{"id":3790,"date":"2024-07-20T12:33:06","date_gmt":"2024-07-20T12:33:06","guid":{"rendered":"http:\/\/zhaobaotaiji.com\/?p=3790"},"modified":"2024-10-03T14:55:43","modified_gmt":"2024-10-03T14:55:43","slug":"overview-and-skills-of-xingyiquan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/es\/martial-arts\/overview-and-skills-of-xingyiquan.html","title":{"rendered":"Descripci\u00f3n general y habilidades del Xingyiquan"},"content":{"rendered":"
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Los amigos que quieran aprender artes marciales deben conocer los conocimientos y las habilidades del Xingyiquan. Aqu\u00ed encontrar\u00e1 informaci\u00f3n detallada sobre el Xingyiquan.<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Descripci\u00f3n general<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    El Xingyiquan tambi\u00e9n se llama \u201cXinyiquan\u201d, \u201cXinyi Liuhequan\u201d y \u201cLiuhequan\u201d. Existen diferentes opiniones sobre el origen del Xingyiquan. Algunas personas piensan que este boxeo requiere \u201cque el coraz\u00f3n sea sincero en el coraz\u00f3n y el cuerpo est\u00e9 en el exterior\u201d, y que la apariencia y el significado interno est\u00e9n altamente unificados, por lo que se llama \u201cXingyiquan\u201d; en segundo lugar, este boxeo toma las caracter\u00edsticas especiales de los animales, toma el significado de los pictogramas y toma el m\u00e9todo como boxeo, por lo que se llama \u201cXingyiquan\u201d. Su contenido se basa en el boxeo de los cinco elementos y el boxeo de las doce formas, y el m\u00e9todo de tracci\u00f3n se basa en el estilo de los tres cuerpos. Seg\u00fan la investigaci\u00f3n, el Xingyiquan se form\u00f3 a finales de las dinast\u00edas Ming y principios de las dinast\u00edas Qing. Fue popular por primera vez en Yongji, Shanxi. El aldeano Ji Jike (Zi Longfeng) fue el primero en difundir este boxeo. Desde el per\u00edodo Qianlong de la dinast\u00eda Qing, el Xingyiquan ha circulado ampliamente en Henan, Shanxi y Hebei. En el desarrollo continuo, se han formado gradualmente diferentes estilos deportivos. Xingyiquan en Shanxi: los m\u00e9todos b\u00e1sicos de boxeo son principalmente el estilo de tres cuerpos, el boxeo de cinco elementos y el boxeo de doce formas. En algunas \u00e1reas, no se utiliza el estilo de tres cuerpos, sino el "estilo de combinaci\u00f3n de seis". "De pie en Dantian"; el boxeo de doce formas es de diez formas. Las rutinas de entrenamiento individuales incluyen cadena de cinco elementos, martillo miscel\u00e1neo, etc., as\u00ed como sparring y varios equipos. Las caracter\u00edsticas son el boxeo compacto y la fuerza exquisita. El Xingyiquan popular en Henan se llama principalmente "Xinyiquan". Los m\u00e9todos de boxeo se basan en diez formas principales, cuatro pu\u00f1os y ocho estilos. Los m\u00e9todos de pila incluyen pila de patas de pollo y pila de oso \u00e1guila. Las rutinas de entrenamiento individuales incluyen lucha de drag\u00f3n y tigre, unidad de diez formas, cuatro manos superior, media e inferior, etc. Sus caracter\u00edsticas son el boxeo valiente y el impulso vigoroso. Xingyiquan en Hebei ha estado cerca de Shanxi en los \u00faltimos a\u00f1os debido a los intercambios frecuentes. Sus caracter\u00edsticas son el boxeo de estiramiento y firmeza y solidez. En t\u00e9rminos generales, las caracter\u00edsticas de movimiento de Xingyiquan son: simple y conciso, clara distinci\u00f3n entre movimiento y quietud, movimientos estrictos, coordinaci\u00f3n suave de manos y pies, cuerpo erguido y pasos firmes, r\u00e1pido y ordenado, fuerza completa, estable y tranquilo. Los proverbios del boxeo como "dos codos no dejan las costillas, dos manos no dejan el coraz\u00f3n", "subir como una lima de acero, caer como un gancho", "pisar como un arado, aterrizar como ra\u00edces", "tres puntas se reflejan entre s\u00ed", "tres articulaciones se siguen" reflejan v\u00edvidamente las caracter\u00edsticas del estilo t\u00e9cnico de Xingyiquan.<\/p>\n\n\n\n

      \n
    1. T\u00e9cnicas b\u00e1sicas del Xingyiquan<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

      (1) La cabeza debe estar hacia arriba y el cuello debe estar vertical:
      \u201cLa cabeza es todo el cuerpo \u201cMaestro de la cabeza\u201d, Xingyiquan requiere que la cabeza se mantenga recta y el cuello conscientemente erguido. Aunque los movimientos sean hacia arriba y hacia abajo y rotatorios, la cabeza siempre debe empujarse hacia arriba y no debe inclinarse ni sacudirse libremente. Debe contener una ligera fuerza ascendente en la verticalidad natural. Adem\u00e1s de la cabeza vertical, la boca debe estar cerrada de forma natural, los dientes deben estar apretados, la punta de la lengua debe tocar el paladar superior, la expresi\u00f3n debe ser natural, la mente debe estar concentrada y las cejas no deben estar fruncidas, los ojos deben estar apretados y la parte inferior del cuello debe estar retra\u00edda y la respiraci\u00f3n debe realizarse por la nariz.<\/p>\n\n\n\n

      (2) Se deben controlar los hombros y bajar los codos:<\/p>\n\n\n\n

      Los hombros relajados tambi\u00e9n se denominan \u201chombros hundidos\u201d u \u201chombros colgantes\u201d. El Xingyiquan requiere atenci\u00f3n a la relajaci\u00f3n y hundimiento de las articulaciones de los hombros, la relajaci\u00f3n y ca\u00edda de las articulaciones de los codos y el ligero abrazo de los hombros. La combinaci\u00f3n de hombros sueltos y relajaci\u00f3n del pecho (sosteniendo el pecho) tambi\u00e9n puede ayudar a que el qi se hunda; hacer que las extremidades inferiores sean m\u00e1s estables. Al golpear, los brazos no deben estar completamente estirados y los codos deben estar ligeramente doblados y ca\u00eddos en un arco. Siempre que los brazos se retraigan y se suelten, los codos deben estar cerca de las costillas, de modo que la fuerza de todo el cuerpo pueda concentrarse en las extremidades superiores, y todo el cuerpo est\u00e9 completo y unificado.<\/p>\n\n\n\n

      (3) La mu\u00f1eca debe colapsar, la palma debe estar apoyada y el pu\u00f1o debe estar apretado; en general, la mu\u00f1eca debe colapsar al golpear la palma, la palma debe mirar hacia adelante y hacia abajo, debe haber fuerza de empuje hacia adelante y fuerza de presi\u00f3n hacia abajo, los cinco dedos deben estar ligeramente separados, el dedo \u00edndice debe estar levantado y el pulgar debe estar apoyado hacia afuera. La boca del tigre debe formar un semic\u00edrculo, la palma debe estar hacia adentro y las distintas partes de la mano no deben estar blandas ni flojas. Su golpe requiere que los cinco dedos est\u00e9n apretados, el pulgar presione la segunda falange del dedo \u00edndice y el dedo medio, el dedo \u00edndice sobresalga hacia adelante y el pu\u00f1o debe tener forma oblicua como un tornillo, lo que se llama "pu\u00f1o de tornillo". La mu\u00f1eca debe estar recta y no inclinada hacia arriba, y la fuerza debe concentrarse en el extremo delantero del pu\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n

      (4) La espalda debe estar levantada y el pecho debe estar contenido:<\/p>\n\n\n\n

      La espalda encogida tambi\u00e9n se denomina \u201cespalda tensa\u201d y \u201cespalda redondeada\u201d, que se compone de dos aspectos. En primer lugar, debido a que la cabeza est\u00e1 en la parte superior, el cuello est\u00e1 erguido y la cintura est\u00e1 colapsada, la columna tiene una sensaci\u00f3n de ser tirada hacia arriba y hacia abajo. En segundo lugar, con la ayuda de la relajaci\u00f3n de los dos hombros, los hombros se abrazan hacia adelante, el pecho est\u00e1 hacia adentro y el dorsal ancho se estira hacia la izquierda y la derecha tanto como sea posible cuando el pu\u00f1o y la palma se extienden hacia adelante. De esta manera, los m\u00fasculos de la espalda mantienen una tensi\u00f3n hacia arriba y hacia abajo, izquierda y derecha. \u201cHang Xiong\u201d tambi\u00e9n se llama \u201cShu Xiong\u201d, lo que significa que el pecho est\u00e1 relajado y reservado. \u201cHang Xiong\u201d y \u201cBa Bei\u201d est\u00e1n interrelacionados. Si puedes lograr \u201cBa Bei\u201d, tambi\u00e9n puedes mostrar \u201cHang Xiong\u201d. Al practicar Xingyiquan, \u201cHang Xiong\u201d y \u201cBa Bei\u201d no son est\u00e1ticos. Cambian con el estiramiento y la contracci\u00f3n de los movimientos para ayudar al pu\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n

      (5) La cintura debe estar hundida y la columna debe estar recta:<\/p>\n\n\n\n

      Todos los cambios en los movimientos de Xingyiquan, giros a la izquierda y a la derecha, se centran en la integridad y la coordinaci\u00f3n de todo el cuerpo. Por lo tanto, se requiere que la cintura se colapse y desempe\u00f1e un papel dominante durante el movimiento. Una cintura colapsada no es de ninguna manera una cintura y una columna r\u00edgidas, sino una elasticidad suelta y natural, que se convierte en el eje de los movimientos superiores e inferiores. La clave de la columna es inseparable de la cintura. Siempre que prestes atenci\u00f3n a colapsar la cintura y sujetar la cabeza, puedes mantener la columna recta. Durante el ejercicio, a medida que cambia el movimiento, la columna tambi\u00e9n debe estirarse y girarse para ayudar a los brazos, las piernas y la cintura a acumular fuerza, pero no debe torcerse ni balancearse deliberadamente.<\/p>\n\n\n\n

      (6) Las nalgas deben estar retra\u00eddas y el ano debe estar levantado:<\/p>\n\n\n\n

      Es necesario retraer conscientemente las nalgas hacia adentro. El llamado \u201clevantar el ano y envolver las caderas\u201d o \u201clevantar el ano hacia adentro\u201d se refiere a tensar las caderas y el ano. El m\u00e9todo de tensado consiste en contraer ligeramente el esf\u00ednter anal, lo que evita que las nalgas sobresalgan, asegura el centro de la cintura y el coxis, y promueve el pecho y la espalda, y el hundimiento del qi en el dantian. Por lo tanto, la rima dice: \u201cLevanta el ano y tensa las nalgas, y el qi fluir\u00e1 por los cuatro extremos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

      (7) Las caderas deben estar contra\u00eddas, las rodillas deben estar tensas y los pies deben estar estables:<\/p>\n\n\n\n

      El juego de pies del Xingyiquan es principalmente directo hacia adelante y hacia atr\u00e1s, y el \u201cestilo de tres cuerpos\u201d es su base. Sobre esta base, requiere un avance y retroceso constantes, fuertes, \u00e1giles y flexibles. Enfatiza que \u201clas manos deben ser r\u00e1pidas, los pies deben ser ligeros; la postura debe ser como la de un gato; el coraz\u00f3n debe estar erguido, los ojos deben estar agudos y las manos y los pies deben estar coordinados para ganar\u201d. El Xingyiquan se mueve r\u00e1pidamente y aterriza de manera constante, y las caderas, las rodillas y los pies est\u00e1n estrechamente coordinados sin holgura. En el proceso de avance y retroceso, las caderas se utilizan para impulsar las rodillas y las rodillas se utilizan para impulsar los pies. Las caderas son la secci\u00f3n de la ra\u00edz, las rodillas son la secci\u00f3n media y los pies son las secciones de la punta. Cuando est\u00e1 quieto, las caderas deben estar ligeramente hacia adentro, las rodillas deben estar ligeramente hacia adentro y los pies deben estar estables y pisando el suelo. Al mismo tiempo, las piernas deben estar moderadamente dobladas. Si son demasiado rectos, ser\u00e1n r\u00edgidos, y si est\u00e1n demasiado doblados, ser\u00e1n d\u00e9biles.<\/p>\n\n\n\n

      (8) La postura debe ser correcta y los movimientos deben ser ordenados:<\/p>\n\n\n\n

      El Xingyiquan exige que cada movimiento y cada postura se realicen de acuerdo con las reglas. Las tres articulaciones del cuerpo deben estar dispuestas en armon\u00eda y las \u201ctres articulaciones y seis combinaciones\u201d deben estar coordinadas. El cuerpo debe estar \u201crecto y c\u00f3modo, sosteniendo todos los lados\u201d, y las puntas de las manos, los pies y la nariz deben ser \u201ctres puntas enfrentadas\u201d. Es importante que \u201cel coraz\u00f3n y las extremidades se muevan cuando se libera el qi\u201d, y todo el movimiento debe iniciarse al mismo tiempo. Y completarse.<\/p>\n\n\n\n

      (9) El avance y el retroceso deben ser suaves y la subida y la bajada deben ser equilibradas.<\/p>\n\n\n\n

      El Xingyiquan exige prestar atenci\u00f3n a la armon\u00eda en los cambios de t\u00e9cnicas de boxeo y en el avance y retroceso. S\u00f3lo cuando las rutas de movimiento, direcciones, tiempos, \u00e1ngulos y posiciones de las distintas partes del cuerpo se organizan de forma armoniosa durante el avance y el retroceso, no habr\u00e1 errores de postura, movimientos r\u00edgidos, respiraci\u00f3n tensa, posturas inestables, etc. El Xingyiquan es r\u00e1pido y potente, con movimientos definidos y quietud. \u201cCuando comienza, es como un muro que se derrumba, y cuando aterriza, es como un \u00e1rbol que echa ra\u00edces\u201d. Por ello, concede gran importancia al equilibrio y la estabilidad del ascenso y la ca\u00edda.<\/p>\n\n\n\n

      (10) La fuerza debe ser plena y la respiraci\u00f3n debe ser natural:<\/p>\n\n\n\n

      El Xingyiquan requiere pu\u00f1os apretados, pasos firmes, pies s\u00f3lidos, fuerza r\u00e1pida y completa. Siempre que las extremidades inferiores se muevan hacia adelante, el pie delantero debe estar cerca del suelo e intentar avanzar, mientras que el pie trasero debe empujar el suelo hacia atr\u00e1s con toda su fuerza, de modo que \u201cel pie no debe perder la puerta del medio, y la noticia depende del pie trasero\u201d. Los movimientos de las extremidades superiores deben ser equilibrados y tirados por ambas manos, y deben hacerse eco entre s\u00ed. Los dos antebrazos deben rotar hacia adentro y hacia afuera, como si estuvieran retorciendo una cuerda, subiendo, perforando, cayendo, girando, avanzando y retrocediendo, y fusion\u00e1ndose en una fuerza total. De esta manera, se enriquece la fuerza de todo el cuerpo. Sostener el pecho, levantar el abdomen, ejercer aire y fuerza torpe son los cuatro problemas m\u00e1s tab\u00fa en Xingyiquan. Requiere un pecho suelto y un abdomen s\u00f3lido, respiraci\u00f3n natural y coordinaci\u00f3n natural con los movimientos. En circunstancias normales, siempre inhale cuando almacene fuerza y exhale cuando ejerza fuerza, usando el qi para ayudar, de modo que el qi y la fuerza se unifiquen.<\/p>\n\n\n\n

      (11) El impulso debe estar conectado y el interior y el exterior deben estar unificados:<\/p>\n\n\n\n

      El impulso debe estar conectado, y cada movimiento y postura debe estar conectado con una respiraci\u00f3n. Es necesario lograr que la postura se rompa pero la fuerza est\u00e9 conectada, y la fuerza cambie y la intenci\u00f3n est\u00e9 conectada. Tiene tanto un ritmo en\u00e9rgico como un impulso roto y continuo. La unidad de adentro y afuera es la combinaci\u00f3n de hombros y caderas, codos y rodillas, manos y pies, coraz\u00f3n y mente, mente y qi, y qi y fuerza. \u201cCuando el coraz\u00f3n y el qi se liberan, todos los miembros se mueven\u201d, \u201cla cabeza gu\u00eda al cuerpo\u201d, \u201cla cintura impulsa las caderas, las caderas impulsan las rodillas, las rodillas impulsan los pies, los codos impulsan los codos, los codos impulsan las manos y las manos impulsan los dedos\u201d, la forma y la intenci\u00f3n, el interior y el exterior, todo el cuerpo est\u00e1n en armon\u00eda. De esta manera, Xingyiquan puede \u201ccombinar el interior y el exterior\u201d y \u201cunificar la forma y la intenci\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n

        \n
      1. El concepto del interior<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

        El llamado interior es relativo al exterior, depende de \u00e9l y coexiste con \u00e9l. La diferencia entre el interior y el exterior es una cuesti\u00f3n compleja para los historiadores. No podemos confundirlos ni separarlos de una manera uniforme. Todo tiene dualidad y siempre existe con el exterior en el interior y el interior en el exterior. Por lo tanto, si queremos distinguir entre el interior y el exterior, debemos tener un punto de base, que es el l\u00edmite entre el interior y el exterior. No es necesario discutir este aspecto en el boxeo, por lo que solo podemos explicar el significado del Xingyiquan como referencia.<\/p>\n\n\n\n

        El Xingyiquan, en general, incluye cinco aspectos: intenci\u00f3n, esencia, qi, esp\u00edritu y fuerza. La esencia es el campamento de todo el cuerpo, el qi es la base de la vida, el esp\u00edritu es el poder de la apariencia, la fuerza es el uso de todo el cuerpo y la intenci\u00f3n es la l\u00edder de todos los aspectos. Por lo tanto, en la pr\u00e1ctica de refinar la esencia en qi, refinar el qi en esp\u00edritu, transformar el esp\u00edritu en vac\u00edo y lanzar la verdadera fuerza, la actividad de la intenci\u00f3n es inseparable.<\/p>\n\n\n\n

        La intenci\u00f3n se refiere a la verdadera intenci\u00f3n en el cuerpo humano; la esencia se refiere a la esencia original en el cuerpo humano; el qi se refiere al qi original en el cuerpo humano; el esp\u00edritu se refiere al esp\u00edritu original en el cuerpo humano; la fuerza se refiere a la verdadera fuerza en el cuerpo humano. Hay intenci\u00f3n interna e intenci\u00f3n externa; hay esencia innata y esencia adquirida; hay qi interno y qi externo; hay esp\u00edritu y mente primordiales; hay fuerza interna y fuerza externa.<\/p>\n\n\n\n

        El interior es el arte de la preservaci\u00f3n de la salud y la forma de mantenerse en forma; la forma es la forma del movimiento y el m\u00e9todo de ataque y defensa. El boxeo es la manifestaci\u00f3n del cuerpo, el arte es el uso maravilloso, el exterior es la forma y el interior es el l\u00edder. El movimiento interior es la fuente del movimiento exterior y el movimiento exterior es la encarnaci\u00f3n del movimiento interior. Si no hay movimiento interior, no habr\u00e1 movimiento exterior. Si no se alcanza la intenci\u00f3n interior, ser\u00e1 dif\u00edcil alcanzar el qi; si no se alcanza el qi, no se generar\u00e1 la fuerza. Por el contrario, si la direcci\u00f3n del movimiento del cuerpo externo (incluyendo tama\u00f1o, \u00e1ngulo, fuerza de las articulaciones, forma de la mano, tipo de paso, m\u00e9todo de la mano, m\u00e9todo de paso, direcci\u00f3n visual, m\u00e9todo corporal, etc.) no es correcta, la intenci\u00f3n interior, el qi interior, la fuerza interior, etc. se suprimir\u00e1n y el desarrollo de los factores internos se ver\u00e1 afectado. Por lo tanto, para expresar y desarrollar correctamente el interior del Yiquan, es necesario buscar el interior teniendo en cuenta el exterior, que es el verdadero rostro del Xingyiquan.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

        Los amigos que quieran aprender artes marciales deben conocer los conocimientos y las habilidades del Xingyiquan. Aqu\u00ed se detalla el conocimiento sobre el Xingyiquan. El Xingyiquan tambi\u00e9n se llama \u201cXinyiquan\u201d, \u201cXinyi Liuhequan\u201d y \u201cLiuhequan\u201d. Existen diferentes\u2026<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":3791,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"footnotes":""},"categories":[18,25],"tags":[],"class_list":["post-3790","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-martial-arts","category-xingyiquan"],"taxonomy_info":{"category":[{"value":18,"label":"Martial Arts"},{"value":25,"label":"Xingyiquan"}]},"featured_image_src_large":["https:\/\/zhaobaotaiji.com\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/wudang-xingyi.jpg",648,486,false],"author_info":{"display_name":"Taichi","author_link":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/es\/author\/taichi"},"comment_info":0,"category_info":[{"term_id":18,"name":"Martial Arts","slug":"martial-arts","term_group":0,"term_taxonomy_id":18,"taxonomy":"category","description":"Chinese martial arts culture has a long history, rich heritage, and many schools. Among the people, they are divided into internal and external schools. Internal schools focus on softness and are stored inside, while external schools focus on hardness and are strong outside. From the perspective of health and sports, internal boxing is easy and soft, while external boxing is strong and powerful, but in the end they both need to cultivate both inside and outside to make the body evenly developed. Internal schools regard Wudang as their ancestor, and martial arts represented by Tai Chi, Xingyi (Xinyi, Liuhe, Yiquan), Bagua, Tongbei, etc. are mostly called internal boxing. Internal boxing emphasizes intentional practice, and can be practiced by anyone, regardless of strength or weakness, old or young. This column focuses on the study and research of internal boxing.","parent":0,"count":52,"filter":"raw","cat_ID":18,"category_count":52,"category_description":"Chinese martial arts culture has a long history, rich heritage, and many schools. Among the people, they are divided into internal and external schools. Internal schools focus on softness and are stored inside, while external schools focus on hardness and are strong outside. From the perspective of health and sports, internal boxing is easy and soft, while external boxing is strong and powerful, but in the end they both need to cultivate both inside and outside to make the body evenly developed. Internal schools regard Wudang as their ancestor, and martial arts represented by Tai Chi, Xingyi (Xinyi, Liuhe, Yiquan), Bagua, Tongbei, etc. are mostly called internal boxing. Internal boxing emphasizes intentional practice, and can be practiced by anyone, regardless of strength or weakness, old or young. This column focuses on the study and research of internal boxing.","cat_name":"Martial Arts","category_nicename":"martial-arts","category_parent":0},{"term_id":25,"name":"Xingyiquan","slug":"xingyiquan","term_group":0,"term_taxonomy_id":25,"taxonomy":"category","description":"xingyiquan","parent":18,"count":7,"filter":"raw","cat_ID":25,"category_count":7,"category_description":"xingyiquan","cat_name":"Xingyiquan","category_nicename":"xingyiquan","category_parent":18}],"tag_info":false,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3790","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3790"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3790\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3792,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3790\/revisions\/3792"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3791"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3790"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3790"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3790"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}