u00f1a con techo de paja en la monta\u00f1a por la noche. El due\u00f1o de la caba\u00f1a era un anciano refinado que se llamaba a s\u00ed mismo \u201canciano confundido\u201d. En la casa del due\u00f1o, hab\u00eda una piedra de tinta del tama\u00f1o de una mesa cuadrada, con piedra fina y excelente tallado. Zheng Banqiao se sorprendi\u00f3 y la elogi\u00f3. El anciano le pidi\u00f3 a Zheng Banqiao que escribiera una palabra para que \u00e9l pudiera pedirle a alguien que la grabara en la piedra de tinta. Zheng Banqiao improvis\u00f3 las cuatro palabras \u201cEs raro que se confunda\u201d y estamp\u00f3 el sello cuadrado \u201cErudito Kangxi, Yongzheng juren, Qianlong jinshi\u201d detr\u00e1s de ellas. Como la piedra de tinta era grande y todav\u00eda hab\u00eda espacio, Zheng Banqiao le pidi\u00f3 al anciano que escribiera una posdata. El anciano escribi\u00f3: \u201cEs dif\u00edcil conseguir una piedra hermosa, es a\u00fan m\u00e1s dif\u00edcil conseguir una piedra dura, y es a\u00fan m\u00e1s dif\u00edcil convertir una piedra hermosa en una piedra dura. Hermosa por dentro, dura por fuera, escondida en la choza de un hombre salvaje, no en la puerta de la riqueza y el honor\u201d. Despu\u00e9s de escribir, tambi\u00e9n estamp\u00f3 un sello \u201cPrimero en el examen universitario, segundo en el examen provincial, tercero en el examen de palacio\u201d. Zheng Banqiao supo entonces que el anciano era un funcionario retirado. Al ver que todav\u00eda quedaba espacio en la piedra de tinta, tom\u00f3 la pluma y escribi\u00f3 otro p\u00e1rrafo: \u201cEs dif\u00edcil ser inteligente, es dif\u00edcil estar confundido, y es a\u00fan m\u00e1s dif\u00edcil pasar de inteligente a confundido. D\u00e9jate llevar, da un paso atr\u00e1s y si\u00e9ntete a gusto en el momento, no por el bien de las bendiciones futuras\u201d. Los dos sintieron que hab\u00edan conocido a una alma gemela y lamentaron haberse conocido demasiado tarde, por lo que hablaron de literatura y palabras, hablaron de la vida y se hicieron amigos cercanos.<\/p>\n\n\n\n

      Si quieres estar sano, primero debes tener una mentalidad correcta y debes prestar atenci\u00f3n a aprender los m\u00e9todos de buena salud de tus predecesores.<\/p>\n\n\n\n

      3. El entrenamiento mental es m\u00e1s importante que el entrenamiento corporal.<\/h2>\n\n\n\n
        <\/ol>\n\n\n\n

        En cuanto a los m\u00e9todos de entrenamiento, los practicantes de Tai Chi pueden dividirse en dos grupos: un grupo se centra en las actividades f\u00edsicas; el otro grupo se centra en el acondicionamiento del coraz\u00f3n y el cerebro, lo que se denomina entrenamiento mental. El autor prefiere el segundo m\u00e9todo de entrenamiento.<\/p>\n\n\n\n

        El antiguo Tai Chi \u201cCanci\u00f3n secreta\u201d es un cl\u00e1sico, \u201csin forma ni imagen, todo el cuerpo es transparente. Responde a las cosas de forma natural, las campanas cuelgan de la Monta\u00f1a Oeste. Los tigres rugen y los monos lloran, el agua es clara y el r\u00edo est\u00e1 tranquilo. Gira el r\u00edo y extiende el mar, y vive tu vida al m\u00e1ximo\u201d. Su primera frase se\u00f1ala \u201csin forma ni imagen\u201d, lo que demuestra que enfatiza no los movimientos f\u00edsicos, sino el entrenamiento de la mente. Las caracter\u00edsticas del Tai Chi son \u201ccambios de yin y yang, movimientos ligeros\u201d, y su desempe\u00f1o f\u00edsico es \u201clas articulaciones deben estar sueltas, la piel y el pelaje deben ser atacados, las articulaciones deben ser penetradas y el esp\u00edritu est\u00e1 en el medio\u201d.<\/p>\n\n\n\n

        El boxeador de alto nivel Yang Yuting se\u00f1al\u00f3 que \u201ctodo el cuerpo est\u00e1 naturalmente relajado, las articulaciones est\u00e1n penetradas, la mente est\u00e1 tranquila y los nervios no est\u00e1n tensos\u201d, \u201cel cuerpo y la mente est\u00e1n relajados y tranquilos, naturalmente estirados, suaves, redondos, lentos, el pecho y el abdomen est\u00e1n sueltos, la sangre fluye suavemente por todo el cuerpo, las terminaciones nerviosas est\u00e1n activas y el cuerpo y la piel se sienten sensibles\u201d. El Sr. Feng Zhiqiang se\u00f1al\u00f3 en su libro \u201cIntroducci\u00f3n al Tai Chi estilo Chen\u201d que \u201cla pr\u00e1ctica debe comenzar desde Wuji y buscar seriamente la apertura y el cierre del yin y el yang\u201d, \u201cla forma de buscar Wuji es permanecer en silencio en Wuji. Elija un lugar tranquilo con aire fresco, p\u00e1rese de forma natural, relaje todo su cuerpo, elimine los pensamientos que lo distraigan y busque la tranquilidad. Gradualmente, calmar\u00e1 su mente y esp\u00edritu, y su cuerpo y mente estar\u00e1n vac\u00edos y tranquilos. Te olvidar\u00e1s del yo y del mundo, y no tendr\u00e1s pensamientos ni cosas. Tu cuerpo ser\u00e1 como el vac\u00edo y entrar\u00e1s en un vac\u00edo. Escena de Wuji. "Permanezca en silencio y espere a que se mueva, y deje que sea natural. Cuando est\u00e9 vac\u00edo y tranquilo, surgir\u00e1 una peque\u00f1a resonancia espiritual en el mar de qi, y habr\u00e1 oportunidades de Wuji, y la quietud extrema traer\u00e1 vivacidad, y el Taiji vendr\u00e1 cuando se mueva". De la discusi\u00f3n anterior, se puede ver que lo m\u00e1s importante en la pr\u00e1ctica es practicar el entrenamiento mental.<\/p>\n\n\n\n

        El secreto del boxeo de Tai Chi, \u201cconfiar en la mente para trabajar duro\u201d, es la escritura verdadera. Se\u00f1ala que el ajuste de la mente en la pr\u00e1ctica es el n\u00facleo, la clave y la base. Si la mente est\u00e1 correctamente ajustada, no solo puede curar enfermedades y promover la salud, sino tambi\u00e9n desarrollar la sabidur\u00eda y estimular el potencial humano. Para practicar el poder interno de Tai Chi, primero debes practicar la relajaci\u00f3n y la suavidad. Internamente, necesitas relajar tu mente y esp\u00edritu, es decir, tu mente est\u00e1 libre de preocupaciones; externamente, necesitas relajar tus extremidades y articulaciones, es decir, tus m\u00fasculos y huesos est\u00e1n todos relajados y tu propia fuerza torpe se elimina.<\/p>\n\n\n\n

        Los practicantes exigen tranquilidad, \u201cuna mente sin distracciones se llama tranquilidad, una mente sin pensamientos se llama tranquilidad, una mente clara y tranquila se llama tranquilidad\u201d. En el mundo, la gente est\u00e1 perturbada por todo, todo debido a los deseos materiales, la mente sigue el entorno externo y la naturaleza propia est\u00e1 confusa. El cultivo de una mente clara es la habilidad b\u00e1sica de nivel de entrada del Wuji, y la tranquilidad extrema da nacimiento a la sabidur\u00eda. Lo m\u00e1s importante es calmar la mente y calmar el esp\u00edritu, es decir, el cultivo de la mente. Cultivar la mente y nutrir la naturaleza es cultivarse a uno mismo.<\/p>\n\n\n\n

        Una persona s\u00f3lo puede tener \u00e9xito si estudia con sinceridad y comprende seriamente. Los cl\u00e1sicos de los predecesores y las palabras y acciones de los mentores s\u00f3lo pueden desempe\u00f1ar el papel de impartir orientaci\u00f3n. El \u00e9xito final depende de la propia actitud y comprensi\u00f3n espiritual de uno. La cultivaci\u00f3n no se puede hacer con trucos. Requiere trabajo duro, pero no es trabajo f\u00edsico, ni es simplemente actividad f\u00edsica. La cultivaci\u00f3n requiere buscar la gu\u00eda de un maestro sabio, pensar y saborear constantemente, iluminaci\u00f3n y comprensi\u00f3n, y resumir y reflexionar constantemente en la pr\u00e1ctica. S\u00f3lo mediante la comprensi\u00f3n constante se puede lograr algo.<\/p>\n\n\n\n

        \u201cSi plantas flores intencionalmente, no florecer\u00e1n; si plantas sauces sin querer, crecer\u00e1n en la sombra\u201d. Muchos practicantes enfatizan la pr\u00e1ctica con intenci\u00f3n, pero no el \u00e9xito sin querer. M\u00e1s prisa es un desperdicio. Es contrario a los principios de la cultivaci\u00f3n apresurarse para lograr el \u00e9xito. Solo cuando no eres intencional y no buscas, puedes ver progreso en tu kung fu. Los agricultores siembran semillas en la tierra y esperan a que crezcan por s\u00ed solas. Si eres impaciente y tratas de forzarlas a crecer, solo da\u00f1ar\u00e1s las pl\u00e1ntulas. Mientras los practicantes tengan un objetivo en mente, deben permitir que su kung fu se acumule lentamente. Apresurarse para lograr el \u00e9xito no solo ser\u00e1 in\u00fatil, sino que tambi\u00e9n puede conducir a la obsesi\u00f3n y causarse da\u00f1o a s\u00ed mismos. Debemos aprender a \u201chacer negocios mundanos con una mentalidad trascendental\u201d y hacer todo con una mentalidad desapegada. La actitud de los practicantes es no buscar ganancias y p\u00e9rdidas, fama y fortuna, o retribuci\u00f3n. Utilice esta mentalidad para practicar Tai Chi, sea paciente y espere a que las habilidades se desarrollen por s\u00ed solas. Especialmente en la pr\u00e1ctica del Wuji Zhuang de pie, debe superar la impaciencia.<\/p>\n\n\n\n

        La caracter\u00edstica del Tai Chi es que requiere concentraci\u00f3n y todos los movimientos se realizan bajo la gu\u00eda de los pensamientos y la conciencia. Los antiguos boxeadores chinos llamaban al uso de este tipo de pensamiento y conciencia en la pr\u00e1ctica del boxeo \u201cforma de gu\u00eda de la intenci\u00f3n espiritual\u201d. El llamado esp\u00edritu se refiere a la visi\u00f3n y la llamada intenci\u00f3n se refiere al pensamiento. Al practicar Tai Chi, los movimientos y las posturas de las personas deben guiarse por la visi\u00f3n y el pensamiento. Este es un principio importante.<\/p>\n\n\n\n

        En nuestra vida diaria, el uso del esp\u00edritu y la intenci\u00f3n no es algo infrecuente. Por ejemplo, cuando utilizamos una pala para cavar un hoyo, sostenemos el mango de la pala en nuestras manos y pisamos la pala con nuestros pies, pero en este momento nuestros pensamientos y conciencia deben llegar a la punta de la pala, de modo que la fuerza que utilizamos pueda penetrar en la cabeza de la pala, y podamos sentir claramente que la cabeza de la pala toca piedras o ra\u00edces de \u00e1rboles, para as\u00ed tomar las medidas correspondientes. Al practicar boxeo, tambi\u00e9n debemos prestar atenci\u00f3n al uso de este m\u00e9todo.<\/p>\n\n\n\n

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