{"id":3793,"date":"2024-07-20T12:58:02","date_gmt":"2024-07-20T12:58:02","guid":{"rendered":"http:\/\/zhaobaotaiji.com\/?p=3793"},"modified":"2024-10-03T14:55:34","modified_gmt":"2024-10-03T14:55:34","slug":"the-internal-and-external-three-in-one-of-xingyiquan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/es\/martial-arts\/the-internal-and-external-three-in-one-of-xingyiquan.html","title":{"rendered":"El tres en uno interno y externo de Xingyiquan"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

El Xingyiquan es un boxeo de potencia interna, con movimientos simples, tanto f\u00edsicos como pr\u00e1cticos, y sin muchos ejercicios auxiliares. Las habilidades del Xingyiquan se logran principalmente a trav\u00e9s del entrenamiento de \u201cunidad\u201d, y a trav\u00e9s del m\u00e9todo paso a paso de seis en uno para alcanzar el estado de integraci\u00f3n, coordinaci\u00f3n y unidad de todo el cuerpo. El entrenamiento de seis en uno recorre el principio y el final del Xingyiquan.<\/p>\n\n\n\n

El seis en uno se divide en tres en uno interno y tres en uno externo. El tres en uno interno es: la unidad de coraz\u00f3n y mente, la unidad de mente y qi, y la unidad de qi y fuerza; el tres en uno externo es: la unidad de hombro y cadera, codo y rodilla, y mano y pie. La etapa inicial del entrenamiento seis en uno es el estilo Wuji de pie y tres cuerpos, y luego la unidad se logra en el boxeo de cinco elementos y el boxeo de doce formas.<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Origen del Xingyiquan<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Xingyiquan se origin\u00f3 a partir de Xinyi Liuhequan, y ambos utilizan el m\u00e9todo \u201cseis en uno\u201d.<\/p>\n\n\n\n

    El significado del nombre de Xinyi Liuhequan es: integrar el boxeo de seis en uno con el pensamiento cerebral.<\/p>\n\n\n\n

    El significado del nombre Xingyiquan es: un arte marcial que unifica el cuerpo y la mente. Xingyiquan hereda la tecnolog\u00eda central de Xinyi Liuhequan. Todos los movimientos corporales de Xingyiquan deben seguir la ley de Liuhe, por lo que tambi\u00e9n se le llama \u201cLiuheyiquan\u201d en Shanxi.<\/p>\n\n\n\n

    Seg\u00fan los expertos relevantes, la teor\u00eda y el m\u00e9todo de Liuhe aparecieron por primera vez en el sistema Xingyiquan, y luego fueron absorbidos y adoptados por muchos tipos de boxeo, lo que demuestra que la teor\u00eda de Liuhe es factible, que tambi\u00e9n es una gran contribuci\u00f3n de Xingyiquan a las artes marciales chinas.<\/p>\n\n\n\n

    Para alcanzar Liuhe, el Xingyiquan explora la funci\u00f3n avanzada de la mente, que es exclusiva de los seres humanos, y utiliza la mente para comprender la naturaleza, aprender de ella y tomar todas las cosas de la naturaleza como maestros. Primero, sigue los principios de los cinco elementos de oro, madera, agua, fuego y tierra, toma las caracter\u00edsticas de cada elemento y la interacci\u00f3n entre ellos, de modo que la fuerza del Xingyiquan coincida gradualmente con las caracter\u00edsticas de los cinco elementos. La llamada "unidad del hombre y la naturaleza" es como el pu\u00f1o cortador perteneciente al oro, que es duro e indestructible; la madera es curva y recta, y puede ser dura o blanda; el agua es invisible y puede doblarse y estirarse; el fuego es violento y explotar\u00e1 tan pronto como lo toque; la tierra es espesa y puede cambiar con la vida. Despu\u00e9s del entrenamiento del Pu\u00f1o de los Cinco Elementos, el Xingyiquan tiene como objetivo transformar estas cinco caracter\u00edsticas naturales en fuerza.<\/p>\n\n\n\n

    Las doce formas del Xingyiquan se basan en las habilidades especiales y la espiritualidad de los animales, devolviendo a las personas el movimiento original y los instintos de lucha. Por lo tanto, las doce formas son un m\u00e9todo para desarrollar al m\u00e1ximo el movimiento instintivo del cuerpo humano. Como el c\u00edrculo y el salto del drag\u00f3n, el salto divino del tigre, la destreza del mono, el galope del caballo, la independencia del pollo, el vuelo de la golondrina, el enredo de la serpiente, la majestuosidad del oso, el poder de la garra del \u00e1guila, etc. Estas habilidades est\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 del alcance de la capacidad humana. El Xingyiquan toma las habilidades especiales de estos animales como objetivos de aprendizaje y contenido de entrenamiento, lo que demuestra que la dificultad de su movimiento es grande y requiere toda una vida de energ\u00eda para perseguirlo. En la b\u00fasqueda, realiza la armon\u00eda entre el hombre y la naturaleza, y realiza el gran camino de la neutralizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

    A trav\u00e9s del entrenamiento de los Cinco Elementos y las Doce Formas, uno de los prop\u00f3sitos es iluminar los corazones de las personas, no solo ce\u00f1irse a la pr\u00e1ctica de los Cinco Elementos y las Doce Formas. Xingyiquan tiene el reino de "sin pu\u00f1o, sin intenci\u00f3n, sin pu\u00f1o y sin intenci\u00f3n es la verdadera intenci\u00f3n". A trav\u00e9s del entrenamiento de los Cinco Elementos y las Doce Formas, podemos sentir las caracter\u00edsticas de la naturaleza, y todas las cosas en la naturaleza pueden conectarse. Ver el paisaje provocar\u00e1 emociones, y pensar en el paisaje provocar\u00e1 emociones. Por ejemplo, cuando ves una nube, puedes aprender de la nube inmediatamente, aprendiendo el caos y la falta de forma de la nube. Cuando ves agua, puedes aprender del agua inmediatamente, aprendiendo la espontaneidad y agilidad del agua. Cuando ves cualquier animal peque\u00f1o, puedes aprender de \u00e9l, aprendiendo sus caracter\u00edsticas y habilidades especiales, tomando el significado de la imagen y combinando la forma y el significado.<\/p>\n\n\n\n

      \n
    1. Postura de Xingyiquan<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

      La postura Xingyiquan incluye el estilo Wuji y el estilo Santi. El estilo Wuji es una gu\u00eda que va de la quietud al movimiento: \u201cla quietud extrema trae vida\u201d.<\/p>\n\n\n\n

      El m\u00e9todo de la postura Wuji tiene su origen en la antig\u00fcedad. El Cl\u00e1sico de Medicina Interna del Emperador Amarillo dice: \u201cEn la antig\u00fcedad, hab\u00eda personas reales que elevaban el cielo y la tierra, captaban el yin y el yang, inhalaban la esencia, manten\u00edan sus esp\u00edritus independientes y sus m\u00fasculos eran como uno solo\u201d, \u201cCuando uno est\u00e1 tranquilo y vac\u00edo, el qi verdadero sigue, el esp\u00edritu se mantiene dentro y no hay enfermedad\u201d. Laozi dijo: \u201cEl Tao dio a luz a uno, uno dio a luz a dos, dos dieron a luz a tres y tres dieron a luz a todas las cosas; todas las cosas llevan el yin y abrazan el yang, y el qi que fluye las vuelve armoniosas\u201d. Tambi\u00e9n dijo: \u201cAlcanza el extremo del vac\u00edo y mantente tranquilo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

      La postura Wuji del Xingyiquan requiere, desde el punto de vista del pensamiento y la conciencia, estar vac\u00edo y tranquilo, sin pensamientos, intenciones ni deseos. Desde el punto de vista de los movimientos externos, requiere estar de pie de manera relajada y tranquila, sin forma ni imagen. El predecesor del Xingyiquan, Dong Xiusheng, describi\u00f3 al Wuji como: siguiendo la naturaleza del cielo y la tierra, tan vasto como un peque\u00f1o bote flotando en el vasto oc\u00e9ano y tan tranquilo como un pollo de madera parado en el patio.<\/p>\n\n\n\n

      Hay dos formas de permanecer de pie en Wuji:<\/p>\n\n\n\n

      El primero: permanecer de pie, relajado y sin acci\u00f3n, con las piernas casi erguidas, principalmente para calmar el cerebro, relajar todo el cuerpo y hacer que las funciones internas del cuerpo est\u00e9n en un estado ordenado. Este m\u00e9todo de pie puede hacer que el verdadero qi se mueva de manera ordenada.<\/p>\n\n\n\n

      El segundo tipo: de pie, relajado y tranquilo, con las piernas ligeramente flexionadas. Este m\u00e9todo de estar de pie puede hacer que los m\u00fasculos produzcan movimientos de ca\u00edda y de hinchaz\u00f3n yin-yang.<\/p>\n\n\n\n

      El m\u00e9todo de pie con las piernas ligeramente flexionadas no s\u00f3lo puede relajar el cuerpo y tranquilizar la mente, sino que, lo que es m\u00e1s importante, puede poner el cuerpo en un nivel superior de estado "ordenado". Sus caracter\u00edsticas son: despu\u00e9s de estar de pie durante un cierto per\u00edodo de tiempo, los m\u00fasculos de las piernas comienzan a temblar uno a uno de manera ordenada, el EEG muestra m\u00e1s ondas alfa, la amplitud de las ondas meridianas aumenta significativamente, los m\u00fasculos de las piernas muestran un movimiento de hinchaz\u00f3n y ca\u00edda \u00fanico del Tai Chi y la frecuencia card\u00edaca aumenta. Creemos que este es un estado altamente armonioso y unificado de coraz\u00f3n-cerebro-meridianos-m\u00fasculos, y esta postura Wuji es lo que necesita el Xingyiquan.<\/p>\n\n\n\n

      El Xingyiquan requiere la pr\u00e1ctica del Wuji Jinggong primero, luego el estilo Taiji y luego el estilo Santi. Esto forma el siguiente procedimiento de entrenamiento: primero, p\u00e1rese en el primer estilo Wuji para relajar el cuerpo, calmar el cerebro, calmar el coraz\u00f3n y armonizar el qi, luego doble las piernas ligeramente y entre en el segundo estilo Wuji. Debido al aumento de la carga en los m\u00fasculos de las piernas, despu\u00e9s de un cierto per\u00edodo de tiempo, se desencadena el movimiento de micro-temblor de hinchaz\u00f3n y ca\u00edda de los m\u00fasculos que trabajan, lo que estimula a\u00fan m\u00e1s el movimiento de los meridianos. Este tipo de movimiento solo puede ocurrir en el estilo Wuji. En este momento, es un movimiento de hinchaz\u00f3n y ca\u00edda interno armonioso y ordenado. La fisiolog\u00eda del cuerpo humano produce cambios \u00fanicos y la funci\u00f3n se encuentra en un estado de excitaci\u00f3n altamente ordenado. En este estado, la funci\u00f3n fisiol\u00f3gica del cuerpo humano puede desempe\u00f1ar una funci\u00f3n de autorregulaci\u00f3n, que puede ser el mecanismo del estilo Wuji para hacer circular el qi y la sangre, fortalecer el cuerpo y eliminar enfermedades.<\/p>\n\n\n\n

      El estilo Wuji es una pr\u00e1ctica equilibrada y ordenada. En general, requiere que la cabeza est\u00e9 recta, el centro de gravedad entre los dos pies, las manos sueltas y las fuerzas izquierda y derecha equilibradas, de modo que el movimiento del qi y la sangre tienda a ser armonioso y equilibrado.<\/p>\n\n\n\n

      La postura de los tres cuerpos es diferente. Ya sean los tres-siete pasos, los cuatro-seis pasos o los cinco-cinco pasos, la parte delantera, trasera, izquierda y derecha no estar\u00e1n equilibradas porque la curvatura de las dos piernas es diferente y las posturas de los dos brazos tambi\u00e9n son diferentes. Por lo tanto, la postura de los tres cuerpos es un entrenamiento desequilibrado. El entrenamiento desequilibrado de la postura de los tres cuerpos juega un papel extremadamente importante en la preservaci\u00f3n de la salud y el combate del Xingyiquan. Debido al desequilibrio del movimiento muscular durante la postura de los tres cuerpos, se produce la diferencia de fuerza y nivel del movimiento de la sangre y el qi en los lados izquierdo y derecho del cuerpo. La energ\u00eda potencial del movimiento de la sangre se genera por la diferencia de nivel, y la sangre y el qi pasan de una energ\u00eda potencial alta a una energ\u00eda potencial baja. Por lo tanto, desde la perspectiva del movimiento interno de la sangre y el qi, la postura de los tres cuerpos es un entrenamiento de generaci\u00f3n y carga de energ\u00eda, que puede hacer que los huesos sean firmes y los m\u00fasculos fuertes.<\/p>\n\n\n\n

      En la pr\u00e1ctica, a menudo vemos que las personas que han sido entrenadas en la postura de los tres cuerpos durante un per\u00edodo de tiempo tienen un cuerpo particularmente estable y completo.<\/p>\n\n\n\n

      Los pasos de tres a siete de la postura de los tres cuerpos son los que requieren m\u00e1s movimiento, seguidos de los pasos de cuatro a seis y los pasos de cinco a cinco. Los efectos de una sola pesa y de dos pesas son diferentes.<\/p>\n\n\n\n

      Santi Shi es la forma b\u00e1sica de lograr la integraci\u00f3n interna y externa. Todos los movimientos del Xingyi Quan son inseparables de esta postura b\u00e1sica, por eso hay un dicho que dice que \u201ctodas las leyes provienen de Santi Shi\u201d.<\/p>\n\n\n\n

      Santi Shi es una postura que aprende de la naturaleza.<\/p>\n\n\n\n

      Despu\u00e9s de estar de pie en Santi Shi, nos inclinamos hacia adelante y giramos 90 grados, que es como la postura de los animales que caminan a cuatro patas. Los humanos evolucionaron de los simios, y los simios evolucionaron de animales de nivel inferior. El gateo de los beb\u00e9s es muy similar al caminar de los gatitos y los cachorros. La variaci\u00f3n de Santi Shi, Pi Quan, es muy similar al caminar de los tigres y leopardos. La fuerza de Pi Quan puede verse como el salto hacia adelante de los tigres y leopardos. Las 12 formas de Xingyi Quan absorben las habilidades especiales de los animales que caminan a cuatro patas, como tigres, monos, caballos y osos, y resumen la esencia de Santi Shi en la pr\u00e1ctica a largo plazo. Su importancia razonable se refleja en el hecho de que esta postura de acci\u00f3n es la m\u00e1s cercana a la acci\u00f3n instintiva de los humanos (animales). Xingyi Quan tiene un dicho famoso "El boxeo es como caminar", que requiere volver al estado de los beb\u00e9s, que es muy probable que sea como gatear inocentemente como beb\u00e9s, pero gateando estando de pie. Dado que las cuatro extremidades tocan el suelo al gatear, cada paso es real, por lo que existe el requisito de que \u201cel pu\u00f1o no salga vac\u00edo ni regrese vac\u00edo\u201d. El manual de boxeo Xingyi \u201cLiuhe boxing\u201d dice: \u201cEntiende el m\u00e9todo de lucha de los beb\u00e9s, es natural\u201d.<\/p>\n\n\n\n

      Al caminar, los animales de cuatro extremidades siempre tocan el suelo en tres puntos. Para mantener el equilibrio, la cintura y la cola giran de forma natural. Cuando las personas caminan erguidas, el centro de gravedad est\u00e1 m\u00e1s alto. Aunque las manos no est\u00e1n en el suelo, los brazos siguen balance\u00e1ndose hacia adelante y hacia atr\u00e1s, como el movimiento de las dos extremidades delanteras cuando los reptiles caminan.<\/p>\n\n\n\n

      Cuando los animales caminan, siempre usan la pata trasera del mismo lado para reemplazar la pata delantera del mismo lado para soportar el peso, y luego la pata delantera se extiende hacia adelante para sostener el equilibrio del centro de gravedad, y luego la pata trasera del lado opuesto reemplaza la pata delantera del mismo lado, y la pata delantera se extiende hacia adelante. De esta manera, caminan alternativamente de izquierda a derecha.<\/p>\n\n\n\n

      Cuando los tigres y los leopardos corren r\u00e1pido o se abalanzan sobre la comida al instante, siempre tocan el suelo con sus patas traseras al mismo tiempo, y luego las patas delanteras tocan el suelo al mismo tiempo. Generalmente, correr y caminar se hacen con las cuatro extremidades tocando el suelo en secuencia. En Xingyiquan, hay un dicho que dice que solo cuando las manos y los pies est\u00e1n en armon\u00eda puede ser verdad. Cuando las manos y los pies est\u00e1n en armon\u00eda, significa caminar, correr y acumular fuerza. Cuando las manos y los pies est\u00e1n en armon\u00eda, significa correr, abalanzarse y ejercer fuerza.<\/p>\n\n\n\n

      Los prototipos b\u00e1sicos del estilo de tres cuerpos son el paso hacia adelante y el paso hacia atr\u00e1s. El paso hacia adelante es adecuado para la fuerza lineal, como el pu\u00f1o colapsado; el paso hacia atr\u00e1s es adecuado para la fuerza de arco, como el pu\u00f1o horizontal.<\/p>\n\n\n\n

        \n
      1. El tres en uno interno y externo de Xingyiquan<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

        El contenido central del entrenamiento de Xingyiquan es la fuerza integral seis en uno, y finalmente alcanza el estado de neutralizaci\u00f3n del yin y el yang. El proceso de entrenamiento de la fuerza integral seis en uno es:<\/p>\n\n\n\n

        a. De la posici\u00f3n de pie a la quietud, de la quietud a la relajaci\u00f3n, de la relajaci\u00f3n al movimiento. (Relajaci\u00f3n y quietud)<\/p>\n\n\n\n

        b. Del movimiento a la suavidad, de la suavidad a la blandura, de la suavidad a la armon\u00eda. (Suavidad y tersura)<\/p>\n\n\n\n

        c. De la armon\u00eda a la totalidad, de la totalidad a la dureza, la dureza y la suavidad se complementan. (Neutralizaci\u00f3n)<\/p>\n\n\n\n

        La unidad de la mente y la intenci\u00f3n es la quietud. Aqu\u00ed, la mente es el cerebro. Los antiguos chinos sol\u00edan utilizar el coraz\u00f3n para representar el cerebro. Cuando decimos \u201clo que deseas se hace realidad\u201d, en realidad significa que el cerebro lo desea. Por lo tanto, la mente se refiere al \u00f3rgano del cerebro, y la intenci\u00f3n es el estado de pensamiento de la mente. Entonces, la unidad de la mente y la intenci\u00f3n en Xingyiquan significa que el cerebro debe estar en el estado de pensamiento de Xingyiquan. Creemos que est\u00e1 en el estado de pensamiento de \u201cquietud\u201d y \u201carmon\u00eda\u201d. La quietud de una persona es el estado de resonancia armoniosa de todo el cerebro. Por lo tanto, la unidad de la mente y la intenci\u00f3n es la quietud, y la quietud es la armon\u00eda del cerebro. La \u201carmon\u00eda\u201d es el estado de neutralizaci\u00f3n del yin y el yang, que se puede decir que es un nivel superior de \u201cquietud\u201d, y tambi\u00e9n se puede considerar como un \u201cmovimiento\u201d ordenado.<\/p>\n\n\n\n

        La unidad de la mente y el qi es suavidad. Tanto la mente como el qi son invisibles e intangibles. La mente es el amo y el qi es el comandante. La combinaci\u00f3n de los dos es suavidad.<\/p>\n\n\n\n

        La unidad del Qi y la fuerza es armon\u00eda. El Qi es suave y la fuerza es dura. La combinaci\u00f3n de dureza y suavidad conduce a la neutralizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

        El movimiento externo tres en uno es un movimiento \u00fanico e instintivo de los animales con extremidades. Los antiguos descubrieron que cuando las personas caminan y corren, sus hombros, caderas, codos, rodillas, manos y pies se mueven de manera coordinada. Los m\u00e1s f\u00e1ciles de observar son el gateo de los beb\u00e9s, el andar de los gatos, el salto de los tigres y la carrera de los caballos. El gateo de un beb\u00e9 es la postura original de tres cuerpos de un ser humano, que ejercita la cintura, la columna y las extremidades de una manera integral y equilibrada; el andar de un gato es como el entrenamiento suave de la postura de tres cuerpos; el salto de un tigre es como la postura de tres cuerpos, que utiliza el poder de las manos y los pies de manera coordinada; el galope de un caballo es como el salto hacia adelante de la postura de tres cuerpos. Dado que los humanos y los animales tienen algunos atributos de movimiento comunes, la combinaci\u00f3n externa tres en uno tambi\u00e9n puede ser las reglas de movimiento que los humanos y los animales respetan. Por lo tanto, el movimiento externo tres en uno de Xingyiquan es un regreso al movimiento de juego de los beb\u00e9s, imitando el movimiento de desarrollo instintivo de las habilidades especiales naturales de los animales.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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