{"id":4892,"date":"2025-01-13T11:00:40","date_gmt":"2025-01-13T11:00:40","guid":{"rendered":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/?p=4892"},"modified":"2025-01-13T11:00:42","modified_gmt":"2025-01-13T11:00:42","slug":"tai-chi-internal-strength-adjustment-strategy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/de\/taichi-blog\/tai-chi-internal-strength-adjustment-strategy.html","title":{"rendered":"Tai Chi-Strategie zur Anpassung der inneren St\u00e4rke"},"content":{"rendered":"
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Tai-Chi-Anh\u00e4nger versuchen, ihre innere St\u00e4rke zu verbessern, um den Traum \u201eMein Leben wird von mir und nicht von Gott bestimmt\u201c und \u201eLanglebigkeit und ewige Jugend\u201c zu verwirklichen. Da das Geheimnis der inneren St\u00e4rke jedoch seit der Antike kaum in der Welt verbreitet wurde, sind Menschen, die Tai Chi praktizieren, zwar den Begriff \u201einnere St\u00e4rke\u201c kennen und danach streben, aber sie sind sich \u00fcber das Wesen der inneren St\u00e4rke und dar\u00fcber, wie sie diese am besten praktizieren k\u00f6nnen, im Unklaren. Sogar einige ber\u00fchmte Tai-Chi-Lehrer \u00e4u\u00dfern sich diesbez\u00fcglich ausweichend und zweideutig. Das Interessanteste ist, dass sich auch Ausl\u00e4nder f\u00fcr das Geheimnis der inneren St\u00e4rke interessieren, ihre Forschungen basieren jedoch haupts\u00e4chlich auf Jin Yongs Kampfkunstromanen, was weit von der wahren inneren St\u00e4rke entfernt ist.<\/p>\n\n\n\n

Die innere St\u00e4rke wird seit der Antike \u201enicht an andere weitergegeben\u201c<\/h2>\n\n\n\n

Der Autor h\u00f6rte einmal einen \u00e4lteren Bruder \u00fcber seine Erfahrungen sprechen, als er von Tai-Chi-Meister Li Jingwu innere St\u00e4rke lernte: \u201eIch ging jede Woche zu Li Jingwu nach Hause, um Boxen zu lernen.\u201c Nach einigen Jahren mochte mich Li sehr und brachte mir bei, wie man innere St\u00e4rke \u00fcbt, und sagte mir, ich solle es nicht anderen erz\u00e4hlen. Als ich zur\u00fcckkam, um alleine zu \u00fcben, sah mich ein Freund, der auch Boxen von Lehrer Li gelernt hatte. Da ich mein Gesicht nicht wahren konnte, brachte ich es ihm bei. Eines Tages besuchte ich Lehrer Li mit diesem Freund, und infolgedessen fragte mich dieser Freund unwissentlich nach der mentalen Methode der inneren St\u00e4rke. Als Lehrer Li Jingwu das h\u00f6rte, schimpfte er sofort mit mir und forderte mich auf, sein Haus sofort zu verlassen und nicht wiederzukommen. Von da an sah ich Lehrer Li nie wieder.<\/p>\n\n\n\n

Der Meister des Autors hei\u00dft Wang Yongquan. Er begann im Alter von 7 Jahren, Tai Chi im Yang-Stil zu praktizieren, einer Klasse von Sch\u00fclern der zweiten Generation des Yang-Stils, Yang Jianhou. Weil diese Art des Boxens reich an mentalen Methoden der inneren Kraft ist, wurde er gebeten, dies geheim zu halten. Er darf Boxen lehren, aber nicht die mentalen Methoden der inneren Kraft. Lehrer Wei Shuren hat einmal folgende Geschichte in seinem Buch \u201eDie wahre Geschichte von Yang Jianhous geheimer innerer Kraft im Tai Chi\u201c aufgezeichnet: Ende 1957 versammelten sich bekannte Pers\u00f6nlichkeiten der Kampfkunstgemeinde von Peking im Sportkomitee, um eine Sitzung des Kampfkunstvereins abzuhalten. Bei der Sitzung fragten Cui Xiuchen, Wang Xialin, Sun Jianyun und andere den Meister nach der wahren Bedeutung des Tai Chi Kung Fu der Familie Yang. Der Meister sagte damals kompromisslos, dass die Geheimnisse der Familie Yang bei der Sitzung nicht preisgegeben werden d\u00fcrften. Seitdem wissen Freunde in der Kampfkunstgemeinschaft, dass der Meister die einzigartigen F\u00e4higkeiten der Familie Yang sch\u00e4tzte und nicht bereit war, sie der Au\u00dfenwelt preiszugeben.<\/p>\n\n\n\n

Tats\u00e4chlich h\u00e4ngt die Angewohnheit, innere Kraft und geistige F\u00e4higkeiten nicht so leicht weiterzugeben, mit den Regeln zusammen, \u201eBoxen weitergeben, aber keine F\u00e4higkeiten, F\u00e4higkeiten weitergeben, aber keine Geheimnisse\u201c, \u201eLehrlinge unterrichten, den Meister verhungern lassen\u201c, \u201eF\u00e4higkeiten nicht an alle sechs Ohren weitergeben\u201c und mehr noch mit der Tatsache, dass diese geistigen F\u00e4higkeiten und inneren Kr\u00e4fte schwer zu erlangen sind.<\/p>\n\n\n\n

Was ist die Mentalmethode der inneren Kraft<\/h2>\n\n\n\n

Was also ist die Methode der inneren Kraft? Da Tai Chi aus der taoistischen Kultur stammt, ist der Ausdruck seiner Methode der inneren Kraft gr\u00f6\u00dftenteils mit dem Vokabular der taoistischen Kultur und dem Leiterprozess des Taoismus verbunden. Allgemein gesprochen ist Tai Chi eine Verschmelzung von Tai Chi-Boxen, Tai Chi-Fertigkeiten und Tai Chi Dao. Das Tai Chi-Boxen bezieht sich hier auf die k\u00f6rperlichen Bewegungen, die Tai Chi-Fertigkeiten beziehen sich auf die innere St\u00e4rke und das Tai Chi Dao bezieht sich auf die moralische Kultivierung. Mit anderen Worten sollte das wahre Tai Chi oder die wahre Tai Chi-Kultur die drei oben genannten Aspekte umfassen. Wenn Sie nur einen Aspekt praktizieren, bedeutet das, dass Sie die wahre Bedeutung von Tai Chi nicht verstanden haben. Wenn Sie nur Tai Chi-Boxen ohne die innere St\u00e4rke und den Geist (Tai Chi-Fertigkeiten) praktizieren, beschreiben Sie nur in der Luft, ohne die tiefe Bedeutung von Geist, Absicht und Qi und die innere Erfahrung des Kung Fu. Wenn Sie nur die innere St\u00e4rke und den Geist ohne die Ver\u00e4nderungen des Boxens haben, dann fehlt den Lebensaktivit\u00e4ten der materielle Tr\u00e4ger. wenn Sie nur moralische Kultivierung ohne die Nahrung des Boxens (Yang-Seite) und der inneren St\u00e4rke (Yin-Seite) praktizieren, ist es nicht einfach, das ultimative Ziel der Tai Chi-Praxis wie \u201eLebensverl\u00e4ngerung und ewige Jugend\u201c zu erreichen.<\/p>\n\n\n\n

Wir sollten verstehen, dass Geist, Absicht und Qi die Kernkonnotation der taoistischen Kultur und der Kultivierungsinhalt des Taoismus sind, der Ausdruck der Einheit von Dingen und Prinzipien und der Einheit von Prinzipien und Methoden ist. Auch beim Tai Chi sind Geist, Absicht und Qi die drei Elemente der inneren St\u00e4rke des traditionellen Tai Chi. Wenn wir daher eine Definition von innerer St\u00e4rke geben, k\u00f6nnen wir sie wie folgt verstehen: Die Geistesmethode ist der Weg und die Trainingsmethode, die den Gesetzen der Lebensaktivit\u00e4ten und der Entwicklung der Dinge entspricht. Die innere St\u00e4rke ist die Energie und die introvertierte Erfahrung, die durch das Training mit diesen Wegen und Methoden angesammelt werden. Oder es kann wie folgt ausgedr\u00fcckt werden: Innere St\u00e4rke bezieht sich auf die Energie, die durch Geist, Absicht und Qi angesammelt wird, die gemeinsam mit den k\u00f6rperlichen Bewegungen (Yang-Seite) des Tai Chi entstehen, und die Geistesmethode ist die Strategie und der Weg zum Ansammeln von Energie.<\/p>\n\n\n\n

Die Strategie der Anpassung von K\u00f6rper und Geist mit der Methode der inneren St\u00e4rke<\/h2>\n\n\n\n

Die Praxis der Methode der inneren Geistesst\u00e4rke dient haupts\u00e4chlich dazu, K\u00f6rper und Geist in Bezug auf Geist, Absicht, Qi und Form zu st\u00e4hlen. Diese St\u00e4hlung erfolgt nicht beil\u00e4ufig, sondern durch ein bestimmtes Programm zur k\u00f6rperlichen und geistigen Anpassung werden der geistige Zustand (Bewusstseinszustand) und der physiologische Zustand (k\u00f6rperliche Bewegungen) vom Zustand \u201ef\u00fcnf auseinandergerissene Pferde\u201c und \u201eauseinandergerissen\u201c mit ablenkenden Gedanken in den Zustand innerer Ruhe (ein Herz ist ruhig), zielstrebigen Bewusstseins (Konzentration auf eine Seite), reibungslosen Fluss von Qi und Blut (Qi breitet sich im gesamten K\u00f6rper aus) und entspannten K\u00f6rpers (entspannt, stetig, langsam und gleichm\u00e4\u00dfig) angepasst. Wie geht das? Zun\u00e4chst einmal sollte klar sein, dass dies ein langfristiger Prozess der k\u00f6rperlichen und geistigen Kultivierung ist \u2013 \u201eKultivierung\u201c bedeutet, den k\u00f6rperlichen und geistigen Zustand zu korrigieren, zu modifizieren und wiederherzustellen, der den Anforderungen der Tai-Chi-Boxtheorie nicht entspricht, und \u201eKultivierung\u201c bedeutet, den k\u00f6rperlichen und geistigen Zustand zu kultivieren, zu pflegen und zu z\u00fcchten, der den Anforderungen der Tai-Chi-Boxtheorie entspricht \u2013 dieser Prozess muss w\u00e4hrend des gesamten Tai-Chi-Trainings durchgef\u00fchrt werden. Unter ihnen ist die k\u00f6rperliche und geistige Anpassung eine Voraussetzung f\u00fcr das \u00dcben innerer Kraft und geistiger Methoden. Die Strategien zur k\u00f6rperlichen und geistigen Anpassung der inneren Kraft und der geistigen Methoden umfassen mindestens die folgenden Aspekte.<\/p>\n\n\n\n

1. Erschaffe etwas aus dem Nichts.<\/h3>\n\n\n\n
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    Viele Menschen kennen das Sprichwort, dass Wuji Taiji hervorbringt. Aber was ist Wuji und was ist Taiji? Das sogenannte Wuji bedeutet \u201enichts\u201c, und das sogenannte Taiji bedeutet \u201eetwas\u201c. Wuji bringt Taiji hervor bedeutet \u201eetwas aus dem Nichts erschaffen\u201c. Dar\u00fcber hinaus bedeutet das von den Taoisten erw\u00e4hnte \u201eWuji\u201c auch den K\u00f6rper. Der K\u00f6rper, das Wuji, befindet sich in einem Zustand der Stille und Bewegungslosigkeit, der \u201eNichts\u201c ist. Wenn sich dieses \u201eNichts\u201c bewegt, gibt beispielsweise unser Herz (Gehirn) einen Befehl aus, das sogenannte \u201eHerz ist der Befehl\u201c \u2013 der Gedanke (die Absicht) bewegt sich, dies ist die Bewegung des Tai Chi, das hei\u00dft, der K\u00f6rper hat \u201eetwas\u201c, dieses \u201eEtwas\u201c ist die Ver\u00e4nderung und Bewegung des Geistes (der Ausgangspunkt des Geistes oder der Absicht), der Absicht (Absicht) und des Qi (inneres Qi und \u00e4u\u00dferes Qi). Dies ist die Erschaffung von etwas aus dem Nichts. Dieses \u201eErschaffen von etwas aus dem Nichts\u201c bezieht sich auch auf den Prozess, bei dem Tai-Chi-Enthusiasten durch langfristiges \u00dcben und Verstehen eine besondere Energie und eine neue Substanz produzieren \u2013 was die alten Tai-Chi-Meister sagten \u201eetwas auf dem K\u00f6rper\u201c oder \u201eKung Fu ist auf dem K\u00f6rper\u201c \u2013 der Prozess der Steuerung der Produktion und Ansammlung dieser besonderen Substanz durch den Vorwand der Kultivierung oder der Absichtsmodellierung ist auch ein Prozess des \u201eErschaffens von etwas aus dem Nichts\u201c. Etwas aus dem Nichts zu erschaffen ist der allgemeine Umriss des Tai-Chi-Trainings der inneren Kraft.<\/p>\n\n\n\n

    2. Der Geist ist der Meister.<\/h3>\n\n\n\n
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      Tai Chi betont, dass der Geist der Meister ist. Der Geist bezieht sich auf den Ausgangspunkt des Geistes und der Absicht einer Person. Beispielsweise muss der Prozess des Ausf\u00fchrens von Tai Chi locker und offen sein. Die Ideen des \u201eLockerns\u201c und \u201e\u00d6ffnens der Luft\u201c werden alle vom Geist dominiert, das hei\u00dft, der Verstand spielt in diesem Aspekt eine f\u00fchrende Rolle. Dominieren bedeutet, eine f\u00fchrende Rolle zu spielen \u2013 das eigene spirituelle Temperament und den Ausgangspunkt des Verstandes der Meister sein zu lassen und Anweisungen zu erteilen. Der Geist ist der Meister, wer ist das? Ein Aspekt besteht darin, die Bewegung des Verstandes zu dominieren. Das hei\u00dft, beim \u00dcben des Boxens hat nur der Verstand das Sagen und nicht das Qi. Das Qi wird durch die Haltung stimuliert. Wenn Sie anfangen, Tai Chi zu \u00fcben, den Geist der Meister sein lassen und eine solche Denkgewohnheit entwickeln, dann wird der Tag kommen, an dem Sie den Zustand erreichen k\u00f6nnen, \u201edie Ebene des Geistes zu erreichen\u201c. Wenn Sie sich nicht angew\u00f6hnen, den \u201eGeist als Meister\u201c zu betrachten, sondern den \u201eK\u00f6rper als Meister\u201c und \u201eQi als Meister\u201c, dann wird in Wirklichkeit \u201eein kleiner Unterschied zu tausend Meilen Irrtum f\u00fchren\u201c.<\/p>\n\n\n\n

      3. Passen Sie das Virtuelle und das Reale an.<\/h3>\n\n\n\n
        <\/ol>\n\n\n\n

        Der Schl\u00fcssel zum Anpassen des Virtuellen und des Realen besteht darin, zwischen dem Virtuellen und dem Realen zu unterscheiden \u2013 der Schwerpunkt ist das Reale. Wie passt man an? Arbeiten Sie haupts\u00e4chlich an zwei Aspekten. Passen Sie zun\u00e4chst das Virtuelle und das Reale vom physischen K\u00f6rper aus an. 1. Passen Sie zun\u00e4chst den Schwerpunkt der beiden F\u00fc\u00dfe an (zur Mitte hin), um die linke und rechte Seite des K\u00f6rpers auszubalancieren. 2. Passen Sie mit den F\u00fc\u00dfen an. Verlagern Sie den Schwerpunkt je nach Situation auf die Fu\u00dfsohlen, Sohlen oder Fersen, um die Vorder- und R\u00fcckseite des K\u00f6rpers auszubalancieren. 3. Passen Sie das Virtuelle und das Reale durch das Gleichgewicht des gesamten K\u00f6rpers an. Unterschiedliche Bewegungen haben unterschiedliche Haltungen, um sich gegenseitig auszugleichen. Zweitens passen Sie das Virtuelle und das Reale vom Geist aus an. Das Qi wird dem folgen und sich dort konzentrieren, wo der Geist platziert ist, und das ist real; in die entgegengesetzte Richtung, wenn weniger Qi vorhanden ist, ist es virtuell. Wo der Geist ist, ist real, und wo der Geist nicht ist, ist virtuell \u2013 achten Sie w\u00e4hrend der \u00dcbungen besonders auf diesen Aspekt. Dar\u00fcber hinaus sollte sich der Geist w\u00e4hrend der \u00dcbungen nach hinten bewegen, wenn eine Kraft zum Vorw\u00e4rtsbewegen besteht. Wenn eine Kraft zum R\u00fcckw\u00e4rtsgehen vorhanden ist, sollte der Geist vorw\u00e4rtsgehen.<\/p>\n\n\n\n

        4. Rund und flexibel.<\/h3>\n\n\n\n
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          Im Allgemeinen hat \u201erund\u201c mehrere Bedeutungen. Erstens sollte es bei der Komposition der Bewegung im Verlauf jeder Bewegung einen runden Inhalt geben. Zweitens sollten die verschiedenen K\u00f6rperteile rund sein. Wenn sie nicht rund sind, werden sie leicht steif, und wenn sie erst einmal steif sind, stagniert das Qi und flie\u00dft nicht mehr. Dies ist die sogenannte \u201erunde leere Methode\u201c. Wie k\u00f6nnen wir Rundheit erreichen? Passen Sie Ihre K\u00f6rperform den Anforderungen des Tai Chi an, z. B. \u201eAchselh\u00f6hlen sind wie ein hei\u00dfes, ged\u00e4mpftes Br\u00f6tchen\u201c, \u201eStraffen Sie die Taille an, sammeln Sie Qi und halten Sie den Schritt\u201c. Die Konnotation der kontinuierlichen Verbindung umfasst haupts\u00e4chlich drei Punkte: 1. Kontinuierliche Verbindung von Bewegungen \u2013 die kontinuierliche Verbindung von Bewegungen hat zwei Bedeutungen. Einerseits sollte die K\u00f6rperhaltung w\u00e4hrend des Bewegungsvorgangs kontinuierlich sein, unabh\u00e4ngig davon, wie sich die K\u00f6rperhaltung bewegt, d. h. die Bewegung sollte gleichm\u00e4\u00dfig sein; eine weitere Bedeutung der kontinuierlichen Verbindung ist, dass der \u00dcbergang zwischen den Bewegungen kontinuierlich sein sollte. 2. Kontinuierliche Verbindung von Qi \u2013 jedes Mal, wenn Sie eine Bewegung ausf\u00fchren, k\u00f6nnen Sie nicht nur an den K\u00f6rper denken, sondern m\u00fcssen auch an Qi denken. 3. Kontinuierliche Verbindung des Geistes. Um das Qi beider H\u00e4nde zu verfeinern, verwendet Tai Chi haupts\u00e4chlich die Methode, die H\u00e4nde zu schlie\u00dfen und zu \u00f6ffnen, w\u00e4hrend man sich vorstellt, dass sich an der Seite der H\u00e4nde ein Ball befindet, der sich ausdehnt und abf\u00e4llt, wenn man ihn losl\u00e4sst. Auf diese Weise l\u00e4sst sich leicht eine kontinuierliche Verbindung des Geistes entwickeln.<\/p>\n\n\n\n

          Geheimnisse der inneren St\u00e4rke und der mentalen Methode<\/h2>\n\n\n\n

          Seit Tausenden von Jahren wurden die Geheimnisse der inneren St\u00e4rke und der mentalen Methode des Tai Chi kaum niedergeschrieben. Niedergeschriebene Dinge k\u00f6nnen die Gef\u00fchle von K\u00f6rper und Geist und die einzigartige Erfahrung von K\u00f6rper und Geist nie klar zum Ausdruck bringen. Diese Gef\u00fchle und Erfahrungen sind die Gesetze der Haltungs\u00e4nderungen, die durch das innere Qi verursacht werden, das durch die nach innen gerichtete Nutzung des Bewusstseins entsteht. Diese Gesetze sind das, was die Boxer die Methode der inneren St\u00e4rke des Geistes nennen. Lassen Sie uns nun kurz einige der Inhalte beschreiben.<\/p>\n\n\n\n

          1. Der ganze K\u00f6rper als Einheit.<\/h3>\n\n\n\n
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            Der ganze K\u00f6rper als Einheit ist einer der von traditionellen Tai-Chi-Boxern am meisten respektierten Bereiche des Tai Chi. Der ganze K\u00f6rper als Einheit bedeutet, immer die Integrit\u00e4t des ganzen K\u00f6rpers zu wahren, ohne eine Sache zu verlieren und die andere zu ignorieren. Jede Bewegung muss eine Vorder- und eine R\u00fcckseite, eine linke und eine rechte Seite haben, und Sie k\u00f6nnen nicht nur an einen Aspekt denken. Wie erreicht man den ganzen K\u00f6rper als Einheit? Tai-Chi-Vorg\u00e4nger haben viele Methoden hinterlassen.<\/p>\n\n\n\n

            Erstens ist der K\u00f6rper wie eine Glocke. Es ist erforderlich, dass Sie, egal ob Sie sitzen oder stehen, Ihren ganzen K\u00f6rper mit Ihrem Geist wie eine Glocke umh\u00fcllen, damit das Qi des gesamten K\u00f6rpers in Ordnung bleibt.<\/p>\n\n\n\n

            Zweitens die Kombination von innen und au\u00dfen. Die traditionelle Methode zur Erhaltung der Gesundheit erfordert, dass sich der ganze K\u00f6rper bewegt, wenn er sich bewegt. Wie erreicht man das? Die Hauptmethode besteht darin, die drei inneren Kombinationen und die drei \u00e4u\u00dferen Kombinationen zu haben. Die innere Drei-in-eins-Methode erfordert die organische Kombination von Geist, Absicht und Qi. Die \u00e4u\u00dfere Drei-in-eins-Methode verwendet haupts\u00e4chlich den Geist, um Schultern und H\u00fcften, Ellbogen und Knie, H\u00e4nde und F\u00fc\u00dfe zu verbinden. Sobald der Geist auf diese Weise verbunden ist, wird das Gef\u00fchl anders sein, wenn das Baihui erneut angehoben wird. Dar\u00fcber hinaus umfassen die Methoden zur Kombination von innen und au\u00dfen das Stapeln von 3 Kreisen usw.<\/p>\n\n\n\n

            Drittens hat ein K\u00f6rper f\u00fcnf B\u00f6gen. Die f\u00fcnf B\u00f6gen von \u201eein K\u00f6rper hat f\u00fcnf B\u00f6gen\u201c sind: ein Bogen der Wirbels\u00e4ule, die obere Bogenspitze reicht vom gro\u00dfen Wirbel bis zum Hinterhauptbein, die untere Bogenspitze ist das Stei\u00dfbein und die Bogenr\u00fcckseite reicht von der Mitte der Wirbels\u00e4ule bis zum Yangguan (diese Bogenr\u00fcckseite ist etwas l\u00e4nger); ein Bogen der oberen Gliedma\u00dfen, die Schultern bis zur Wirbels\u00e4ule und die H\u00e4nde sind die Bogenspitzen und die Ellbogengelenke sind die Bogenr\u00fcckseiten; die unteren Gliedma\u00dfen sind gestreckte B\u00f6gen, die H\u00fcftknochen bis zum Darmbein und die F\u00fc\u00dfe sind die Bogenspitzen und die Kniegelenke sind die Bogenr\u00fcckseiten. Jede Bogenspitze ist keine Spitze, sondern ausgebreitet. Wie erreicht man \u201ef\u00fcnf B\u00f6gen in einem K\u00f6rper\u201c? Der Schl\u00fcssel besteht darin, die f\u00fcnf B\u00f6gen zu verwenden, um den K\u00f6rper zu ersetzen.<\/p>\n\n\n\n

            2. Kombinieren Sie das Innere und das \u00c4u\u00dfere.<\/h3>\n\n\n\n
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              Mit der Verbesserung des Kung Fu haben die \u201edrei \u00e4u\u00dferen Harmonien\u201c und die \u201edrei inneren Harmonien\u201c eine Grundlage, und die inneren und \u00e4u\u00dferen Harmonien m\u00fcssen erreicht werden. Wie erreicht man die inneren und \u00e4u\u00dferen Harmonien? Sie k\u00f6nnen die Methode der Gedankenformung anwenden, indem Sie sich vorstellen, dass Ihr K\u00f6rper ein gro\u00dfer runder Ballon ist und sich in dem Ball ein Kreuz mit horizontalen und vertikalen Linien befindet, die sich kreuzen. Das Kreuz befindet sich in der Mitte des Kreises, die Ihrem Mittelpunkt entspricht. Die \u201evier Enden sind flach\u201c, die beim Boxen erforderlich sind, bedeuten, dass die vier Enden der horizontalen und vertikalen Linien des Kreuzes ausgewogen sein m\u00fcssen. Der Schl\u00fcssel zum Ausbalancieren ist: Die horizontale Linie des Kreuzes zeigt an, dass die beiden Schultern auf einer H\u00f6he sind, wodurch sichergestellt wird, dass der K\u00f6rper nicht kippt; die vertikale Linie des Kreuzes ist vertikal zwischen dem Baihui-Punkt und dem Stei\u00dfbein, sodass die Konnotation von \u201eleerem Hals\u201c und \u201elockerem Stei\u00dfbein\u201c widergespiegelt werden kann. Der Schnittpunkt der Querlinien auf der Vorderseite der Brustwirbels\u00e4ule ist der Mittelpunkt des K\u00f6rpers. Dies ist der entscheidende Punkt, auf den beim \u00dcben von Tai Chi geachtet werden muss. Die innere und \u00e4u\u00dfere Harmonie erfordert die Kombination von K\u00f6rperform und innerer Kraft, um die besonderen Funktionen und Effekte von Tai Chi zu entfalten. Diese Kombination ist jedoch ein schwieriger Prozess und kann nur durch ernsthafte Forschung und hartes Training erreicht werden.<\/p>\n\n\n\n

              3. Locker und offen.<\/h3>\n\n\n\n

              Manche Lehrer sagen, Lockerheit sei \u201ewie die Schichten einer dreizehnst\u00f6ckigen Pagode\u201c, und manche Lehrer vergleichen Lockerheit mit \u201elocker wie Asche\u201c. Die geheime Methode des alten Sechs-Wege-Tai-Chi-Boxens, das von Wang Yongquan gelehrt wird, besteht darin, \u201eDrei-Wege-Qi-Kreise\u201c zu \u00fcben \u2013 dies ist eine geheime Methode, um Lockerheit und Offenheit direkt zu \u00fcben. Wenn Sie die Drei-Wege-Qi-Kreise h\u00e4ufig \u00fcben, werden Sie allm\u00e4hlich \u201eQi im ganzen K\u00f6rper haben, ohne dass es stagniert\u201c. Sie k\u00f6nnen nicht nur die Drei-Wege-Qi-Kreise auf Ihrem K\u00f6rper sp\u00fcren, sondern sogar die Drei-Wege-Qi-Kreise der anderen Partei (dies ist nur die prim\u00e4re Ebene des Geistes). Sie k\u00f6nnen diese Drei-Wege-Qi-Kreise verwenden, wenn Sie Ihre H\u00e4nde reiben. Verwenden Sie beispielsweise Ihren eigenen Qi-Kreis oder Ihren eigenen Geist, um den Schulter- oder H\u00fcftkreis der anderen Partei sehr schnell zu ber\u00fchren, und die andere Partei wird auf eine Distanz zur\u00fcckgeworfen, die weit au\u00dferhalb der Reichweite unbeholfener Kraft liegt. Nat\u00fcrlich \u00fcben wir jetzt die Drei-Wege-Qi-Kreise haupts\u00e4chlich zur Erhaltung der Gesundheit. Wie \u00fcbt man die dreiseitigen Qi-Kreise? Verwenden Sie die Methode der \u201eGedankenformung\u201c \u2013 verwenden Sie Ihren Geist, um ein Bild der dreiseitigen Qi-Kreise zu erstellen. Wenn Sie eine Grundlage in der Praxis haben, werden Sie es nat\u00fcrlich sp\u00fcren. Am Anfang kann man es sich nur vorstellen (Bewusstsein wird vom Bewusstsein geleitet), dann wird der Qi-Faktor gest\u00e4rkt und schlie\u00dflich bildet es auf nat\u00fcrliche Weise einen diffusen Kreis aus \u201egro\u00df ohne au\u00dfen, klein ohne innen\u201c.<\/p>\n\n\n\n

              Aufgrund der begrenzten Platzm\u00f6glichkeiten kann der Autor den Kern der Methode der inneren Kraft des Geistes nur kurz zusammenfassen und erkl\u00e4ren. Die reichhaltigere Bedeutung der Methode der inneren Kraft des Geistes muss im Box- und Gehprozess umgesetzt und reflektiert werden. Dar\u00fcber hinaus enth\u00e4lt die Methode der inneren Kraft des Geistes neben den oben genannten allgemeinen Prinzipien auch spezielle Inhalte zur Verfeinerung von Geist, Qi und Verstand.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

              Tai Chi-Anh\u00e4nger versuchen, ihre innere St\u00e4rke zu verbessern, um den Traum \u201eMein Leben wird von mir selbst und nicht von Gott bestimmt\u201c und \u201eLanglebigkeit und ewige Jugend\u201c zu verwirklichen. Da das Geheimnis jedoch\u2026<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":4893,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4892","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-taichi-blog"],"taxonomy_info":{"category":[{"value":1,"label":"Taichi BLog"}]},"featured_image_src_large":["https:\/\/zhaobaotaiji.com\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/tai-chi-internal-strength.jpg",800,536,false],"author_info":{"display_name":"Taichi","author_link":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/de\/author\/taichi"},"comment_info":0,"category_info":[{"term_id":1,"name":"Taichi BLog","slug":"taichi-blog","term_group":0,"term_taxonomy_id":1,"taxonomy":"category","description":"Tai Chi is an important representative school of Chinese martial arts. It takes the Tai Chi and Yin-Yang dialectics in traditional Chinese Confucian and Taoist philosophy as its core ideas, and integrates multiple functions such as nourishing temperament, strengthening the body, and fighting. It combines the changes of Yin-Yang and the Five Elements in Yixue, the meridian theory of traditional Chinese medicine, the dual cultivation of sex and life in Taoism, and the ancient Daoyin and breathing techniques to form an excellent traditional Chinese boxing that cultivates both inside and outside, is gentle, slow, light, and combines hardness and softness. In the long process of development, various styles have been formed, mainly Zhaobao style, Yang style, Chen style, Wu style, Sun style, Wu style.","parent":0,"count":114,"filter":"raw","cat_ID":1,"category_count":114,"category_description":"Tai Chi is an important representative school of Chinese martial arts. It takes the Tai Chi and Yin-Yang dialectics in traditional Chinese Confucian and Taoist philosophy as its core ideas, and integrates multiple functions such as nourishing temperament, strengthening the body, and fighting. It combines the changes of Yin-Yang and the Five Elements in Yixue, the meridian theory of traditional Chinese medicine, the dual cultivation of sex and life in Taoism, and the ancient Daoyin and breathing techniques to form an excellent traditional Chinese boxing that cultivates both inside and outside, is gentle, slow, light, and combines hardness and softness. In the long process of development, various styles have been formed, mainly Zhaobao style, Yang style, Chen style, Wu style, Sun style, Wu style.","cat_name":"Taichi BLog","category_nicename":"taichi-blog","category_parent":0}],"tag_info":false,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4892","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4892"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4892\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4894,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4892\/revisions\/4894"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4893"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4892"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4892"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4892"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}