![\"\"](\"http:\/\/zhaobaotaiji.com\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/wangwei2.jpg\")
<\/figure>\n<\/div>\n\n\nCon el conocimiento de la civilizaci\u00f3n, la gente gradualmente comprende las funciones fisiol\u00f3gicas en la evoluci\u00f3n de la sociedad. Los movimientos del boxeo tambi\u00e9n se vuelven m\u00e1s acordes con las necesidades de dragar los meridianos y desarrollar m\u00fasculos y huesos, lo que lo convierte en un verdadero m\u00e9todo de higiene, haciendo as\u00ed una contribuci\u00f3n destacada a la salud humana. Los m\u00e9todos efectivos extra\u00eddos del kung fu se recuperan para servir a la salud en la vida y se convierten en una parte indispensable de los deportes de autodefensa. El Tai Chi es una contribuci\u00f3n y creaci\u00f3n destacada de los artistas marciales para proteger la salud humana y mejorarse a s\u00ed mismos a trav\u00e9s de la comprensi\u00f3n de la evoluci\u00f3n de la vida.<\/p>\n\n\n\n
A trav\u00e9s de la forma de movimiento de la cultura del Tai Chi y del boxeo, se logra el prop\u00f3sito de fortalecer el cuerpo mediante el cultivo tanto de la cultura como de las artes marciales. Se trata de utilizar los principios de absorci\u00f3n, distribuci\u00f3n, metabolismo y excreci\u00f3n de los meridianos y \u00f3rganos internos para lograr funciones de autodefensa con movimientos efectivos y desempe\u00f1ar un papel en el mantenimiento y la protecci\u00f3n. Es la cognici\u00f3n de la sabidur\u00eda que logran los artistas marciales.<\/p>\n\n\n\n
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- Eliminar la entrop\u00eda y eliminar los problemas.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
Reducir la entrop\u00eda es la mejor manera de eliminar la incertidumbre en el sistema corporal.<\/p>\n\n\n\n
Rellenar los vac\u00edos, restaurar y construir los cimientos son las reglas b\u00e1sicas del cultivo. Rellenar los vac\u00edos significa expresar los defectos a trav\u00e9s de los movimientos, lo que se llama eliminaci\u00f3n de la entrop\u00eda en el cultivo interno. La eliminaci\u00f3n de la entrop\u00eda consiste en deshacerse de la rigidez, la torpeza, la incomodidad, la debilidad y el vac\u00edo en los movimientos, y eliminar los problemas que afectan la vivacidad y la vitalidad acumuladas por la herencia y el crecimiento. A trav\u00e9s de movimientos suaves y relajantes, se puede mejorar, eliminar los peligros ocultos y obtener la garant\u00eda b\u00e1sica de calmar la mente y fortalecer el cuerpo.<\/p>\n\n\n\n
Eliminar defectos es salvar vidas, y mejorar la calidad puede prolongarlas. Esta es la conducta cognitiva m\u00e1s simple.<\/p>\n\n\n\n
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- Desbloqueo del sistema corporal<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
La restauraci\u00f3n es restaurar el sistema de vida a la normalidad despu\u00e9s de eliminar la entrop\u00eda a trav\u00e9s de la relajaci\u00f3n, de modo que el sistema est\u00e9 suave y sin obstrucciones, para as\u00ed conocer el principio de combinaci\u00f3n de la estructura corporal y llevar a cabo una pr\u00e1ctica efectiva de penetraci\u00f3n y desbloqueo con los meridianos como sistema.<\/p>\n\n\n\n
Desde el cuerpo hasta las manos, desde adentro hacia afuera, aumente el volumen de ox\u00edgeno dragando el meridiano del pulm\u00f3n, mantenga el timo el\u00e1stico, drague el meridiano del coraz\u00f3n desde adentro hasta el dedo me\u00f1ique, abra el meridiano del h\u00edgado desde las costillas hasta las manos, drague el meridiano de la ves\u00edcula biliar desde los pies hasta las manos, gire la entrepierna para abrir las caderas para mejorar la peristalsis de la gl\u00e1ndula abdominal y mantener la elasticidad de la gl\u00e1ndula abdominal, apoye la cintura desde las piernas hasta los hombros para fortalecer los ri\u00f1ones y los huesos, etc., a trav\u00e9s de la penetraci\u00f3n del sistema para comprender las deficiencias de arriba y abajo, izquierda y derecha, adelante y atr\u00e1s, encuentre la falta, degradaci\u00f3n y bloqueo de la interconexi\u00f3n en el canal del sistema, y forme una interconexi\u00f3n estable a trav\u00e9s de la conexi\u00f3n y el equilibrio coincidente.<\/p>\n\n\n\n
Despu\u00e9s de comprender el Tao, sabes que tienes que hacer tu propio dragado, eliminar tus propios defectos, eliminar tu propia humedad interna, fortalecer tu propia consolidaci\u00f3n y hacer tus propias cosas, y no puedes depender de los dem\u00e1s. Ten la sabidur\u00eda de mantener el Tao, ten la capacidad de eliminar los problemas y resolver tus propios problemas, y comprende que no acumular problemas es la garant\u00eda de la salud.<\/p>\n\n\n\n
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- Construcci\u00f3n interna<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
El sistema son los tendones y las venas del cuerpo humano. El orden de los tendones y las venas se distribuye por todo el cuerpo desde el interior hacia el exterior, vertical y horizontalmente. Los movimientos est\u00e1n conectados con el ascenso, el cierre, la apertura, la ca\u00edda, la flexi\u00f3n y el estiramiento para conectar conscientemente las funciones d\u00e9biles, indefensas y degeneradas, regular la respuesta mutua entre arriba y abajo, izquierda y derecha, adelante y atr\u00e1s, hacer que la conciencia sea compacta, aumentar la concentraci\u00f3n de ox\u00edgeno en la sangre y la fibra muscular, y lograr la meticulosidad. La meticulosidad proviene de la ayuda mutua para combinar, y solo cuando el nudo puede ser s\u00f3lido, es la base.<\/p>\n\n\n\n
En las artes marciales, los brazos y la espalda se fortalecen despu\u00e9s de levantar objetos. La fuerza de los brazos no es tan fuerte como la de los muslos y la fuerza de los muslos no es tan fuerte como la de la cintura. La fuerza de todo el cuerpo puede ser pesada. Las manos son las representantes del cuerpo. Despu\u00e9s de levantarse, la fuerza de las manos no es lo suficientemente fuerte como para sostenerse entre s\u00ed. Es dif\u00edcil desempe\u00f1ar un papel entre s\u00ed. La unidad entre ellos es la fuerza. El objetivo de la pr\u00e1ctica del Tai Chi es ser completo y unificado.<\/p>\n\n\n\n
Si falta el cuerpo, las ramificaciones aparecer\u00e1n de diversas formas sin raz\u00f3n. La falta, el agotamiento, la degeneraci\u00f3n y la obstrucci\u00f3n en la evoluci\u00f3n de la vida afectar\u00e1n el funcionamiento ordenado y la distribuci\u00f3n del sistema. Es necesario no solo compensar las deficiencias, sino tambi\u00e9n equilibrarlas en paralelo y conectar intencionalmente la autorregulaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Los dos brazos est\u00e1n conectados a trav\u00e9s de la clav\u00edcula y el brazo superior, y las partes superior e inferior est\u00e1n conectadas a trav\u00e9s del fortalecimiento de los m\u00fasculos laterales de la cintura. Cuando se avanzan y se fortalecen continuamente, traer\u00e1n la fuerza estable correspondiente. Cuando se fortalece un lado, la debilidad del otro aparecer\u00e1 autom\u00e1ticamente. De d\u00e9bil a fuerte, la pr\u00e1ctica continua continuar\u00e1 y Chongyang seguir\u00e1 renaciendo.<\/p>\n\n\n\n
La falta de estos obst\u00e1culos puede generar problemas en el sistema. La construcci\u00f3n y consolidaci\u00f3n continuas son la garant\u00eda de crear seguridad.<\/p>\n\n\n\n
De adentro hacia afuera, desde la ra\u00edz hasta la punta, los meridianos se desbloquean. Se entiende que el cuerpo y las manos est\u00e1n conectados, las ra\u00edces y las puntas est\u00e1n conectadas, y son completos e impecables, lo que se ajusta al principio de unidad muscular y qi mixto.<\/p>\n\n\n\n
En la pr\u00e1ctica, el papel de los tendones, los huesos, el qi y la sangre se percibe a trav\u00e9s del sistema, y se encuentran y construyen las deficiencias. Estas deficiencias deben ser emparejadas y conectadas a trav\u00e9s de la salud interna, la interconexi\u00f3n interna y el qi completo. Por ejemplo, el qi se hunde hasta los pies para desbloquear el meridiano central. El lugar sin conocimiento ni sentimiento es el lugar que necesita ser observado y cultivado. Cultivar todo el cuerpo desde la insensibilidad a la conciencia es cultivar sin fugas. El autocultivo es una pr\u00e1ctica diaria.<\/p>\n\n\n\n
La interconexi\u00f3n y la correspondencia internas son el autocultivo del frotamiento silencioso. Cuando los sentidos y las percepciones se conectan en paralelo para formar una colecci\u00f3n multienerg\u00e9tica, se trata de la pr\u00e1ctica del Tai Chi de los ocho trigramas que se responden entre s\u00ed y vuelven a ser uno.<\/p>\n\n\n\n
La construcci\u00f3n continua es la percepci\u00f3n de la virtualidad y la realidad continuas del cuerpo. La virtualidad y la realidad se distinguen claramente. Hay realidad y hay virtualidad. El refinamiento de la virtualidad y la integraci\u00f3n del Tao se consolidar\u00e1n m\u00e1s y avanzar\u00e1n a partir del descubrimiento. \u201cDescubrir la insuficiencia es el mayor significado\u201d. Hacer que la separaci\u00f3n, la representaci\u00f3n y la ignorancia del cuerpo alcancen un orden regular en el conocimiento del sistema y alcancen la plena fuerza en todo el cuerpo. Este tipo de construcci\u00f3n y consolidaci\u00f3n continua de la pr\u00e1ctica es el Tao\u00edsmo. Cuanto m\u00e1s lejos est\u00e9 el Tao de la falta, m\u00e1s larga ser\u00e1 la vida que se puede alcanzar. Cuantos m\u00e1s obst\u00e1culos falten, m\u00e1s cerca estar\u00e1 del agotamiento.<\/p>\n\n\n
\n![\"\"](\"http:\/\/zhaobaotaiji.com\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/wangwei3.jpg\")
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- La mente est\u00e1 en todo el cuerpo.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
Centrarse en la mente en lugar del qi. La conciencia est\u00e1 conectada con la sabidur\u00eda y el alma. Cuando el cuerpo humano ya no crece, s\u00f3lo la luz del alma y la percepci\u00f3n completa del cuerpo pueden aumentar. La percepci\u00f3n se llama observaci\u00f3n o percepci\u00f3n en el budismo. Todos los sucesos y creaciones del mundo se derivan de la percepci\u00f3n. La amplitud y profundidad de la percepci\u00f3n determinan la longevidad de las cosas.<\/p>\n\n\n\n
La base de la vida son los tres elementos del Qi, el agua y la luz. Existe la percepci\u00f3n del Qi, la capacidad de expandirse por todos los poros, la capacidad de sentir la luz y la capacidad de conocerse a uno mismo. Sabes lo que sabes y tienes una compasi\u00f3n clara.<\/p>\n\n\n\n
La combinaci\u00f3n de forma y significado es el mecanismo de la combinaci\u00f3n Yin y Yang del Tai Chi. Cuando se entra en la pr\u00e1ctica de los meridianos como un sistema, la construcci\u00f3n del sistema requiere eliminaci\u00f3n de entrop\u00eda, combinaci\u00f3n, conexi\u00f3n, penetraci\u00f3n, distribuci\u00f3n de nubes, combinaci\u00f3n interna, construcci\u00f3n y consolidaci\u00f3n. Estos problemas se suceden uno tras otro. La construcci\u00f3n de la ingenier\u00eda del sistema es dif\u00edcil de lograr la fluidez del sistema sin el m\u00e9todo de la asistencia mutua. No hay orientaci\u00f3n de valor para la seguridad de la vida sin la pr\u00e1ctica de construir y consolidar la base. La construcci\u00f3n y la consolidaci\u00f3n comienzan desde la autoconciencia poco a poco, por eso hay un dicho de peque\u00f1o pero bueno, peque\u00f1o pero inteligente y peque\u00f1o pero capaz. Empiece desde una edad temprana y elimine los defectos. La defensa tambi\u00e9n es el trabajo de usar a los d\u00e9biles para controlar a los fuertes y nunca tratar con lo inapropiado.<\/p>\n\n\n\n
Cuando cada parte del cuerpo puede endurecerse por la sensaci\u00f3n, significa que es fuerte, entonces comprender\u00e1s que la parte fuerte es el efecto del esp\u00edritu y el ox\u00edgeno de la sangre, y tambi\u00e9n comprender\u00e1s el significado del equilibrio y la asistencia mutua del yin y el yang y la respuesta mutua de los ocho trigramas en la cultura tradicional china.<\/p>\n\n\n\n
La percepci\u00f3n del sistema es la percepci\u00f3n de la bioelectricidad o conducci\u00f3n de pulsos, el reconocimiento de pulsos es la funci\u00f3n de la funci\u00f3n sensitiva del sistema nervioso, la sensaci\u00f3n de moverse sin moverse es el desempe\u00f1o de la unidad y la transparencia, y la percepci\u00f3n interna de la luz de la vida est\u00e1 en l\u00ednea con la descripci\u00f3n de \u201ctodo el cuerpo es transparente, invisible y sin im\u00e1genes\u201d. Cuando el cuerpo tenga un sentido de observaci\u00f3n interna y transparencia, comprender\u00e1 que el gran camino es silencioso.<\/p>\n\n\n\n
Es dif\u00edcil ingresar al \u00e1mbito de las artes marciales concentr\u00e1ndose en el boxeo y las habilidades de patada.<\/p>\n\n\n\n
- \n
- Wuji conduce a Taiji, uno da a luz a dos, dos da a luz a tres, tres da a luz a todas las cosas y muchas habilidades se re\u00fanen.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
El sonido es inmensurable y el gran camino es silencioso. El noventa por ciento de la materia oscura del universo es invisible y solo el diez por ciento es visible para los humanos. La cultivaci\u00f3n es un cultivo muy completo del cuerpo desde el diez por ciento de la sensaci\u00f3n hasta la percepci\u00f3n del cien por ciento. Cuando comprendes que la vida es un enorme sistema interconectado, la cultivaci\u00f3n sin fugas y a partir del descubrimiento de los problemas es lo m\u00e1s importante, puedes obtener la verdadera libertad.<\/p>\n\n\n\n
La pr\u00e1ctica del Tai Chi va de lo suave y relajante a lo ligero y \u00e1gil como el viento, de tener un sistema a un sistema vers\u00e1til incorporado a la luz interior y la transparencia, la gesti\u00f3n inteligente y luego al reconocimiento de tendones, huesos, qi y sangre. Es un proceso de cultivo y cognici\u00f3n inversos, y tambi\u00e9n un proceso de reconocimiento y cultivo de la formaci\u00f3n de equipos. De la sensibilidad a la racionalidad y luego a la comprensi\u00f3n de que dominar los tendones, los huesos, el qi y la sangre y la fuerza y cada m\u00fasculo no es poderoso, es un proceso de cultivo sutil y meticuloso de ver la mente y ver la naturaleza. El esp\u00edritu puede moverse primero y sentir primero, que es el kung fu del conocimiento en lo micro.<\/p>\n\n\n\n
No se puede ver el r\u00edo sin escalar la monta\u00f1a. Solo te interesa el pollo cuando miras la monta\u00f1a. Incluso si el pollo pasa en un instante, lo registras porque solo tienes el concepto de pollo y no el concepto de monta\u00f1as, r\u00edos, agua y \u00e1rboles. Estudiando los mismos libros de texto, otros pueden ingresar a la universidad, pero t\u00fa no puedes porque tu nivel cognitivo no es lo suficientemente profundo. Para encontrar Wudang, no puedes buscarlo simplemente en la pr\u00e1ctica del boxeo y las patadas. La contribuci\u00f3n al alma, al sistema y a la autodefensa del fortalecimiento de la calidad interna puede superar con creces la contribuci\u00f3n al uso externo. Es solo que las sabias palabras de enfatizar lo interno en lugar de lo externo, enfatizar la mente en lugar del cultivo interno del qi han sido extraviadas por aquellos que buscan el beneficio.<\/p>\n\n\n\n
La diferencia entre las artes marciales internas y externas es que las artes marciales internas prestan m\u00e1s atenci\u00f3n al interior, mientras que las artes marciales externas prestan m\u00e1s atenci\u00f3n al rostro. Las artes marciales internas se prueban por la calidad y la duraci\u00f3n de la vida, mientras que las artes marciales externas se miden por el boxeo y el coraje reales. No hay diferencia en las funciones de las artes marciales internas y externas. En t\u00e9rminos de forma de expresi\u00f3n, las artes marciales internas prestan m\u00e1s atenci\u00f3n a la parte superior del cuerpo del kung fu, mientras que las artes marciales externas se centran en el kung fu del boxeo y las patadas.<\/p>\n\n\n\n
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En la actualidad, existen varios tipos de Tai Chi en circulaci\u00f3n, como los de marcos grandes y peque\u00f1os. Tambi\u00e9n existen rutinas de combinaci\u00f3n de acciones individuales tomadas de los marcos de Tai Chi y movimientos competitivos a\u00e9reos de alta dificultad a\u00f1adidos\u2026<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":3713,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3712","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-taichi-blog"],"taxonomy_info":{"category":[{"value":1,"label":"Taichi BLog"}]},"featured_image_src_large":["https:\/\/zhaobaotaiji.com\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/wangwei-1024x572.jpg",1024,572,true],"author_info":{"display_name":"Taichi","author_link":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/es\/author\/taichi"},"comment_info":0,"category_info":[{"term_id":1,"name":"Taichi BLog","slug":"taichi-blog","term_group":0,"term_taxonomy_id":1,"taxonomy":"category","description":"Tai Chi is an important representative school of Chinese martial arts. It takes the Tai Chi and Yin-Yang dialectics in traditional Chinese Confucian and Taoist philosophy as its core ideas, and integrates multiple functions such as nourishing temperament, strengthening the body, and fighting. It combines the changes of Yin-Yang and the Five Elements in Yixue, the meridian theory of traditional Chinese medicine, the dual cultivation of sex and life in Taoism, and the ancient Daoyin and breathing techniques to form an excellent traditional Chinese boxing that cultivates both inside and outside, is gentle, slow, light, and combines hardness and softness. In the long process of development, various styles have been formed, mainly Zhaobao style, Yang style, Chen style, Wu style, Sun style, Wu style.","parent":0,"count":114,"filter":"raw","cat_ID":1,"category_count":114,"category_description":"Tai Chi is an important representative school of Chinese martial arts. It takes the Tai Chi and Yin-Yang dialectics in traditional Chinese Confucian and Taoist philosophy as its core ideas, and integrates multiple functions such as nourishing temperament, strengthening the body, and fighting. It combines the changes of Yin-Yang and the Five Elements in Yixue, the meridian theory of traditional Chinese medicine, the dual cultivation of sex and life in Taoism, and the ancient Daoyin and breathing techniques to form an excellent traditional Chinese boxing that cultivates both inside and outside, is gentle, slow, light, and combines hardness and softness. In the long process of development, various styles have been formed, mainly Zhaobao style, Yang style, Chen style, Wu style, Sun style, Wu style.","cat_name":"Taichi BLog","category_nicename":"taichi-blog","category_parent":0}],"tag_info":false,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3712","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3712"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3712\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3716,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3712\/revisions\/3716"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3713"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3712"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3712"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3712"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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