{"id":4940,"date":"2025-01-17T06:01:23","date_gmt":"2025-01-17T06:01:23","guid":{"rendered":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/?p=4940"},"modified":"2025-01-17T06:01:24","modified_gmt":"2025-01-17T06:01:24","slug":"a-brief-discussion-on-the-power-of-tai-chi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/de\/taichi-blog\/a-brief-discussion-on-the-power-of-tai-chi.html","title":{"rendered":"Eine kurze Diskussion \u00fcber die Kraft des Tai Chi"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Wenn es um Tai Chi geht, denken die Leute oft an viele klassische Spr\u00fcche wie \u201eVerwende Absicht ohne Kraft\u201c und \u201eVier Unzen, um tausend Pfund zu bewegen\u201c, aber es gibt viele unterschiedliche Meinungen dar\u00fcber, ob und wie Tai Chi Kraft einsetzt. Heute werde ich, kombiniert mit meiner eigenen Erfahrung aus langj\u00e4hriger Tai Chi-Praxis, \u00fcber die relevanten Aspekte der Kraftanwendung im Tai Chi aus der Perspektive der Selbstaufopferung sprechen, um mich gemeinsam mit anderen Praktizierenden zu verbessern.<\/p>\n\n\n\n

Keine Gewalt anzuwenden, wenn man stark ist, ist Selbstaufopferung, und sich die Kraft anderer zu leihen, erfordert, anderen zu folgen. Selbstaufopferung und anderen zu folgen ist gro\u00dfe Weisheit, und nicht um einen guten Sieg zu k\u00e4mpfen, ist wahre Technik. Selbstaufopferung und anderen zu folgen ist das Yin- und Yang-Gleichgewicht des \u00d6ffnens und Schlie\u00dfens der inneren St\u00e4rke zwischen sich selbst und anderen, es bedeutet, die Chance in Entspannung und Ruhe zu sehen, die Initiative in Passivit\u00e4t zu gewinnen, es ist die Pr\u00e4misse, nicht zu verlieren oder Widerstand zu leisten, die Situation auszunutzen und die Starken mit den Schwachen zu besiegen, es enth\u00e4lt die philosophische Weisheit der Unt\u00e4tigkeit und Unt\u00e4tigkeit und es ist die allgemeine Strategie und das Prinzip der Angriffs- und Verteidigungsf\u00e4higkeiten des Tai Chi. Die sogenannte Selbstaufopferung bedeutet, nicht dem eigenen Willen zu folgen. Es bedeutet, das Boxen \u00fcber einen langen Zeitraum in einem entspannten Zustand zu \u00fcben und alle Ideen und Praktiken in K\u00f6rper und Geist zu l\u00f6sen, die nicht auf die Anforderungen von Entspannung und Lebendigkeit anwendbar sind, wie z. B. das L\u00f6sen der aktiven Gedanken von \u201eWas soll ich tun\u201c, das L\u00f6sen des subjektiven Verlangens von \u201eWas soll ich tun\u201c, das L\u00f6sen des aktiven Angriffsbewusstseins von \u201eZuerst zuschlagen, um die Oberhand zu gewinnen\u201c, das L\u00f6sen der Gewohnheit, sich dem \u201eKampf gegen den Feind\u201c zu widersetzen, und das L\u00f6sen der angespannten und steifen K\u00f6rperkraft, um sich mit sensibler Wahrnehmung, flexiblem K\u00f6rper und Geist an die Ver\u00e4nderungen des Gegners anzupassen und sich mit dem Gegner zu bewegen; die eigenen Angriffs- und Verteidigungsabsichten zu verbergen, damit der Gegner einen selbst nicht kennt; die Situation des Feindes zu verstehen, damit man nur den Gegner kennt; und das Ziel zu erreichen, mit Sanftheit die H\u00e4rte zu \u00fcberwinden und mit Schw\u00e4che die St\u00e4rke zu besiegen. Auch wenn es notwendig ist, im Kampf Kraft einzusetzen, geschieht dies unter dem Prinzip, sich selbst zu opfern und anderen zu folgen und aus der Entspannung Kraft und Entspannung zu erzeugen. Sich selbst aufzuopfern und anderen zu folgen, ist untrennbar mit der Entspannung verbunden.<\/p>\n\n\n\n

Selbstaufopferung ist die Voraussetzung, und anderen zu folgen ist der Schl\u00fcssel; sich selbst aufzuopfern bedeutet, anderen zu folgen, und sich selbst aufzuopfern kann anderen folgen. Anderen zu folgen bedeutet, andere zu kennen, anderen zu folgen und andere zu f\u00fchren. Um eine Person kennenzulernen, muss man \u201eauf die Kraft h\u00f6ren\u201c, was bedeutet, dass man sich nach dem H\u00e4ndchenhalten auf die Ber\u00fchrungsempfindlichkeit verlassen muss, um den Ausgangspunkt, die Gr\u00f6\u00dfe, die Richtung und den Landepunkt der Kraft des Gegners zu sp\u00fcren. Die F\u00e4higkeit, auf die Kraft zu h\u00f6ren, kommt von der Entspannung. Entspannung bedeutet Sensibilit\u00e4t, w\u00e4hrend Anspannung Stumpfheit bedeutet. Wenn eine Person Schmerzen hat, bei\u00dft sie die Z\u00e4hne zusammen und ballt die F\u00e4uste, spannt ihren K\u00f6rper an, um die Nerven zu bet\u00e4uben und die Sinne abzustumpfen, wodurch der Schmerz gelindert wird. Entspannung kann nicht nur die F\u00e4higkeit zur sensiblen Wahrnehmung verbessern, sondern auch die F\u00e4higkeit zur sensiblen Reaktion verbessern, genau wie die Boxtheorie sagt: \u201eEine Feder kann nicht hinzugef\u00fcgt werden und eine Fliege kann nicht fallen.\u201c Man kann nicht nur sp\u00fcren, wie eine Feder kommt oder eine Fliege f\u00e4llt, sondern man kann sich auch entspannen, wo sie mich ber\u00fchrt, den Kontaktpunkt mit mir lockern, sich entspannen, wenn die Kraft sich bewegt, die Kraft entladen, sie auf die F\u00fc\u00dfe entladen, sie in den Boden entladen, sodass mir nicht einmal die Kraft einer Feder hinzugef\u00fcgt werden kann und ich das Gewicht einer Fliege nicht ertragen kann. Dies ist die F\u00e4higkeit, die Sensibilit\u00e4t des Folgens einer Person zu beschreiben. Einer Person zu folgen bedeutet, nicht zu werfen oder zu sto\u00dfen, denn Werfen bedeutet, dem Gegner Raum zu geben, und er wird getroffen; Sto\u00dfen bedeutet, dem Gegner Kraft zu geben, und er wird gezogen. Anderen zu folgen ist wie flie\u00dfendes Wasser. Wenn du eine L\u00fccke hast, werde ich hineinflie\u00dfen und sie f\u00fcllen. Wenn du die L\u00fccke f\u00fcllst, werde ich mich zur\u00fcckziehen. Anderen zu folgen bedeutet: \u201eWenn die Linke schwer ist, ist die Linke leer; wenn die Rechte schwer ist, ist die Rechte leer\u201c (Wang Zongyue). Wenn andere vorr\u00fccken, ziehe ich mich zur\u00fcck; wenn andere zur\u00fcckweichen, r\u00fccke ich vor. Die Schritte der beiden sind wie die Vorder- und Hinterf\u00fc\u00dfe einer Person. Wenn andere sich \u00f6ffnen, schlie\u00dfe ich; wenn andere sich schlie\u00dfen, \u00f6ffne ich mich. Die beiden K\u00f6rper sind wie die Vorder- und R\u00fcckseite einer Person. Wenn andere sich beugen, strecke ich mich; wenn andere sich strecken, beuge ich mich. Die beiden Arme sind wie die linke und rechte Hand einer Person. Wenn andere leer sind, bin ich voll; wenn andere voll sind, bin ich leer. Wenn du Yin bist, bin ich Yang; wenn du Yang bist, bin ich Yin. Die beiden Personen sind ein Paar aus Yin und Yang, mit dem Kontaktpunkt als \u201eZentrum\u201c. \u201eSie atmen wie eins und die Bewegung ist nat\u00fcrlich\u201c (Wu Tunan). Sie sind im selben Tai Chi. Kurz gesagt, ich habe dasselbe Yin wie andere und ich habe dasselbe Yang wie andere. Ich folge der Dynamik anderer und kombiniere ihre Kraft. Ich beuge und strecke mich, wenn sie sich beugen, ohne nachzulassen oder Widerstand zu leisten. Folge dem H\u00f6ren auf die Kraft und folge der Induktion. \u201eBewege dich nie ohne Induktion, sonst wirst du Wahnvorstellungen haben\u201c (Wang Zhuanghong). Anderen zu folgen bedeutet, sie zu f\u00fchren, meine Absicht locker in die Bewegung des Gegners einzudringen und ihr Wahres und Falsches zu erfahren; die tausend Pfund Kraft des Gegners zu leihen und meine eigene Kraft von vier Unzen hinzuzuf\u00fcgen, ohne dass der Gegner es bemerkt, sodass die beiden Kr\u00e4fte zu einer Kraft kombiniert werden k\u00f6nnen, sodass die Kraft des Gegners zu gro\u00df ist und die Richtung falsch ist, was dazu f\u00fchrt, dass \u201eje h\u00f6her du nach oben schaust, desto tiefer du nach unten schaust, desto weiter kommst du vor und desto schneller ziehst du dich zur\u00fcck\u201c (Wang Zongyue). Das hei\u00dft: Wenn der Gegner mich hochheben will, folge ich der Tendenz, ihn nach oben zu f\u00fchren, damit er sich entwurzeln und nach oben schweben kann, und er wird unerreichbar sein; wenn der Gegner mich niederdr\u00fccken will, folge ich der Tendenz, ihn nach unten zu f\u00fchren, damit er sich tiefer beugen kann und den Boden nicht ber\u00fchren kann; wenn der Gegner mich nach vorne st\u00f6\u00dft, folge ich der Tendenz, ihn nach hinten zu f\u00fchren, damit er weiter und weiter gehen kann, so weit, dass er nicht mehr herankommt; wenn der Gegner zur\u00fcckweichen und mich ziehen will, folge ich der Tendenz, ihn zur\u00fcckzuschicken, damit er schnell zur\u00fcckweichen und unsicher stehen kann. Kurz gesagt, egal wie sich der Gegner bewegt, ich kann ihn unf\u00e4hig machen, anzuhalten und die Kontrolle zu verlieren und seine Position zu verlieren. Um jemanden zum Fallen zu bringen, m\u00fcssen Sie flexibler und flexibler sein als Ihr Gegner und eine gr\u00f6\u00dfere Toleranz gegen\u00fcber Flexibilit\u00e4t haben als Ihr Gegner. Andernfalls k\u00f6nnen Sie sich nicht einmal selbst sch\u00fctzen, geschweige denn andere austricksen.<\/p>\n\n\n\n

\u201eEine Kraft besiegt zehn F\u00e4higkeiten\u201c, \u201eEin Mut, zwei Kraft, drei F\u00e4higkeiten\u201c sind alles ber\u00fchmte Spr\u00fcche, die den Einsatz von Kraft im Kampf betonen und f\u00fcr normale Menschen leicht zu verstehen sind. Es ist in der Tat unkonventionell zu sagen, dass zum K\u00e4mpfen keine Kraft erforderlich ist. Aber Tai Chi ist ein Boxen, das sich nicht an die Regeln h\u00e4lt. Der Starke schl\u00e4gt den Schwachen und der Starke schl\u00e4gt den Schwachen. \u201eEs geht nicht darum, Kraft zu lernen, sondern sie anwenden zu k\u00f6nnen! Sehen Sie sich den Satz \u201aVier Unzen, um tausend Pfund zu bewegen\u2018 an, es geht offensichtlich nicht um Kraft, die gewinnt\u201c (Wang Zongyue), und wenn man mit anderen k\u00e4mpft, \u201eist die Anwendung von Gewalt ohne Absicht am einfachsten zu provozieren\u201c (Yang Chengfu), und es ist f\u00fcr andere am einfachsten, sich meine Kraft zu leihen, um mich zur\u00fcckzuschlagen, was am ungeschicktesten und sch\u00e4dlichsten ist, \u201enicht bewundernswert\u201c. \u201eTai Chi verwendet Sanftheit, um H\u00e4rte zu \u00fcberwinden, das hei\u00dft, es kann einen sehr starken Gegner besiegen, indem es sanft und flexibel ist, ohne Kraft anzuwenden\u201c (Wu Tunan). \u201eTai Chi ist sehr kraftvoll, weil es locker und sanft ist\u201c (Yang Shaohou)! Wie kann man andere besiegen, ohne Gewalt anzuwenden? Herr Li Tongqian antwortete: \u201eEs h\u00e4ngt alles vom Geist des Anf\u00fchrers ab, K\u00f6rper und Geist sind entspannt, die Kraft ist ruhig und das K\u00f6rpergewicht wird sofort auf einen bestimmten Teil des K\u00f6rpers des Gegners \u00fcbertragen. Da diese Art von Kraft keine Muskelkontraktion erfordert, sondern nur die Schwerkraft, kann sie m\u00fchelos erfolgen.\u201c Herr Wang Zhuanghong antwortete: \u201eWenden Sie keine Gewalt an, wenn Sie Gewalt anwenden, ist es vorbei, lassen Sie es automatisch geschehen. Wenn der Gegner Ihren Oberschenkel umklammert, d\u00fcrfen Sie nicht k\u00e4mpfen, Sie m\u00fcssen nur Ihr Gewicht darauf legen.\u201c Auf diese Weise besiegt man andere, indem man \u201eGewicht statt Kraft einsetzt\u201c. Andererseits, solange Sie wirklich \u201eIhren Geist statt Kraft einsetzen\u201c, werden Sie, selbst wenn \u201eandere st\u00e4rker sind als Sie, selbst wenn Sie geschlagen werden, solange Sie locker vorgehen, selbst wenn Sie verlieren, nicht zulassen, dass er Sie ausnutzt\u201c (Ronghuafeng), und Sie werden nicht verletzt. Da der K\u00f6rper entspannt ist, kann er einen Puffer bilden, die einwirkende Kraft zersetzen und ableiten, genau wie das Tragen einer kugelsicheren Weste oder Schutzkleidung. Selbst wenn Sie geschlagen werden, gibt es keine Reaktionskraft auf die einwirkende Kraft und Sie selbst werden nicht verletzt.<\/p>\n\n\n\n

Die Muskeln und Knochen betrunkener Menschen sind weich und ihr Geist ist nicht angebunden. Wenn sie fallen, rollen sie einfach auf dem Boden. Ohne die Kraft des Kampfes verletzen sie sich nicht so leicht. Dies k\u00f6nnte uns als Inspiration dienen, keine Gewalt anzuwenden.<\/p>\n\n\n\n

Herr Jin Renlin erkl\u00e4rte in seinen \u201eAnmerkungen zum Boxen\u201c auch, dass wir uns beim Umwandeln, Bewegen und Freigeben von Kraft entspannen und keine Kraft anwenden d\u00fcrfen. Er sagte: \u201eDie umwandelbare Kraft sollte im Vakuum zerschmettert werden, die Bewegungskraft sollte kontinuierlich und durchdringend sein und die Freisetzung von Kraft sollte ruhig und entspannt erfolgen. Wenn das Vakuum zerschmettert ist, werden die verschiedenen K\u00f6rperteile nicht durcheinander behindert und es gibt keine gegenseitige Beeinflussung durch Sch\u00fctteln hier und da, sodass die Kraft des Gegners vollst\u00e4ndig verdaut werden kann; kontinuierliches Eindringen bedeutet, dass es eine endlose Versorgung gibt und sie in jede L\u00fccke eindringen, sich hineinbohren und hochheben kann; ruhig und entspannt bedeutet, dass es bequem und stabil, vollst\u00e4ndig und unvoreingenommen, knackig und sauber ist und freigesetzt und weit freigesetzt werden kann.\u201c Dann betonte er noch einmal: \u201eBei solchem Kung Fu geht es letztendlich darum, den Geist w\u00e4hrend des Trainings zu entspannen und nicht die Kraft zur\u00fcckzuhalten.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Nicht nur beim Fitnesstraining, sondern auch bei Kampfsportarten sollte man entspannt sein und keine Gewalt anwenden. Das betonen nicht nur die heutigen Boxer, sondern schon in der \u00c4ra von Yang Luchan vor zweihundert Jahren gab es ein Sprichwort, das lautete: \u201eWeiche Dreizehn, wage es nicht, sie zu ber\u00fchren.\u201c Die \u201eDreizehn\u201c bezieht sich hier auf die dreizehn Stellungen, die ein anderer Name f\u00fcr Tai Chi sind; \u201eweich\u201c bedeutet, locker und weich zu sein, ohne jegliche Anstrengung; \u201ewage es nicht, sie zu ber\u00fchren\u201c bedeutet, sich nicht zu trauen, sie zu ber\u00fchren oder zu ber\u00fchren, und wenn man sie ber\u00fchrt oder ber\u00fchrt, wird man definitiv verlieren. Das zeigt, dass Tai Chi nur dann unbesiegbar sein kann, wenn es locker und weich ist, als h\u00e4tte es keine Knochen.<\/p>\n\n\n\n

Kurz gesagt, Tai Chi verwendet Absicht, aber keine Kraft, genau wie Herr Wang Zhuanghong sagte: \u201eAbsicht zu verwenden bedeutet, Willen und Vorstellungskraft zu verwenden, und keine Kraft anzuwenden bedeutet, die Kraft der Muskel-Sehnen-Kontraktion nicht zu verwenden. \u201aAbsicht zu verwenden, aber keine Kraft anzuwenden\u2018 bedeutet nicht, keine Kraft anzuwenden, sondern nicht die Kraft zu verwenden, die von Ihren eigenen Muskeln und Sehnen erzeugt wird. Stattdessen verwenden Sie die Kraft von anderen durch Entspannung, einschlie\u00dflich der Schwerkraft, der Bodenreaktionskraft und der Kraft des Gegners. Nur wenn Sie selbst keine Kraft anwenden, k\u00f6nnen Sie sich die Kraft anderer leihen.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Leere zerschlagen, kontinuierliches Eindringen, ruhig und entspannt sein, Kraft anwenden, ohne sie anzuwenden, sich selbst aufgeben, um anderen zu folgen, Kraft von anderen leihen und sich beugen und strecken sind alles clevere Techniken, um Kraft und Lebendigkeit in der Entspannung zu erzeugen, was Harmonie f\u00f6rdern und Frustration reduzieren kann. Es ist nicht nur das Prinzip des Boxens und K\u00e4mpfens, sondern auch das Prinzip des Umgangs mit der Welt und des Menschseins. Es ist reich an philosophischen Gedanken und wissenschaftlichen Prinzipien. Es sollte in unser Blut und unsere Seele integriert werden und zu einem spirituellen Reichtum werden, den wir unser ganzes Leben lang genie\u00dfen k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n

Dieser kurze Artikel \u00fcber die Kraft des Tai Chi soll die Leser inspirieren.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Wenn es um Tai Chi geht, denken die Leute oft an klassische Spr\u00fcche wie \u201eMit Absicht und ohne Kraft vorgehen\u201c und \u201eMit vier Unzen tausend Pfund bewegen\u201c, aber es gibt viele unterschiedliche Meinungen dar\u00fcber, ob \u2026<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":4941,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4940","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-taichi-blog"],"taxonomy_info":{"category":[{"value":1,"label":"Taichi BLog"}]},"featured_image_src_large":["https:\/\/zhaobaotaiji.com\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/power-of-tai-chi.jpg",952,651,false],"author_info":{"display_name":"Taichi","author_link":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/de\/author\/taichi"},"comment_info":0,"category_info":[{"term_id":1,"name":"Taichi BLog","slug":"taichi-blog","term_group":0,"term_taxonomy_id":1,"taxonomy":"category","description":"Tai Chi is an important representative school of Chinese martial arts. It takes the Tai Chi and Yin-Yang dialectics in traditional Chinese Confucian and Taoist philosophy as its core ideas, and integrates multiple functions such as nourishing temperament, strengthening the body, and fighting. It combines the changes of Yin-Yang and the Five Elements in Yixue, the meridian theory of traditional Chinese medicine, the dual cultivation of sex and life in Taoism, and the ancient Daoyin and breathing techniques to form an excellent traditional Chinese boxing that cultivates both inside and outside, is gentle, slow, light, and combines hardness and softness. In the long process of development, various styles have been formed, mainly Zhaobao style, Yang style, Chen style, Wu style, Sun style, Wu style.","parent":0,"count":114,"filter":"raw","cat_ID":1,"category_count":114,"category_description":"Tai Chi is an important representative school of Chinese martial arts. It takes the Tai Chi and Yin-Yang dialectics in traditional Chinese Confucian and Taoist philosophy as its core ideas, and integrates multiple functions such as nourishing temperament, strengthening the body, and fighting. It combines the changes of Yin-Yang and the Five Elements in Yixue, the meridian theory of traditional Chinese medicine, the dual cultivation of sex and life in Taoism, and the ancient Daoyin and breathing techniques to form an excellent traditional Chinese boxing that cultivates both inside and outside, is gentle, slow, light, and combines hardness and softness. In the long process of development, various styles have been formed, mainly Zhaobao style, Yang style, Chen style, Wu style, Sun style, Wu style.","cat_name":"Taichi BLog","category_nicename":"taichi-blog","category_parent":0}],"tag_info":false,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4940","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4940"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4940\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4942,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4940\/revisions\/4942"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4941"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4940"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4940"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4940"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}