{"id":3797,"date":"2024-07-20T13:58:48","date_gmt":"2024-07-20T13:58:48","guid":{"rendered":"http:\/\/zhaobaotaiji.com\/?p=3797"},"modified":"2024-10-03T14:55:27","modified_gmt":"2024-10-03T14:55:27","slug":"sixteen-training-methods-of-xingyiquan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/es\/martial-arts\/sixteen-training-methods-of-xingyiquan.html","title":{"rendered":"Diecis\u00e9is m\u00e9todos de entrenamiento de Xingyiquan"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Si quieres alcanzar el nivel m\u00e1s alto en Xingyiquan, debes conocer los diecis\u00e9is m\u00e9todos de entrenamiento.<\/p>\n\n\n\n

Los \u201cdiecis\u00e9is m\u00e9todos de entrenamiento\u201d son los puntos clave y la esencia de las manos, los ojos, las t\u00e9cnicas corporales y los pasos resumidos y refinados por los predecesores del Xingyiquan a partir de la pr\u00e1ctica.<\/p>\n\n\n\n

Quien quiera aprender Xingyiquan y lograr habilidades superiores debe comprender el profundo significado de estos \u201cdiecis\u00e9is m\u00e9todos de entrenamiento\u201d palabra por palabra. No hay atajos.<\/p>\n\n\n\n

Estos \u201cdiecis\u00e9is m\u00e9todos de entrenamiento\u201d son: una pulgada, dos pasos, tres saltos, cuatro pasos, cinco pinzas, seis combinaciones, siete velocidades, ocho rectitud, nueve espinillas, diez sorpresas, once subidas y ca\u00eddas, doce avances y retrocesos, trece yin y yang, catorce y quince pasos, quince movimientos y quietud, y diecis\u00e9is virtualidad y realidad.<\/p>\n\n\n\n

Los \u201cdiecis\u00e9is m\u00e9todos de entrenamiento\u201d se describen a continuaci\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. \u201cCun\u201d se refiere al juego de pies.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Es el primero de los \u201cdiecis\u00e9is m\u00e9todos de entrenamiento\u201d del Xingyiquan, y su importancia es f\u00e1cil de imaginar. En la pr\u00e1ctica diaria o en la lucha real con las manos libres (llamada \u201cdesgarro\u201d por la gente de Taigu), ya sea avanzando para atacar o retrocediendo para defender, el pie delantero conduce al pie trasero, y el pie trasero empuja al pie delantero, lo que requiere que el paso hacia adelante sea bajo y la retirada alta.<\/p>\n\n\n\n

    Para evitar que el oponente aproveche la oportunidad, en general, el tama\u00f1o de la zancada no es mayor que el \u201cchi\u201d, por lo que se llama \u201ccun\u201d. Un proverbio de boxeo dice: \u201cSi un erudito quiere saber las noticias reales, el secreto est\u00e1 en una pulgada\u201d. La caracter\u00edstica m\u00e1s importante de este juego de pies \u201ccun\u201d es la estabilidad. Incluso si el ataque no tiene \u00e9xito, rara vez es alcanzado por el oponente; en segundo lugar, la fuerza es corta y, una vez que toca el objetivo, puede ejercer plenamente el poder de los cuatro extremos.<\/p>\n\n\n\n

    En segundo lugar, \u201cjian\u201d se refiere al paso a paso.<\/p>\n\n\n\n

    Este paso consiste en levantar el pie trasero hacia adelante para formar un paso virtual, mientras el cuerpo se dobla hacia abajo y el otro pie usa la \u201cfuerza del arco y la ballesta\u201d del cuerpo para \u201clanzar una cometa hacia el bosque\u201d para tratar de tomar una posici\u00f3n favorable hacia adelante para lograr el prop\u00f3sito del ataque.<\/p>\n\n\n\n

    Este paso generalmente se encuentra a unos dos metros del oponente y es m\u00e1s adecuado para lanzar un ataque repentino y usar este paso.<\/p>\n\n\n\n

      \n
    1. \u201c\u8e9c\u201d es una de las t\u00e9cnicas corporales \u00fanicas en Xingyiquan<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

      El llamado \u201c\u8e9c\u201d significa que el cuerpo y los pasos se combinan y se siguen, el cuerpo se tensa y penetra hacia adelante, y est\u00e1 cerca del oponente en un instante, lo que se llama \u201c\u8e9c\u201d.<\/p>\n\n\n\n

      En el manual de Xingyiquan, existe una teor\u00eda de \u201cdar pasos largos y saltar cerca, saltar hacia adelante con las rodillas, tocar el cuerpo y estirar la fuerza\u201d. La clave de \u201c\u8e9c\u201d es que el cuerpo y los pasos deben combinarse y seguirse.<\/p>\n\n\n\n

        \n
      1. \u201c\u5c31\u201d se refiere al momento en que el oponente me ataca.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

        Aprieto mi cuerpo hacia arriba y hacia abajo como una sola persona, como una langosta andante, cerca del oponente, aprovecho la situaci\u00f3n, lo llevo a una trampa, aprovecho la situaci\u00f3n para atacarlo y espero a que se canse, que es lo que dice el manual de boxeo: \u201cGolpear a alguien es como besar, la lucha cuerpo a cuerpo depende completamente de las piernas\u201d.<\/p>\n\n\n\n

          \n
        1. \u201cPinza\u201d, es decir, los muslos y los codos son como tijeras<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

          Ya sea en la pr\u00e1ctica diaria o en la competici\u00f3n, los muslos deben estar bien apretados, el ano debe estar elevado, los hombros deben estar bajados y los codos no deben dejar las costillas, la postura debe ser estricta, la fuerza debe ser completa, todo el cuerpo debe mostrar las \u201ccuatro im\u00e1genes\u201d, la majestuosidad debe ser imparable y los puntos vitales de todo el cuerpo deben protegerse cuidadosamente, sin dejar huecos para el oponente. Esta es una de las t\u00e9cnicas y consejos de defensa importantes en Xingyiquan.<\/p>\n\n\n\n

            \n
          1. \u201cCombinaci\u00f3n\u201d, es decir, las tres combinaciones internas y las tres combinaciones externas<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

            Las tres combinaciones internas son la combinaci\u00f3n de coraz\u00f3n e intenci\u00f3n, intenci\u00f3n y qi, y qi y fuerza. Es decir, bajo la gu\u00eda del cerebro, la conciencia viene primero, la intenci\u00f3n conduce al qi, y el qi y la fuerza siguen. Cuando llega el qi, llega la fuerza; las tres combinaciones externas son la combinaci\u00f3n de manos y pies, codos y rodillas, hombros y caderas. Ya sea que avance o retroceda, ataque o defensa, de lado, ajuste los hombros, trague o escupa, debe asegurarse de que sus manos y pies se sigan entre s\u00ed, abra y cierre con moderaci\u00f3n y sea apropiado en cuanto a edad y ternura. No hay movimiento sin movimiento, ni descombinaci\u00f3n sin descombinaci\u00f3n. No debe inclinarse hacia la izquierda o la derecha, doblar la cintura y sobresalir las caderas, o abrir la entrepierna y las rodillas. Esta combinaci\u00f3n seis en uno no solo es un requisito para el entrenamiento, sino tambi\u00e9n una necesidad para el ataque y la defensa.<\/p>\n\n\n\n

              \n
            1. \u201cR\u00e1pido\u201d se refiere a velocidad y veneno.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

              Un proverbio del boxeo dice: \u201cLas piernas deben ser agudas, los pasos deben ser r\u00e1pidos, las manos deben ser delicadas y los movimientos deben ser venenosos\u201d. Especialmente cuando se lucha con otros, debes ser tan agudo como un \u00e1guila hambrienta que observa a un conejo, capaz de prever la oportunidad; las manos deben ser tan agudas como un tigre hambriento que se abalanza sobre la comida, capaz de ganar por sorpresa; los pasos deben ser tan r\u00e1pidos como un caballo de guerra al galope, llegando en un instante. En resumen, cuando se lucha con otros, debes tener una mente r\u00e1pida (reacci\u00f3n cerebral r\u00e1pida), ojos r\u00e1pidos, manos r\u00e1pidas, pasos r\u00e1pidos, movimientos corporales r\u00e1pidos, movimientos r\u00e1pidos y degluci\u00f3n r\u00e1pida. Mientras estas siete velocidades est\u00e9n listas, ser\u00e1s imparable e invencible.<\/p>\n\n\n\n

                \n
              1. \u201cCorrecto\u201d se refiere a que el centro de gravedad del cuerpo est\u00e9 estable y la postura sea recta y suave.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                Ya sea que se trate de una pr\u00e1ctica diaria o de aprender habilidades con otros, lo m\u00e1s tab\u00fa es inclinarse hacia la izquierda y la derecha, tener una postura incorrecta e inclinarse hacia adelante y hacia atr\u00e1s, todas las cuales son enfermedades del cuerpo. Porque inclinarse hacia la izquierda y la derecha, inclinarse hacia adelante y hacia atr\u00e1s har\u00e1 perder el centro de gravedad y es m\u00e1s probable que cree un espacio para que el oponente ataque.<\/p>\n\n\n\n

                El manual de boxeo dice: \u201cVer el mal es correcto, ver lo correcto es malo\u201d, lo que significa torcer el cuerpo y ajustar los brazos para facilitar tragar y escupir, haciendo que el oponente juzgue mal y facilitando mi avance, retirada, ataque y defensa, pero definitivamente no es el mal torcido real.<\/p>\n\n\n\n

                  \n
                1. \u201cShin\u201d se refiere al impulso de las manos y los pies hacia adentro y hacia afuera.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                  Cuando las manos entran y salen, los codos no deben dejar las costillas, las manos no deben dejar el coraz\u00f3n (refiri\u00e9ndose al coraz\u00f3n), y el orificio debe entrar y salir del orificio siguiendo de cerca el coraz\u00f3n, lo que significa que est\u00e1 bien envuelto. Cuando las piernas y los pies se mueven hacia adelante, hacia atr\u00e1s y giran hacia los lados, lo m\u00e1s tab\u00fa es abrir la entrepierna y las rodillas, las rodillas deben estar bloqueadas y recordar proteger la entrepierna; los pies muelen las espinillas para salir y muelen las espinillas para entrar. Siguiendo este m\u00e9todo de entrenamiento, lograr\u00e1s naturalmente un impulso estricto y fuerte sin dejar ning\u00fan hueco.<\/p>\n\n\n\n

                    \n
                  1. \u201cShock\u201d se refiere al impulso de estar al borde de explotar.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                    El manual dice: \u201cCuando te encuentras con el enemigo, es como estar en llamas, y ser\u00e1s despiadado cuando ataques y levantes las manos\u201d. En la pr\u00e1ctica diaria, uno debe asegurarse de que no haya nadie, pero hay alguien. Si uno est\u00e1 luchando con otros, debe hacer lo siguiente: una vez que la mente se mueve, las cuatro extremidades se mover\u00e1n; \u201cEl Qi comienza desde Dantian, el Qi se convierte en sonido, el sonido llega a las manos, el sonido llega a los pies\u201d. Como un drag\u00f3n enfadado, como un tigre en poder, una vez que se libera el Qi, las cuatro extremidades se mover\u00e1n juntas, y cuando las cuatro extremidades se mueven juntas, la fuerza interna saldr\u00e1, y cuando la fuerza interna salga, su impulso ser\u00e1 imparable.<\/p>\n\n\n\n

                      \n
                    1. \u201cAscenso y ca\u00edda\u201d se refiere al m\u00e9todo de arranque y ca\u00edda.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                      Ir es subir, y cuando te levantas, vas; caer es golpear, y cuando golpeas, caes; ir es golpear, y cuando caes, golpeas, y cuando te levantas y caes, es como el agua girando sobre las olas; subir es horizontal, y caer es suave; subir con el cuerpo contenido, y caer con el cuerpo oculto; hay subir, perforar, caer y voltear, y tambi\u00e9n hay subir, voltear, y caer y perforar; subir es como una flecha, caer es como el viento, persiguiendo al viento y a la luna sin parar; subir es invisible, caer no deja rastro, y la intenci\u00f3n de ir es como un torbellino; subir es como un drag\u00f3n agazapado que asciende al cielo, y caer es como un rayo que golpea el suelo; qu\u00e9 subir y qu\u00e9 caer, act\u00faa seg\u00fan la oportunidad; subir y bajar son claros, y el kung fu es hecho por uno mismo.<\/p>\n\n\n\n

                        \n
                      1. \u201cAvanzar y retroceder\u201d se refiere principalmente al juego de pies de ataque y defensa.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                        Hay muchos tipos de movimientos de pies en Xingyiquan, pero sin importar el tipo de movimiento de pies, sin importar cu\u00e1ndo y d\u00f3nde, debes dominar un principio, es decir, avanzar bajo y retroceder alto. Al atacar, ambos pies rozan el suelo y avanzan sin dejar espacio para el oponente; al retroceder para defender, debes levantar los pies del suelo de manera adecuada para evitar tropezar. Debido a que la atenci\u00f3n est\u00e1 en el oponente en este momento, se dice que el ascenso y la ca\u00edda son maravillosos con las habilidades corporales, y el avance y la retirada son maravillosos con el movimiento de pies. El avance debe ser \u00e1gil y r\u00e1pido, y la retirada debe ser firme y s\u00f3lida. \u201cEl movimiento correcto es el secreto de la victoria\u201d.<\/p>\n\n\n\n

                          \n
                        1. \u201cYin y Yang\u201d<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                          En el Xingyiquan, prestar atenci\u00f3n al Yin y al Yang es la ra\u00edz del cambio. El Sr. Sun Deyi, un famoso maestro del Xingyi Sanshou, sol\u00eda decir: \u201cSi no comprendes el Yin y el Yang, trabajar\u00e1s duro en vano\u201d. El manual de boxeo dice: \u201cLa combinaci\u00f3n del Yin y el Yang en el cielo y la tierra puede traer lluvia, y la combinaci\u00f3n del Yin y el Yang en las artes marciales puede derrotar a la gente\u201d. Se puede ver que el Yin y el Yang se cambian y se complementan entre s\u00ed. El estatus y el papel en la teor\u00eda del boxeo y el boxeo del Xingyiquan son muy importantes.<\/p>\n\n\n\n

                          La defensa est\u00e1 contenida en el ataque, y el ataque est\u00e1 contenido en la defensa; hay retirada en el avance, y avance en la retirada; hay suavidad en la dureza, y dureza en la suavidad; hay vac\u00edo en la realidad, y realidad en el vac\u00edo; lo virtual y lo real est\u00e1n entrelazados, lo que dificulta que el oponente lo comprenda y provoca un error de juicio, y aprovechar\u00e9 la situaci\u00f3n para atacar y ganar la batalla.<\/p>\n\n\n\n

                            \n
                          1. \u201cCinco elementos\u201d<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                            En Xingyiquan, \u201cCinco Elementos\u201d se refiere a cortar, colapsar, perforar, ca\u00f1\u00f3n y horizontal, que corresponden al oro, la madera, el agua, el fuego y la tierra en la antigua filosof\u00eda china. Los cinco elementos del boxeo se restringen entre s\u00ed y se generan entre s\u00ed, al igual que la restricci\u00f3n y la generaci\u00f3n de estas cinco sustancias. El oro genera agua, el agua genera madera, la madera genera fuego, el fuego genera tierra y la tierra genera oro; el oro restringe la madera, la madera restringe la tierra, la tierra restringe el agua, el agua restringe el fuego y el fuego restringe el oro; el pu\u00f1o de corte pertenece al oro y restringe el colapso; el pu\u00f1o de colapso pertenece a la madera y restringe la horizontal; el pu\u00f1o horizontal pertenece a la tierra y restringe el taladro; el pu\u00f1o de taladro pertenece al agua y restringe el ca\u00f1\u00f3n; el pu\u00f1o de ca\u00f1\u00f3n pertenece al fuego y restringe el corte. El corte genera taladro; el taladro genera colapso; el colapso genera ca\u00f1\u00f3n; el ca\u00f1\u00f3n genera horizontal; la horizontal genera corte. La generaci\u00f3n mutua y la restricci\u00f3n mutua de los cinco elementos no solo se reflejan en la apariencia, sino que tambi\u00e9n corresponden a los cinco \u00f3rganos internos del cuerpo humano, a saber, el coraz\u00f3n, el h\u00edgado, el bazo, los pulmones y los ri\u00f1ones; el coraz\u00f3n pertenece al fuego, el h\u00edgado pertenece a la madera, el bazo pertenece a la tierra, los pulmones pertenecen al oro y los ri\u00f1ones pertenecen al agua.<\/p>\n\n\n\n

                            Seg\u00fan la teor\u00eda de la medicina china, los ojos se conectan con el h\u00edgado, la nariz con los pulmones, los o\u00eddos con los ri\u00f1ones, la lengua con el coraz\u00f3n y el surco nasolabial con el bazo. Por lo tanto, la connotaci\u00f3n del boxeo de los cinco elementos Xingyi es extremadamente profunda. Parece f\u00e1cil, pero es extremadamente dif\u00edcil de dominar. Un proverbio del boxeo dice: \u201cLos cinco elementos son en realidad como cinco puertas, y est\u00e1n bloqueadas por s\u00ed mismas sin que nadie las guarde\u201d. \u201cOculta los cinco elementos y restringe a los dem\u00e1s, y cuatro onzas pueden mover mil libras\u201d.<\/p>\n\n\n\n

                              \n
                            1. \u201cMovimiento y quietud\u201d<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                              La teor\u00eda del boxeo Xingyi considera que la quietud es el cuerpo y el movimiento es la funci\u00f3n. Si hay quietud, hay un signo de pre-movimiento; si hay movimiento, no hay rastro; subir pero no subir, caer pero no caer, este momento es \u201cmovimiento y quietud\u201d.<\/p>\n\n\n\n

                              El manual de boxeo dice: \u201cLevantarse pero no levantarse ocupa el centro, y el ataque es como un tigre que se abalanza sobre una oveja\u201d. Hay movimiento en la quietud y quietud en el movimiento, lo que hace que sea dif\u00edcil para el oponente lidiar con \u00e9l; est\u00e9 tan quieto como una virgen y use la quietud para controlar el movimiento; sea tan activo como un tigre y use el movimiento para controlar la quietud. Para usar la quietud para controlar el movimiento, la clave es tomar prestado el m\u00e9todo; y para usar el movimiento para controlar la quietud, la clave es usar el m\u00e9todo. \u201cSi conoces el movimiento y la quietud, ser\u00e1s un maestro en el arte\u201d.<\/p>\n\n\n\n

                                \n
                              1. \u201cVac\u00edo y realidad\u201d<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                                En Xingyiquan, se cree que el vac\u00edo es refinamiento, la realidad es esp\u00edritu, y tanto el esp\u00edritu como la realidad son vac\u00edo y real. Cualquiera que practique Xingyiquan debe prestar atenci\u00f3n a comprender el significado de vac\u00edo y real en varias t\u00e9cnicas durante la pr\u00e1ctica diaria. Cuando luche con otros, debe ser m\u00e1s flexible y proactivo. De acuerdo con la situaci\u00f3n del oponente, debe probarlo lanzando piedras para probar el agua y atraerlo con movimientos falsos. Si se rinde, puede golpearlo con fuerza real. El vac\u00edo es real y lo real es vac\u00edo. Es asombroso dominar el arte del vac\u00edo y lo real. Hay real en el vac\u00edo y hay vac\u00edo en lo real. Si el oponente me ataca, evitar\u00e9 lo real y atacar\u00e9 el vac\u00edo; si lo ataco, aprovechar\u00e9 el vac\u00edo. \u201cTodo vale en la guerra\u201d, y lo mismo ocurre con el boxeo. Nunca debes luchar con fuerza ni chocar con las cosas a ciegas.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                                Si quieres alcanzar el nivel m\u00e1s alto en Xingyiquan, debes conocer los diecis\u00e9is m\u00e9todos de entrenamiento. 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Among the people, they are divided into internal and external schools. Internal schools focus on softness and are stored inside, while external schools focus on hardness and are strong outside. From the perspective of health and sports, internal boxing is easy and soft, while external boxing is strong and powerful, but in the end they both need to cultivate both inside and outside to make the body evenly developed. Internal schools regard Wudang as their ancestor, and martial arts represented by Tai Chi, Xingyi (Xinyi, Liuhe, Yiquan), Bagua, Tongbei, etc. are mostly called internal boxing. Internal boxing emphasizes intentional practice, and can be practiced by anyone, regardless of strength or weakness, old or young. This column focuses on the study and research of internal boxing.","parent":0,"count":52,"filter":"raw","cat_ID":18,"category_count":52,"category_description":"Chinese martial arts culture has a long history, rich heritage, and many schools. 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