{"id":4494,"date":"2024-10-07T14:31:02","date_gmt":"2024-10-07T14:31:02","guid":{"rendered":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/?p=4494"},"modified":"2024-10-07T15:22:15","modified_gmt":"2024-10-07T15:22:15","slug":"three-basic-principles-for-improving-baguazhangs-internal-strength","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/de\/martial-arts\/baguazhang\/three-basic-principles-for-improving-baguazhangs-internal-strength.html","title":{"rendered":"Drei Grundprinzipien zur Verbesserung der inneren St\u00e4rke von Baguazhang"},"content":{"rendered":"
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    1. Die Kombination aus Innerem und \u00c4u\u00dferem ist die Grundlage f\u00fcr das \u00dcben der inneren St\u00e4rke von Baguazhang.<\/h2>\n\n\n\n

    Baguazhang achtet wie Xingyiquan und Taijiquan auch auf die \u00e4u\u00dferen drei Kombinationen und die inneren drei Kombinationen. Was hier betont werden muss, ist, dass wir bei den anf\u00e4nglichen \u00e4u\u00dferen drei Kombinationen gro\u00dfe Aufmerksamkeit auf die gesamte Kraft des K\u00f6rpers richten und die halbe Kraft oder Teilkraft \u00fcberwinden m\u00fcssen. Wenn wir beispielsweise die Handfl\u00e4chen und den Stil wechseln, sei es die Wildg\u00e4nse, die sich beugen und beugen, oder das einfache Anheben der Handfl\u00e4chen, dringt die vordere Handfl\u00e4che ein oder hebt sich an, und die Handfl\u00e4che dahinter muss der K\u00f6rpermethode folgen. Wenn sie nicht mithalten kann, ist es halbe Kraft oder Teilkraft. Wenn die innere Kraft ein bestimmtes Niveau erreicht, ist es dasselbe. Wenn beispielsweise zwischen den beiden Handfl\u00e4chen jeder festen Handfl\u00e4che eine Seite der Handfl\u00e4che nicht mithalten kann, spricht man von unausgeglichener Kraft.<\/p>\n\n\n\n

    Ein weiteres wichtiges Zeichen der Kombination von Innerem und \u00c4u\u00dferem ist, dass das Qi in den oberen Teil eindringt. Insbesondere unter der F\u00fchrung der drei inneren Kombinationen Herz und Geist, Geist und Qi sowie Qi und Kraft flie\u00dft das Qi im K\u00f6rper frei wie Quecksilber und flie\u00dft zu den inneren Organen und den Gelenken der Gliedma\u00dfen. Der Sieben-Sterne-Stab ist eine wichtige Waffe im Baguazhang. Warum befindet sich darin Quecksilber? Es entspricht dem Prinzip des Quecksilberflusses im K\u00f6rper. Wenn wir beispielsweise eine Handfl\u00e4che, den Geist und das Qi, das Qi und die Kraft ausstrecken, dringt das innere Qi wie Quecksilber in den oberen Teil ein und trifft den Gegner heftig. In \u00e4hnlicher Weise dringt die schwere Schlagkraft auch in den oberen Teil ein, wenn der Sieben-Sterne-Stab zum Zeigen oder Schlagen verwendet wird.<\/p>\n\n\n\n

    Aus der Perspektive des Kampfes wird die Fertigkeit durch die gesamte Kraft von innen und au\u00dfen und die frei flie\u00dfende Quecksilberkraft erheblich verbessert und die in Baguazhang erw\u00e4hnte rollende Bohrkraft, Schockkraft und explosive Kraft werden allm\u00e4hlich entwickelt. Der Autor glaubt, dass Baguazhang, wenn seine innere Kraft zum Vorschein kommt, aus der Perspektive des Kampfes die entsprechende F\u00e4higkeit besitzt. Aus diesem Grund konnten die Vorg\u00e4nger von Baguazhang in der Vergangenheit in wenigen Jahren zu Meistern werden.<\/p>\n\n\n\n

    2. Die Mitte zu behalten ist die Regel beim \u00dcben der inneren St\u00e4rke von Baguazhang.<\/h2>\n\n\n\n
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      \u201eLaozi\u201c sagte: \u201eZu viel Reden ist anstrengend, es ist besser, das Zentrum zu bewahren.\u201c Das Zentrum zu bewahren bedeutet, im Herzen ruhig zu bleiben. In der fr\u00fchen Phase des \u00dcbens bezieht sich das Bewahren des Zentrums auf die Linie vom Schambereich zum Damm. Im fortgeschrittenen Stadium der inneren Kraft bezieht es sich haupts\u00e4chlich auf den Herzraum mit dem Tanjin-Punkt als Zentrum. Das Herz geh\u00f6rt zum Feuer und geh\u00f6rt zum Li Gua in den Acht Diagrammen. Das Li ist im Zentrum leer. Die Leute sprechen normalerweise davon, im unteren Dantian Essenz zu Qi zu verfeinern, im mittleren Dantian Qi zu Geist zu verfeinern und im oberen Dantian Geist zu Leere zu verfeinern. Am Ende muss die Leere zerschmettert und die Leere verfeinert und in das Tao integriert werden. Warum verfeinert das mittlere Dantian Qi zu Geist? Weil die Leute vor der Bildung der inneren Kraft in einem leeren Rahmen praktizierten, sodass ihr Geist und ihre Gedanken nichts hatten, worauf sie sich st\u00fctzen konnten, und es leicht war, chaotische Gedanken zu bilden. Wenn es inneres Qi gibt, insbesondere wenn das innere Qi voll ist und wie Wasser und Quecksilber flie\u00dft, haben Geist und Gedanken einen Ort, an dem sie sich niederlassen k\u00f6nnen, und das Herz wird langsam ruhiger. Zu diesem Zeitpunkt \u201ebleibt der Geist im Inneren, umarmt den Ursprung und bewahrt die Einheit\u201c, \u201eerreicht das \u00c4u\u00dferste der Leere, bewahrt die Stille\u201c, das innere Qi wird sich langsam wie Wasserwellen verteilen, der K\u00f6rper wird mit der \u00dcbung immer ger\u00e4umiger, das Herz wird sich immer wohler f\u00fchlen und der Geist wird sich immer voller f\u00fchlen. Im Gegenteil, wenn Sie in dieser Phase zu viel Aufmerksamkeit schenken und Ihr Qi verwenden, k\u00f6nnen die inneren Organe leicht beeintr\u00e4chtigt werden, was nicht gut f\u00fcr die Gesundheit ist. Wie das Sprichwort sagt: \u201eAchten Sie auf, nicht auf Qi. Wenn Sie aufpassen, werden Sie stagnieren.\u201c In der Welt der Kampfk\u00fcnste gibt es ein Sprichwort: Je besser das Kung Fu, desto schneller sterben Sie. Der Grund daf\u00fcr liegt im \u00fcberm\u00e4\u00dfigen Einsatz von Qi und unwissenschaftlicher Kraft. Ob die innere Kraft auf ein neues Niveau kultiviert werden kann, ist das Aufbewahren des Handtuchs eine wichtige Regel.<\/p>\n\n\n\n

      3. Tao ist die h\u00f6chste Ebene der Baguazhang-Praxis.<\/h2>\n\n\n\n
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        Han Jie, der Nachfolger des Baguazhang der Fan-Schule, sagte, dass das Baguazhang, das Dong Haichuan \u00fcberliefert hat, lautete: \u201eDas Meer ist mit Langlebigkeit gesegnet und die Berge sind ewig, stark und entschlossen, die Grundlage des Landes zu legen. Changming Guangda, Kontinent, Moral baut Wuji auf.\u201c Die zwanzig W\u00f6rter dienen nicht nur der Rangfolge, und \u201eMoral baut Wuji auf\u201c enth\u00e4lt die Bedeutung von Wuji Bagua. Es gibt eine spezielle Wuji-Praxis im Baguazhang der Fan-Schule. Mein Verst\u00e4ndnis der Bedeutung von \u201eMoral baut Wuji auf\u201c besteht darin, durch moralische Kultivierung in das Wuji Dao einzutreten. Die Praxis des fortgeschrittenen Baguazhang der inneren Kraft ist haupts\u00e4chlich ein Prozess der Kultivierung des Geistes und der Kultivierung der Natur. Wir erleben einen Prozess der Lockerung, Zerstreuung, Kommunikation und Leere in der Praxis der inneren Kraft. Das hei\u00dft, von der Entspannung des K\u00f6rpers bis zur Zerstreuung, Zirkulation und Leere der inneren Energie gibt es Gef\u00fchle von Taubheit, Hitze, Schwellung oder eines von beidem. Wang Anping, ein Meister des Yiquan, sagte, dass der Kreislauf der inneren Energie in drei Ebenen unterteilt ist: Hautkreislauf, Kreislauf der inneren Organe und Knochenmarkkreislauf. Dasselbe gilt f\u00fcr die Baguazhang-Praxis. Nehmen wir als Beispiel die Stimulation des oberen Dantian. Sie wird auch von dem Prozess der W\u00e4rmeausdehnung der inneren Energie begleitet. Durch W\u00e4rme und Ausdehnung wird das obere Dantian, das auf dem Xuanguan zentriert ist, allm\u00e4hlich ge\u00f6ffnet und leer. Die drei Dantians sind leer und werden eins. Der ganze K\u00f6rper ist durchsichtig und die Szene der Formlosigkeit und Bildlosigkeit wird erscheinen. Die Szene, in der der ganze K\u00f6rper durchsichtig und formlos ist, scheint die Leere des K\u00f6rpers zu sein, aber in Wirklichkeit ist es ein Prozess der doppelten Kultivierung von Sex und Leben. Das Leben ist unser Fleisch und K\u00f6rper, und der Lebenspalast befindet sich am Lebenstor des K\u00f6rpers. Der Sexpalast befindet sich am Xuanguan auf dem Kopf. Sex bezieht sich auf die Gedanken und Geister, die vom Gehirn produziert werden. Es ist in das erworbene Bewusstsein und den angeborenen Urgeist unterteilt. Das Bewusstsein sind die verschiedenen Bewusstseinszust\u00e4nde, W\u00fcnsche und ablenkenden Gedanken, die nach der Geburt gebildet werden; der Urgeist ist eine kleine angeborene spirituelle Wurzel, die uns bei unserer Geburt hinterlassen wurde, die Quelle des Brennens des erworbenen Lebens und der fortw\u00e4hrenden Reproduktion. \u201eWer seine spirituellen Wurzeln kultiviert und seinen Geist beruhigt, praktiziert Taoismus; wer seine spirituellen Wurzeln st\u00e4rkt und sein Herz bewegt, ist ein feindlicher General.\u201c Um die Gesundheit zu bewahren, muss man seinen Geist beruhigen, und im Kampf gegen den Feind muss man sein Herz bewegen, und beides ist untrennbar mit der R\u00fcckkehr des Urgeistes verbunden. Um den Urgeist zu kultivieren, muss man das erworbene Bewusstsein beseitigen und den Geist reinigen. Der Weg besteht darin, Tugend zu kultivieren, den Geist zu beruhigen, die Natur zu kultivieren und alle Arten ablenkender Gedanken und Wahnvorstellungen zu \u00fcberwinden. Taoismus: \u201eFegt alle Dinge weg, sucht Seelenfrieden, vereint Himmel und Erde und erlangt die Natur.\u201c Auf einer hohen Ebene liegt der Hauptfokus der Kultivierung darauf, die Natur zu kultivieren, das Leben mit der Natur zu transformieren, das Leben auf die Spitze zu treiben und schlie\u00dflich vom Extrem zur Unendlichkeit zu gelangen. Nat\u00fcrlich handelt es sich von der Verfeinerung des Qi \u00fcber die Transformation des Geistes und die Verfeinerung des Geistes bis hin zur R\u00fcckkehr zur Leere und zur Verfeinerung der Leere bis hin zur Verschmelzung mit dem Taoismus um einen langen und komplizierten \u00dcbungsprozess, der Gelegenheit, Weisheit, Verst\u00e4ndnis usw. erfordert, doch das Tao folgt der Natur, es steht im Einklang mit dem Gesetz, es ist ein notwendiger \u00dcbungsprozess und ein ultimatives Ziel und es kann auch ein Ziel sein, das wir in unserem Leben nicht erreichen k\u00f6nnen, aber wir arbeiten hart, fordern den K\u00f6rper heraus und suchen nach einem neuen Selbst.<\/p>\n\n\n\n

        Bagua-Schritt\u200b\u00dcben Sie zuerst den geraden Schritt im Schlamm, und wenn Sie sicher waten k\u00f6nnen, \u00fcben Sie das Kreisen, um im Schlamm zu waten; dann lernen Sie, in der Bagua-Haltung zu stehen, und dann lernen Sie, die Handfl\u00e4che zu \u00fcben. Wenn Sie am Anfang nicht waten k\u00f6nnen, \u00fcben Sie, sicher im Schlamm waten zu k\u00f6nnen. Der Schritt im Schlammgang f\u00f6rdert die Abw\u00e4rtsbewegung von Qi und \u00fcbt haupts\u00e4chlich die horizontale Bewegung des Schwerpunkts. Er ist schwieriger als die gerade horizontale Bewegung von Xingyi, da er das Gehen im Kreis erfordert und der Schwerpunkt des menschlichen K\u00f6rpers sich in einem horizontalen Kreis bewegen muss. Wenn Sie den Bagua-Schritt gut ge\u00fcbt haben, werden Sie ihn nat\u00fcrlich integrieren k\u00f6nnen, und es wird nicht schwierig sein, den Schwerpunkt horizontal in verschiedene Richtungen zu bewegen. Sie k\u00f6nnen den Schwerpunkt horizontal in eine Richtung bewegen und das gesamte Gewicht auf einen Punkt verlagern, um einen guten Schlageffekt zu erzielen. Stehen Sie im Standrahmen und gehen Sie in der Position, sch\u00fctzen Sie das innere Herz und stabilisieren Sie die Mitte und konzentrieren Sie sich auf die acht wesentlichen Dinge im \u00c4u\u00dferen. Der K\u00f6rper bewegt sich, aber der Geist ver\u00e4ndert sich nicht, wie ein St\u00fcck Holz, das auf dem Wasser schwimmt, und das Qi flie\u00dft. Der Schritt beim Schlammgehen ist wie beim normalen Gehen, aber der K\u00f6rper hat immer noch die Form von drei Falten, wie bei der Dreik\u00f6rperhaltung. Gehen ist die Grundlage des Schlammgehens. Nachdem Sie das Gehen ge\u00fcbt haben, hat das Gehen im Kreis einen Multiplikatoreffekt. Die \u00dcbungsmethode des Gehens ist: 1. Halten Sie den K\u00f6rper aufrecht und entspannt, senken Sie die Schultern und Ellbogen, halten Sie die Brust fest und strecken Sie den R\u00fccken usw. 2. Dr\u00fccken Sie die Handfl\u00e4chen nach unten zum Dantian, als w\u00fcrden Sie ein schwimmendes Holz im Wasser dr\u00fccken; 3. Beugen Sie die Knie und gehen Sie auf eine geeignete H\u00f6he in die Hocke; 4. Verlagern Sie den Schwerpunkt auf die linke H\u00fcfte, dr\u00fccken Sie mit dem rechten Fu\u00df vom Boden ab und treten Sie nach vorne; 5. Wechseln Sie den Schwerpunkt zwischen der linken und rechten H\u00fcfte und gehen Sie geradeaus nach vorne; 7. Reiben Sie die Knie und treten Sie auf die Schienbeine, wobei die Fu\u00dfsohlen flach auf- und absteigen. Wenn Sie zum ersten Mal \u00fcben, streben Sie nicht nach Geschwindigkeit. Der Bagua-Schritt mag schick und elegant erscheinen, aber er ist tats\u00e4chlich stabil und stark. Um diese Anforderung zu erf\u00fcllen, m\u00fcssen Sie jeden Schritt sorgf\u00e4ltig ausf\u00fchren und k\u00f6nnen nach der Beherrschung frei gehen und sich drehen. Langsames \u00dcben unterscheidet sich von diskontinuierlichem \u00dcben. Es ist wie flie\u00dfende Wolken und Wasser, obwohl es langsam, aber kontinuierlich ist. Es ist notwendig, die Form zu brechen, aber nicht die Absicht, und die Absicht zu brechen, aber den Geist zu verbinden. Dr\u00fccken Sie die Handfl\u00e4chen mit der Absicht von Dantian nach unten, und nach langer Zeit werden Sie ein Gef\u00fchl der Unruhe versp\u00fcren, und die Knie werden die Absicht haben, nach oben zu dr\u00fccken. Die F\u00fc\u00dfe sind wie Gehen im Schlamm. Beim Heben ist es, als w\u00fcrden Sie die Beine im Schlamm ziehen, und beim Fallen haben Sie die Absicht, auf den Boden zu treten. Der Schwerpunkt wird rechtzeitig ge\u00e4ndert. Nach langem \u00dcben werden Sie sich entspannt und frei f\u00fchlen und es wird einfacher sein, es zu meistern, wenn Sie im Kreis \u00fcben. Im Kreis zu gehen ist eine einzigartige, einfache, effiziente und wichtige F\u00e4higkeit von Bagua. Beim traditionellen Bagua gehen Sie zun\u00e4chst acht Schritte und dann kleinere Schritte, wenn Sie ge\u00fcbter werden. Die alten acht Schritte entsprechen heute sechzehn Schritten. Ein Schritt ist f\u00fcr eine Gua-Position, was heute zwei Schritten f\u00fcr eine Gua-Position entspricht. Ein Kreis mit einem Durchmesser von f\u00fcnf Fu\u00df wird in acht Schritten durchlaufen. Der innere Fu\u00df geht gerade nach au\u00dfen und der \u00e4u\u00dfere Fu\u00df knickt nach innen. Der \u00e4u\u00dfere Fu\u00df knickt nach innen und kann jederzeit knicken und sich drehen. Der innere Fu\u00df geht gerade nach au\u00dfen und kann sich jederzeit nach au\u00dfen drehen, um mit Feinden au\u00dferhalb des Kreises fertig zu werden. Halten Sie Ihren Kopf gerade und Ihren K\u00f6rper entspannt, senken Sie Ihre Schultern und lassen Sie Ihre Ellbogen fallen, halten Sie Ihren Bauch voll und Ihre Brust offen und schlingen Sie Ihre Beine um Ihren Schritt. Dr\u00fccken Sie Ihre H\u00e4nde auf Ihr Dantian, als w\u00fcrden Sie einen schwebenden Baumstamm dr\u00fccken. Der K\u00f6rper sollte so sein, als w\u00fcrde man in einer S\u00e4nfte sitzen, sich nicht nach oben und unten neigen, nicht nach vorne oder hinten fallen, sich nach links oder rechts neigen, mit leeren Fu\u00dfsohlen und f\u00fcnf Fingern, die beim Landen den Boden umklammern. Die Vorderseite der F\u00fc\u00dfe ist leer und die R\u00fcckseite fest. Das Gehen ist wie flie\u00dfendes Wasser und die Schritte sind wie das Waten durch Schlamm. Der Geist ist konzentriert, das Qi tritt in das Dantian ein und st\u00fctzt die acht Seiten, und der K\u00f6rper ist wie das Drehen eines Seils. Nachdem Sie stabil und pr\u00e4zise sind, streben Sie nach Geschwindigkeit. Machen Sie mit dem vorderen Bein einen Ausfallschritt, verlagern Sie den Schwerpunkt auf dieses Bein, folgen Sie dem hinteren Bein und heben Sie das hintere Bein mit der H\u00fcfte an. Zu diesem Zeitpunkt muss das hintere Bein entspannt sein und die Beine m\u00fcssen beim Gehen festgeklemmt sein, um Ergebnisse zu erzielen. Streben Sie nach Stabilit\u00e4ts\u00e4nderung. Beim Gehen im Schlamm m\u00fcssen Sie stabil und zur\u00fcckhaltend sein und langsam das Gehen und Drehen mit den H\u00fcften erleben. Beim \u00dcben ist die Geschwindigkeit langsam und die Schritte niedrig. Der vordere Fu\u00df geht im Schlamm wie das Drehen eines Hanfseils und geht mit festgeklemmten H\u00fcften. Wenn Sie richtig gehen und sich drehen, werden Sie ein warmes Gef\u00fchl in der R\u00fcckseite der Taille sp\u00fcren. Drehen Sie den Rahmen tiefer, je langsamer, desto besser. Beim \u00dcben k\u00f6nnen Sie nicht in die Hocke gehen, sondern m\u00fcssen sitzen. Durch Hocken stagniert die Taille, w\u00e4hrend das Sitzen die Taille aktiviert. Umgeben Sie mit Ziegeln einen Kreis mit einem Durchmesser von 2 Metern. Legen Sie die Ziegel flach auf den Boden. In der Mitte sollte kein Zwischenraum sein. Kopf und Schultern sind locker, der R\u00fccken ist angespannt und die Brust ist leer. Beide H\u00e4nde k\u00f6nnen vor der Brust gefaltet werden. Drehen Sie den K\u00f6rper um 90 Grad nach innen, um zur Mitte des Kreises zu blicken. Seien Sie wachsam, vorsichtig und betonen Sie Stabilit\u00e4t, Langsamkeit, Gleichm\u00e4\u00dfigkeit, Erkundung und Festigkeit. Der K\u00f6rper au\u00dferhalb des Schlamms kann entspannt und ruhig sein, als w\u00e4re er eins mit dem K\u00f6rper im Schlamm. Versuchen Sie, mit den Fu\u00dfsohlen dicht am Boden zu gehen, fast reibend, aber nicht reibend. Nach langer Zeit werden Sie es in Ihren F\u00fc\u00dfen, Ihrer Taille, Ihrer Brust, Ihrem Bauch und Ihren Handfl\u00e4chen sp\u00fcren. Setzen Sie sich auf Ihre Beine und gehen Sie zwei Stunden am Tag. Sie werden das Gef\u00fchl haben, \u201enur schwebende Objekte zu sehen, aber nicht das flie\u00dfende Wasser\u201c. Beim Gehen sollten Sie leicht und stabil sein und beim Landen fest. Nur so k\u00f6nnen Sie flexibel sein. Erstens: Gehen Sie in die Hocke, stellen Sie Ihre F\u00fc\u00dfe flach und gerade auf, drehen Sie Ihre Hufe nicht und zeigen Sie Ihre Handfl\u00e4chen nicht. Zweitens: Bewegen Sie sich vorw\u00e4rts wie eine Bootsstange, mit dem vorderen Fu\u00df wie ein Boot und dem hinteren Fu\u00df wie eine Stange. Drittens: Reiben Sie Ihre Knie und Schienbeine mit dem scherenbeinigen Schlammwatschritt. Wenn Sie Ihre Beine abwechselnd bewegen, sollten sie wie eine Schere sein, wobei die Innenseiten der Oberschenkel aneinander reiben, die Innenseiten der Knie und die Innenseiten der Kn\u00f6chel beider Beine aneinander reiben, und Ihre F\u00fc\u00dfe sollten nicht hoch angehoben werden, und der angehobene Fu\u00df sollte nicht h\u00f6her sein als der Kn\u00f6chel des Standfu\u00dfes. Viertens: Gehen Sie langsam, Sie m\u00fcssen langsam sein, langsam beginnen und enden, sich langsam vorw\u00e4rts bewegen, und Ihr ganzer K\u00f6rper sollte entspannt und schwer sein, ohne jede Anstrengung. Drehen Sie Ihre Handfl\u00e4chen jedes Mal mindestens anderthalb Stunden lang. Nur durch Ausdauer k\u00f6nnen Sie Kung Fu erreichen. Ziehen Sie beim Gehen Ihre H\u00fcften, und Sie werden alles haben. Stabil wie in einer S\u00e4nfte sitzend, sich wie ein schwimmender Baumstamm im Wasser bewegend und stabil wie ein Berg beim Positionswechsel. Die Unterk\u00f6rper-Trainingsmethode besteht darin, die Oberschenkel gerade zu halten. Wenn Sie den Unterk\u00f6rper erreichen k\u00f6nnen, werden Sie den Charme von Baguazhang erleben. Durch Schlamm zu laufen dient dazu, die Kraft zu testen. Im tats\u00e4chlichen Kampf k\u00f6nnen Sie den Gegner mit den F\u00fc\u00dfen hochheben. Der Zweck des Reibens der Schienbeine besteht darin, das Gehen im Schlamm zu erleben und den Widerstand zu sp\u00fcren, nicht wirklich auf dem Boden zu laufen. Der Zweck des Reibens der Schienbeine aneinander besteht darin, die Meridiane der unteren Gliedma\u00dfen zu \u00f6ffnen und die Mitte zu halten und die Mitte zu nutzen, um zu verhindern, dass der Gegner seine Beine zwischen meine Beine schiebt, und um beim Angriff auf nat\u00fcrliche Weise direkt in die Mitte des Gegners zu treten. Die beiden F\u00fc\u00dfe sollten auf dem Boden laufen, um die Reibungskraft der F\u00fc\u00dfe zu trainieren. Wenn die F\u00fc\u00dfe am Boden reiben, werden Sie sofort Kraft in Ihrem K\u00f6rper sp\u00fcren und sich beim Schlagen f\u00fchlen, als w\u00e4ren Sie mit Blei gef\u00fcllt. Dies ist die richtige Art, Kraft aus den F\u00fc\u00dfen zu trainieren. Beim Gehen kommt es auf die Kraft der Taille an, die von der Taille dominiert wird. Am Anfang ist sie gleichm\u00e4\u00dfig, und nach langsamer Koordination und Koh\u00e4renz wird die harte Kraft mit dem Geist hervorgebracht. Nur ein solcher Ming Jin hat die Eigenschaften von H\u00e4rte und Weichheit und verf\u00fcgt \u00fcber tats\u00e4chliche Kampfkraft. Der Bagua-Gudang-Schritt nutzt das Schwingen der Taille und des Bauches, um die Kraft der Bewegung der unteren Gliedma\u00dfen zu steigern, und verbirgt die Schwungkraft. Der Schlammgehschritt ist keine Fu\u00dfhebe\u00fcbung, sondern eine Bewegung im Schlamm, ohne den Fu\u00df anzuheben. Stellen Sie sich vor, Sie \u00fcben \u00dcbungen im Wasser mit starkem Widerstand und stellen Sie sich vor, Sie bewegen den K\u00f6rper unter gro\u00dfem Widerstand. Dies ist gut, um das Hautgef\u00fchl zu sch\u00e4rfen und kleine Muskelgruppen zu kontrollieren. Der Bagua-Gehschritt strebt w\u00e4hrend der Bewegung nach Stabilit\u00e4t des Schwerpunkts. Der innere Fu\u00df ist parallel und der mit dem \u00e4u\u00dferen Fu\u00df gebildete Winkel betr\u00e4gt etwa 45 Grad. Wenn der Winkel zwischen den beiden F\u00fc\u00dfen gr\u00f6\u00dfer als 45 Grad ist, wird er gerade und verliert die Kraft der \u00e4u\u00dferen Unterst\u00fctzung. Es ist einfacher, im Kampf von anderen mitgezogen zu werden oder aufgrund der eigenen Tr\u00e4gheit das Gleichgewicht zu verlieren. Die beiden F\u00fc\u00dfe kreuzen sich und laufen, beginnen und enden auf derselben H\u00f6he. Heben Sie beim Starten nicht zuerst die Ferse an, sondern verwenden Sie die H\u00fcfte, um das Knie zu f\u00fchren, und das Knie, um den Fu\u00df zu f\u00fchren, und die inneren Kn\u00f6chelknochen der beiden F\u00fc\u00dfe reiben aneinander. Die beiden F\u00fc\u00dfe sollten deutlich angeschnallt und geschwungen sein und die beiden Knie sollten geschlossen und ge\u00f6ffnet sein. Beim Landen sollte ein Gef\u00fchl der Reibung mit dem Boden vorhanden sein und der Schritt ist wie der Abgrund. Wenn die beiden F\u00fc\u00dfe auf- und absteigen, sollten sie aus dem Schlamm gezogen werden oder leicht auf dem Schlamm schweben und den Auftrieb des Schlamms nutzen, um den Schwerpunkt zu verlagern. Der ganze K\u00f6rper ist wie ein Seil, bei dem die oberen und unteren Teile vereint sind. Beim ersten \u00dcben sollte es langsam, stetig, locker und flexibel sein. Versuchen Sie, nat\u00fcrlich zu sein und den K\u00f6rper nicht zu steif, aber auch nicht locker zu machen. Der schnelle Schritt wird auch als nat\u00fcrlicher Schritt bezeichnet. Beim Gehen senkt man den K\u00f6rper leicht ab, und die F\u00fc\u00dfe m\u00fcssen nicht flach auf- und absteigen, wie beim normalen Gehen. Es ist ein praktischer Schritt, wenn er verwendet wird. Der Tornado ist eine Entwicklung aus dem Schwung- und Knickschritt. Seine Kampfmethode erfordert im Allgemeinen, dass sich ein einzelner Fu\u00df um mehr als 360 Grad dreht, zuerst knickt, dann nach au\u00dfen schwingt und dann die Taille und H\u00fcften nach au\u00dfen dreht. Der Schritt im Schlamm sollte eher ein Mittel zum \u00dcben als der Zweck sein. Die Handfl\u00e4chendrehungen beginnen mit der Form des Anschiebens einer M\u00fchle. Stellen Sie sich die gesamte Kraft von den H\u00e4nden bis zu den F\u00fc\u00dfen vor, wenn Sie eine M\u00fchle anschieben, aber beim \u00dcben wird nicht geknetet, sodass die gesamte Kraft und Drehkraft im Schlamm ge\u00fcbt wird. Der Praktizierende muss sich auf das \u00dcben der Kraft konzentrieren, anstatt nur an die Schritte zu denken. Die Bagua-Fu\u00dfarbeit ist flexibel und schwer zu erfassen. Sie bewegt sich gem\u00e4\u00df den vier Bildern und acht Trigrammen. Im tats\u00e4chlichen Kampf bewegt sie sich schnell vorw\u00e4rts und r\u00fcckw\u00e4rts, mit Handfl\u00e4chen, F\u00e4usten, G\u00fcrteln oder St\u00f6\u00dfen, und die Kraft ist haupts\u00e4chlich innere Kraft. Beim Schwung- und Knickschritt schwingt der Fu\u00df nach au\u00dfen und knickt nach innen ein. Die Gehmethode \u00e4hnelt dem schnellen Schritt, der die Quelle des Bagua Hidden Leg ist. Denn bei jedem Schwung- und Knickschritt k\u00f6nnen Sie zu Punkt-, Tritt-, Schritt-, Haken-, Hebe-, Schaufel-, Reib-, Kratz- und anderen Methoden wechseln oder die Beine des Gegners blockieren, damit dieser abnimmt und f\u00e4llt oder nicht zur\u00fcckweichen kann. Die Hidden-Leg-Methode ist sehr verborgen. Beim \u00dcben m\u00fcssen Sie bewusst darauf achten und den Gegner w\u00e4hrend des Schwung- und Knickschritts z\u00e4hlen. Grundanforderungen: 1. Grundlegende Anforderungen an die K\u00f6rperform; 2. Verwenden Sie die Taille und die H\u00fcften, um die Beine und F\u00fc\u00dfe zu f\u00fchren; 3. Schwung gro\u00df und Knick klein; 4. Schwung mit den Knien und Knick mit den Knien; 5. Die Schritte sind eben; 6. Achten Sie auf die gegenseitige Umwandlung der Mitte auf den beiden H\u00fcften. Bei einer 360-Grad-Drehung mit gro\u00dfer Biegung und gro\u00dfer Knickbewegung kann der Standfu\u00df nicht mit dem K\u00f6rper auf den Boden treten. Erst wenn der Schwung- und Knickfu\u00df den Boden ber\u00fchrt, kann sich der Standfu\u00df bewegen. Der Schwung- und Knickschritt spielt im tats\u00e4chlichen Kampf eine sehr wichtige Rolle. Viele technische Bewegungen erfordern sehr geschickte Schwung- und Knickschritte, um sie auszuf\u00fchren. Sie werden auch von den H\u00fcften gef\u00fchrt, nicht nur von den Zehen. Es gibt zwei Arten von Knickschritten: zwei Schritte, drei Schritte und vier Schritte. Halten Sie nach jedem Schritt an, z\u00e4hlen Sie die Atemz\u00fcge und \u00fcben Sie. Halten Sie vor dem Schritt lange genug an und gehen Sie dann weiter. Der hintere Fu\u00df geht in einer geraden Linie, und der vordere Fu\u00df dreht sich nach innen, um im Schlamm zu gehen, und bewegt sich wie beim Gehen im Schlamm. Das Dr\u00fccken dient dazu, sich mit der Bodenkraft zu verbinden und sich vorw\u00e4rts zu bewegen, und das Knicken dient dazu, die Richtung zu \u00e4ndern und zum Rand des Kreises zu schneiden. Der Schwerpunkt der \u00dcbung liegt darauf, dass die Taille und die H\u00fcften nicht schwanken und die Zehen nach unten gedr\u00fcckt, aber nicht eingerollt werden. Der h\u00fchnerf\u00f6rmige Schritt von Bagua ist ein Schritt mit einem einzigen Gewicht. Der Schl\u00fcssel besteht darin, den Schritt mit dem K\u00f6rper zu bewegen und den K\u00f6rper zuerst zu bewegen, wenn der Schritt bewegt wird. Es scheint, dass der Schritt mysteri\u00f6s ist, aber tats\u00e4chlich ist es eine \u00c4nderung der K\u00f6rperbewegung, und der Schritt wird vom K\u00f6rper geleitet. Dieser Schritt wurzelt in innerer St\u00e4rke, was dazu f\u00fchren kann, dass der Gegner die Entfernung falsch einsch\u00e4tzt. Er wird im tats\u00e4chlichen Kampf verwendet, um Punkte zu ergreifen und Positionen zu \u00fcben. Er ist mysteri\u00f6s und \u00e4u\u00dferst hilfreich, um Kraft auszu\u00fcben. Ohne die Wurzel anzuheben und die Handfl\u00e4che zu zeigen, bleibt die H\u00f6he des Unterbauchs nahezu unver\u00e4ndert. Unabh\u00e4ngig davon, ob der vordere Fu\u00df landet oder nicht, ist es m\u00f6glich, nach links oder rechts abzubiegen oder zur\u00fcckzutreten. Nachdem Sie r\u00fcckw\u00e4rts gegangen sind, ist Ihre Haltung dieselbe wie beim Vorw\u00e4rtsgehen, sodass Sie sofort vorw\u00e4rts gehen k\u00f6nnen. Atmen Sie nat\u00fcrlich, und wenn Sie so zehn oder acht Meilen gehen k\u00f6nnen, kann Sie niemand niederschlagen, es sei denn, Sie werden hart an den lebenswichtigen Stellen getroffen.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

        1. Die Kombination von innerer und \u00e4u\u00dferer Kraft ist die Grundlage f\u00fcr das \u00dcben der inneren Kraft von Baguazhang. Baguazhang achtet wie Xingyiquan und Taijiquan auch auf die drei \u00e4u\u00dferen und die drei inneren Kombinationen. 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