{"id":4151,"date":"2024-09-04T10:38:36","date_gmt":"2024-09-04T10:38:36","guid":{"rendered":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/?p=4151"},"modified":"2024-09-04T10:38:37","modified_gmt":"2024-09-04T10:38:37","slug":"the-essence-of-the-thirteen-characters-of-zhaobao-tai-chi-and-the-seven-levels-of-kung-fu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/de\/zhaobaotaichi\/the-essence-of-the-thirteen-characters-of-zhaobao-tai-chi-and-the-seven-levels-of-kung-fu.html","title":{"rendered":"Die Essenz der dreizehn Charaktere des Zhaobao Tai Chi und der sieben Stufen des Kung Fu"},"content":{"rendered":"
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Die Essenz der dreizehn Charaktere des Zhaobao Tai Chi und der sieben Stufen des Kung Fu<\/p>\n\n\n\n

Die dreizehn Formen von Zhaobao Tai Chi sind:<\/p>\n\n\n\n

Kreis, hoch, runter, vorr\u00fccken, zur\u00fcckweichen, \u00f6ffnen, schlie\u00dfen, verlassen, eintreten, f\u00fchren, fallen, willkommen hei\u00dfen, widerstehen. Benannt als dreizehn Formen. Zusammengefasst sind es dreizehn, und da jede wirksam ist, m\u00fcssen sie als dreizehn aufgef\u00fchrt werden. Der Kreis, zwei Yin und Yang, vier Bilder und acht darin enthaltene Trigramme haben jeweils ihre eigenen Geheimnisse, ohne dass es zu Verwirrungen kommt. Die dreizehn Formen sind alle in einem Tai-Chi-Diagramm vorhanden, und das Geheimnis ist das Beste.<\/p>\n\n\n\n

Die sieben Stufen des Kung Fu besagen:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Ein Kreis ist Tai Chi,<\/li>\n\n\n\n
  2. Oben und unten sind in zwei Yin und Yang unterteilt,<\/li>\n\n\n\n
  3. Vorr\u00fccken und R\u00fcckzug stellen vier Bilder dar,<\/li>\n\n\n\n
  4. Er\u00f6ffnung und Abschluss ist Qiankun,<\/li>\n\n\n\n
  5. Ein- und Ausstieg sind umfassende Kanli,<\/li>\n\n\n\n
  6. F\u00fchrend und fallend sind invertiert Zhenxun,<\/li>\n\n\n\n
  7. Widerstand und Druck auf Gendu<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Zun\u00e4chst muss erkl\u00e4rt werden, dass die Angriffs- und Verteidigungsmethoden im traditionellen Boxen drei grundlegende Inhalte haben, n\u00e4mlich Entwicklung, K\u00f6rperaufbau und letztendliche Anwendung. Wenn wir \u00fcber Boxen und Taoismus sprechen, d\u00fcrfen wir sie nicht verwechseln. Wir m\u00fcssen klar zwischen \u00dcbung, K\u00f6rperaufbau und Anwendung unterscheiden und in der Lage sein, diese durchzuziehen. Die Alten sagten: \u201eEntwicklung mit Ruhe, um seinen Nachfolger (K\u00f6rper) zu beherrschen, und sei spirituell und wunderbar mit Bewegung, um seine Anwendung reibungslos zu machen. Der K\u00f6rper ist nicht ohne seine Grundlage und die Anwendung ist nicht ohne seinen urspr\u00fcnglichen Wert.\u201c Die folgende Serie analysiert die Essenz der dreizehn Formen von Zhaobao Tai Chi und der siebenstufigen Kung-Fu-Theorie aus den drei Aspekten \u00dcbung, K\u00f6rperaufbau und Anwendung.<\/p>\n\n\n\n

    1, Kreis,<\/h2>\n\n\n\n
      <\/ol>\n\n\n\n

      Ein Kreis ist Tai Chi: Diese Schicht unterscheidet Yin und Yang von der R\u00fcckenseide und der Wickelseide. Ihre Aus\u00fcbung ist die Wickelmethode und ihre Anwendung ist die Bindemethode.

      Dieser Kreis, vom K\u00f6rper ausgehend, ist die Theorie, das hei\u00dft der eigene Dharma-K\u00f6rper, das hei\u00dft das perfekte K\u00f6rperbild von Taihe Yiqi. Dies ist, was Lao Tzu im \u201eTao Te Ching\u00b7Kapitel 1\u201c beschrieb, wo es hei\u00dft: \u201eDeshalb m\u00f6chte man immer \u201anichts\u2018 beobachten, dessen Wunder; m\u00f6chte immer \u201aetwas\u2018 beobachten, dessen Grenzen.\u201c Dieser Tao-K\u00f6rper ist unsichtbar und bildlos, aber er ist in der Tat wunderbar. Sp\u00e4tere Generationen nannten ihn den K\u00f6rper von \u201eTai Chi\u201c. Was die Theorie des K\u00f6rpers des Dharmakaya betrifft, so haben ihn alle Heiligen und Weisen beschrieben.<\/p>\n\n\n\n

      Dieser Dharmakaya kann alle m\u00f6glichen Dinge hervorbringen. Wie kann man ihn in dreizehn Worten zusammenfassen? Er kann jedoch mit diesen dreizehn Worten zusammengefasst werden. Nat\u00fcrlich ist dies auch eine Aussage, die die Schmelzmethode verwendet.<\/p>\n\n\n\n

      Zum Beispiel in Bezug auf den Bereich: Der K\u00f6rper ist wie die neun Himmel, das Innere und das \u00c4u\u00dfere sind gleich, exquisit und transparent, ohne eine Spur von Unreinheiten. Die Worte sind reine himmlische Prinzipien, und jede Bewegung des K\u00f6rpers entspricht himmlischen Prinzipien. Stehen Sie Seite an Seite mit den Heiligen und seien Sie eins mit der Leere.<\/p>\n\n\n\n

      Die Quelle der Theorie des Dharmakaya des Tai Chi: Sie stammt aus dem \u201eh\u00f6chsten Ma\u00df an Gesundheit, Harmonie und Eintracht, der gro\u00dfen Harmonie und einem Qi\u201c im \u201eBuch der Wandlungen\u201c. Tao ist das gemeinsame Prinzip von Himmel, Erde und Menschen und wird Tai Chi genannt.<\/p>\n\n\n\n

      R\u00fcckenseide ist die Methode der 8-Zeichen-Laufkraft; Verflechtungsseide ist die Methode der Methode des inneren Qi und der \u00e4u\u00dferen hyperbolischen Spiralkraft-Dynamik\u00e4nderung. Daher wird seine Praxis als Verflechtungsmethode bezeichnet. Es ist die Methode, Seide in die entgegengesetzte Richtung zu wickeln, auch bekannt als die Methode des umgekehrten Folgens von Yin und Yang und die Methode zum Speichern von Kraft und Form.<\/p>\n\n\n\n

      Es wird als Bindungsmethode verwendet. Aufgrund der beiden Techniken \u201eInnen essen und sich auf das \u00c4u\u00dfere verlassen, Au\u00dfen essen und sich auf das Innere verlassen\u201c, die von der inneren Energie und der \u00e4u\u00dferen Form verwendet werden, kann eine Boxhaltung aus Feststecken und Gehen sowie die Kombination aus Angriff und Transformation entstehen. Obwohl der Feind nicht angegriffen wird, wagt er es nicht, sich zu bewegen. Es ist, als w\u00fcrde man auf einem runden Stein stehen und er wird fallen, wenn er sich nicht bewegt.<\/p>\n\n\n\n

      2. Das Obere und das Untere sind in zwei Yin und Yang unterteilt:<\/h2>\n\n\n\n
        <\/ol>\n\n\n\n

        Diese Schicht ist das aufsteigende Yang und das absteigende Yin, das Yang ist leicht und das Yin ist schwer. Ihre Aus\u00fcbung ist die Wellenmethode und ihre Verwendung ist die Methode. Die obere und die untere sind die beiden Yin und Yang des Himmels und der Erde. Die innere Energie des K\u00f6rpers ist der Himmel und die \u00e4u\u00dfere Form ist die Erde. Die innere Energie ist der K\u00f6rper der Gesundheit und die \u00e4u\u00dfere Form ist der K\u00f6rper der Gl\u00e4tte. Dies ist die Essenz des Satzes \u201egesund und glatt, Einf\u00fchrung der Details\u201c im \u201eTaijiquan Classic\u201c. Dies ist die Verk\u00f6rperung der Positionierung von Himmel und Erde. Die Natur der inneren Energie und der \u00e4u\u00dferen Form ist das Ergebnis der Positionierungsmethode von Qiankun, also der Qianjiankunshun-Methode.<\/p>\n\n\n\n

        Dies ist die Methode, das innere Qi und die \u00e4u\u00dfere Form, die weiche \u00e4u\u00dfere Form und die harte Form, also den K\u00f6rper von Jian Shunde, in Einklang zu bringen. Bei der Anwendung verwandelt die Weichheit die H\u00e4rte, die Weichheit nutzt die H\u00e4rte und Yin und Yang werden auf magische Weise eingesetzt.<\/p>\n\n\n\n

        Und auf und ab, vorr\u00fccken und zur\u00fcckweichen, \u00f6ffnen und schlie\u00dfen, eintreten und austreten, f\u00fchren und fallen und begegnen und widerstehen sind alles technische Probleme der einheitlichen Verwendung von Widerspr\u00fcchen, die in der Zwei-Yin-Methode auftreten, d. h. das Problem der Einheit der Gegens\u00e4tze des inneren Qi und der \u00e4u\u00dferen Form. Dies ist das Konzept des K\u00f6rpers und der Verwendung des traditionellen Boxens, dass \u201ewie kann man eins kennen, ohne die zwei zu kennen\u201c, das hei\u00dft der Zweck des \u201eZwei eins eins zwei\u201c-Trainings, des K\u00f6rpers und der Verwendung.<\/p>\n\n\n\n

        Und dies basiert auf der Theorie und Zusammenfassung der Methode des Auf- und Absteigens des inneren Qi und der \u00e4u\u00dferen Form von \u201eQi steigt und die Form f\u00e4llt, und das Qi f\u00e4llt und die Form steigt\u201c. Die Methode des Auf- und Absteigens von \u201eQi steigt und die Form f\u00e4llt, und das Qi f\u00e4llt und die Form steigt\u201c funktioniert wiederholt. In Bezug auf das innere Qi ist es wie die Wellen des Wassers, was die Methode der Wellenkraft und der Wellenkraft von Xinyi Liuhequan ist, daher wird gesagt, dass seine Praxis die Wellenmethode ist. Weil es sich \u201ebeim Gehen beugen und strecken, beim Gehen beugen; beim Gehen aufsteigen und fallen, beim Gehen aufsteigen und fallen\u201c kann, ist es urspr\u00fcnglich eine Methode, dem Aufsteigen und Fallen zu folgen. Ohne die beiden W\u00f6rter \u201efolgen und folgen\u201c zu erw\u00e4hnen, ist die Verwendung des Wortes \u201enur\u201c tats\u00e4chlich eine Diskussion der Methode des Folgens des Aufsteigens und Fallens. Und die Methoden des Auf und Ab, Vorr\u00fcckens und Zur\u00fcckweichens, \u00d6ffnens und Schlie\u00dfens, Eintretens und Verlassens, F\u00fchrens und Fallens sowie Willkommens und Widerstands k\u00f6nnen alle durch die \u201enur\u201c Methode beschrieben werden.<\/p>\n\n\n\n

        3. Vorr\u00fccken und R\u00fcckzug stellen vier Bilder dar:<\/h2>\n\n\n\n
          <\/ol>\n\n\n\n

          Diese Schicht besteht zur H\u00e4lfte aus Yin und zur H\u00e4lfte aus Yang, aus reinem Yin und reinem Yang, und sie interagieren miteinander. Ihre Aus\u00fcbung ist die Skorpionmethode und ihre Anwendung die Methode von Futie.<\/p>\n\n\n\n

          Im Anschluss an den vorherigen Satz \u201eOben und Unten sind in zwei Yin und Yang unterteilt\u201c wird die Methode der vier Bilder besprochen. Denn Konfuzius sagte: \u201eDas Buch der Wandlungen hat Taiji, das zwei Yin und Yang hervorbringt.\u201c Im \u201eTaiji Boxing Classic\u201c gibt es einen speziellen Abschnitt zur Methode der vier Bilder, der wie folgt besprochen wird:<\/p>\n\n\n\n

          Die K\u00e4lte geht und der Sommer kommt, wer kennt seinen Anfang? Eines Tages im Lauf der Zeit kursiert die Wahrheit.
          Auf und ab folgt einander, es kann kein leeres Gerede sein; Schritt f\u00fcr Schritt, lernen Sie sorgf\u00e4ltig.
          Menschen k\u00f6nnen Leid ertragen und schlie\u00dflich Vollkommenheit erreichen! Es ist extrem schnell und z\u00fcgig, kurvenreich und kreisend.
          Es ist wie der Vollmond, wenn er von der Form getrennt ist; es ist \u00e4u\u00dferst verfeinert und selbst das Kleinste ist ein Kreis.<\/p>\n\n\n\n

          Der Satz \u201eEin Tag in tausend Jahren, die Wahrheit ist zyklisch\u201c erkl\u00e4rt das Gesetz der \u201eVier Bilder\u201c.<\/p>\n\n\n\n

          Nicht nur Vorr\u00fccken und R\u00fcckzug stellen die vier Bilder dar, sondern der gesamte Inhalt der beiden Yin und Yang, wenn er mit der Methode der dunklen Macht in Verbindung gebracht wird, stellt die vier Bilder in Angriff und Verteidigung dar. Wenn Kraft und Form vertauscht werden und Yin und Yang vertauscht werden, dann gibt es im K\u00f6rper R\u00fcckzug beim Vorr\u00fccken und Vorr\u00fccken beim R\u00fcckzug. Dies ist die Methode der dunklen Macht. Ihre Wurzel liegt im Prinzip \u201eYang-Zahlen beginnen bei eins und Yin-Zahlen beginnen bei vier\u201c im \u201eBuch der Wandlungen\u201c. Das hei\u00dft, die Tatsache der beiden Yin und Yang kann im Bewegungsgesetz der vier Bilder von Shaoyang, Taiyang, Shaoyin und Taiyin gesehen werden.<\/p>\n\n\n\n

          Was die Methode der \u00e4u\u00dferen Form betrifft, so ist eines davon das Bewegungsgesetz der vier Bilder \u201eAuf und Ab folgen einander\u201c. Wenn wir es hinsichtlich der Methode \u201eumgekehrte Ansammlung von Kraft und Form\u201c diskutieren: Angriff links und Verteidigung rechts, die Form des linken Angreifers wird freigegeben und die Kraft kehrt zur\u00fcck und rotiert; die Form des rechten Verteidigers kehrt zur\u00fcck und die Kraft wird umgekehrt. Die Kombination aus innerer Energie und \u00e4u\u00dferer Form stellt die dynamische Ver\u00e4nderung der vier Bilder in der dynamischen Ver\u00e4nderung der beiden Yin und Yang von Angriff und Verteidigung als Grundlage dar. Dasselbe gilt f\u00fcr diejenigen, die mit rechts angreifen und mit links verteidigen. Alle beiden Yin- und Yang-Angriffs- und Verteidigungsmethoden sind gleich. Daher wird dies als \u201egegenseitiger Austausch\u201c bezeichnet.<\/p>\n\n\n\n

          Die Anwendung dieser Methode der Gegenakkumulation von Kraft und Form hat den wunderbaren Effekt, \u201ean der Kontaktstelle einen Kreis zu bilden\u201c, um den Angriff aufzul\u00f6sen, und den Spa\u00df, \u201egeradeaus\u201c scharf anzugreifen! Dies ist die Methode des \u201eSpinnenschwimmnetzes, des rollenden Lotusblattballs\u201c, bei der die Bewegung des Ortes, an dem sie ber\u00fchrt wird, und des Ortes, an dem sie beginnt, durch Stillstand kontrolliert wird. Daher wird gesagt, dass seine Praxis die Methode der Skorpion-Insekten ist. Skorpion-Insekten sind Tausendf\u00fc\u00dfler, Tausendf\u00fc\u00dfler und andere Tausendf\u00fc\u00dfler mit Tausendf\u00fc\u00dflern. Wenn Sie einen Teil davon kontrollieren, k\u00f6nnen sich die anderen Teile seines K\u00f6rpers immer noch ver\u00e4ndern. Und was es verwendet, ist die \u201eAnwendungsmethode\u201c, daher wird es als \u201eUnterwerfungsmethode\u201c bezeichnet. Dies wird in Bezug auf die am Kontaktpunkt verwendete \u201eAnwendungsmethode\u201c gesagt, d. h. die Methode des \u201eEssens im Inneren und Verlassens auf das \u00c4u\u00dfere, des Essens im \u00c4u\u00dferen und Verlassens auf das Innere\u201c der inneren Energie und der \u00e4u\u00dferen Form. Denn die Anwendung einer solchen Methode kann dazu f\u00fchren, dass der Gegner nicht gest\u00f6rt wird und sich nicht verteidigen kann.<\/p>\n\n\n\n

          4. \u00d6ffnen und Schlie\u00dfen ist Qiankun:<\/h2>\n\n\n\n
            <\/ol>\n\n\n\n

            Auf dieser Ebene sind Himmel und Erde vereint, Yin und Yang sind vereint, und ihre Aus\u00fcbung ist die Zugmethode und ihre Verwendung ist die Unterst\u00fctzungsmethode.<\/p>\n\n\n\n

            Im \u201eTaiji-Boxklassiker\u201c hei\u00dft es: \u201eDas \u00d6ffnen und Schlie\u00dfen des Virtuellen und des Realen ist der Boxklassiker.\u201c Beim traditionellen Boxen ist die innere Energie der K\u00f6rper des Qiantian, also ist sie gesund und kontinuierlich, sowie rein und verfeinert; die \u00e4u\u00dfere Form ist der K\u00f6rper des Kundi, also ist sie ruhig und schwer, sowie gehorsam. Die Methode, bei der innere Energie, \u00e4u\u00dfere Form, au\u00dfen weich und innen hart in Einklang gebracht werden, ist die Methode der \u201eumgekehrten Ansammlung von Kraft und Form\u201c, die als Verbindung von Himmel und Erde bezeichnet wird. Wenn die Methode der umgekehrten Ansammlung von Kraft und Form in der \u201e\u00d6ffnungsmethode\u201c besprochen wird, handelt es sich um die beiden Methoden \u201eForm\u00f6ffnen und Kraftschlie\u00dfen, Formschlie\u00dfen und Kraft\u00f6ffnen\u201c. Das hei\u00dft, die beiden Methoden \u201e\u00e4u\u00dferes Essen und inneres Neigen, inneres Essen und \u00e4u\u00dferes Neigen\u201c der umgekehrten Ansammlung von Kraft und Form. Essen hei\u00dft ziehen, schlucken und einatmen; Neigen hei\u00dft st\u00fctzen, ausspucken und ausatmen. Dabei wird die Wechselwirkung von Qi und Form ausgenutzt; H\u00e4rte und Weichheit werden synonym verwendet, daher wird gesagt, dass es sich um die Wechselwirkung von Yin und Yang handelt. Und seine Praxis und Anwendung werden alle durch die \u201eZugmethode und St\u00fctzmethode\u201c des inneren Qi und der \u00e4u\u00dferen Form umgesetzt. Diese Methode wird einfach \u201eEssen- und Lehnenmethode\u201c oder \u201eVerlassen auf die Essensmethode\u201c genannt. Diese Methode wurde in vielen Boxhandb\u00fcchern verschiedener Schulen besprochen. Als Referenz werde ich die beste ausw\u00e4hlen und sie wie folgt aufzeichnen:<\/p>\n\n\n\n

            Alles l\u00e4uft auf die Konzentration des Geistes hinaus. Wenn der Geist konzentriert ist, wird ein Qi geworfen, das Qi wird verfeinert und der Geist wird zur\u00fcckgegeben, und der Impuls bewegt sich; der Geist ist konzentriert, das \u00d6ffnen und Schlie\u00dfen sind klar, und die Leere und die Realit\u00e4t sind klar. Wenn die linke Seite leer ist, ist die rechte Seite fest, und wenn die rechte Seite leer ist, ist die linke Seite fest. Die Leere ist nicht v\u00f6llig machtlos, und der Impuls muss sich bewegen; die Realit\u00e4t ist nicht vollst\u00e4ndig besetzt, und der Geist muss konzentriert sein. Der Schl\u00fcssel liegt darin, sich in Brust und Taille zu ver\u00e4ndern, nicht au\u00dferhalb. Kraft wird von Menschen geliehen, und Qi wird von der Wirbels\u00e4ule abgegeben. Wie kann Qi von der Wirbels\u00e4ule abgegeben werden? Das Qi sinkt nach unten, wird von den Schultern in der Wirbels\u00e4ule gesammelt und in die Taille injiziert. Dies ist das Qi von oben nach unten, das als \u201eSchlie\u00dfen\u201c bezeichnet wird; von der Taille zur Wirbels\u00e4ule, verteilt auf die Schultern und auf die Finger aufgetragen. Dies ist das Qi von unten nach oben, das als \u201e\u00d6ffnen\u201c bezeichnet wird. Schlie\u00dfen bedeutet Sammeln, \u00d6ffnen bedeutet Loslassen. Wenn Sie das \u00d6ffnen und Schlie\u00dfen verstehen, kennen Sie Yin und Yang. An diesem Punkt werden sich Ihre F\u00e4higkeiten von Tag zu Tag verbessern und Sie werden nach und nach in der Lage sein, zu tun, was Sie wollen, und alles wird so sein, wie Sie es sich w\u00fcnschen!<\/p>\n\n\n\n

            Der erste zitierte Absatz er\u00f6rtert die Methode: Das Aufsteigen des inneren Qi ist \u00d6ffnung, und das Abfallen ist Schlie\u00dfung. Der zweite Absatz er\u00f6rtert die Methode: Inneres Qi, \u00e4u\u00dfere Form und die dazu passende und vereinigte \u00e4u\u00dfere Form \u00f6ffnen sich als Yang, und wenn sie mit innerer St\u00e4rke \u00fcbereinstimmt, sinkt sie zu Yin; wenn die \u00e4u\u00dfere Form hervortritt, schlie\u00dft sie sich als Yin, und wenn sie mit innerer St\u00e4rke \u00fcbereinstimmt, erhebt sie sich zu Yang. Es verk\u00f6rpert die Methode \u201eYin und Yang sind umgekehrt, und St\u00e4rke und Form sind umgekehrt\u201c.<\/p>\n\n\n\n

            5. Umfassender Ein- und Ausstieg aus Kanli:<\/h2>\n\n\n\n
              <\/ol>\n\n\n\n

              Diese Feuerschicht sinkt herab und Wasser steigt auf, und Wasser und Feuer kochen. Ihre Aus\u00fcbung ist die dr\u00e4ngende Methode, und ihre Verwendung ist die R\u00fcckkehrmethode.<\/p>\n\n\n\n

              Zong bedeutet komplex. Der Ausdruck stammt aus dem \u201eTaijiquan Jing\u201c: \u201eMal zusammenziehen oder loslassen, mal entspannen und mal dehnen; komplexe Ver\u00e4nderungen, erst unterdr\u00fccken wollen und dann aufrichten.\u201c<\/p>\n\n\n\n

              Im traditionellen Boxen gibt es Methoden, die der leichten und beweglichen Kraft von Lihuo folgen, und Methoden, die der lockeren und sinkenden Kraft von Kanshui folgen. Im Allgemeinen sind die F\u00e4uste, die sich erheben, leicht und beweglich und die F\u00e4uste, die fallen, sind locker und sinkend. Wenn wir es aus der Methode der Gegenakkumulation von Kraft und Form verstehen: Die F\u00e4uste, die sich erheben, werden mit der leichten und beweglichen Kraft mit Lockerheit und Sinken koordiniert; die F\u00e4uste, die fallen, werden mit der lockeren und sinkenden Kraft mit Leichtigkeit und Beweglichkeit koordiniert. Nur auf diese Weise k\u00f6nnen wir das dynamische Gleichgewicht von Angriff und Verteidigung sicherstellen. Diese Methode wird als Methode des \u201eWasser- und Feuerkochens\u201c bezeichnet, und der Grund daf\u00fcr ist hier. Was das Wesen von \u201eherabsteigendem Feuer und aufsteigendem Wasser\u201c betrifft, so bezieht es sich auf die Szene des Herabsteigens von Lihuo und des Dampfens und Aufsteigens von Kanshui im \u201eQi, das ins Dantian sinkt\u201c der inneren Praxis.<\/p>\n\n\n\n

              Und das Wort \u201eCui\u201c in der Methode \u201eLian hei\u00dft dr\u00e4ngen\u201c weist auf die Methode hin, inneres Qi in der inneren Praxis laufen zu lassen. Um die Essenz des Wortes \u201ecui\u201c zu veranschaulichen, zitieren wir die Theorien der Alten, die wie folgt aufgezeichnet sind:<\/p>\n\n\n\n

              Ticui Lingrun (Tonpresse) ist eine wunderbare F\u00e4higkeit.<\/p>\n\n\n\n

              Dies ist eine F\u00e4higkeit, die Himmel und Erde erreichen kann. Sie sollte angewendet werden, wenn Sie Zeit dazu haben. Sie kann Krankheiten heilen, Essenz und Energie auff\u00fcllen, das untere Yuan n\u00e4hren und den Yongquan-Akupunkturpunkt aktivieren. Wenn dieser Akupunkturpunkt ge\u00f6ffnet ist, k\u00f6nnen sich die Muskeln, Knochen und Blutgef\u00e4\u00dfe im K\u00f6rper frei dehnen. Dies ist ein Wunder, das seit Tausenden von Jahren nicht enth\u00fcllt wurde. Es ist besser, es dann zu \u00fcben und zu sp\u00fcren. Zum Heben gehen Sie von Yongquan gerade nach oben nach Niwan; f\u00fcr Cui halten Sie kurz bei Tianmu an, gehen Sie dreimal von links nach rechts um den Kopf herum; f\u00fcr Ling gehen Sie nach Yuzhen und kehren Sie einmal zum Hals zur\u00fcck; f\u00fcr Run gehen Sie in beide Schultern, gehen Sie von der Innenseite des Arms nach unten zu den Spitzen der zehn Finger, gehen Sie \u00fcber den Handr\u00fccken durch das Quepen Jiaji, kreuzen Sie die Vorder- und R\u00fcckseite des Herzens und halten Sie kurz am Nabel an; f\u00fcr Miao gehe dreimal vom Akupunkturpunkt Xiaoxiao an der Taille, bleibe kurz auf dem Meeresgrund (dann bis Dantian), bleibe eine Weile bei Qihai, gehe hinunter zur Vorderseite des Afters und zur R\u00fcckseite der Niere, also zum Damm (Meeresgrund) und bleibe eine Weile am Stei\u00dfbein; f\u00fcr Gong gehe zum Akupunkturpunkt Huantiao und bleibe eine Weile, gehe zum Knie und Schienbein bis Yongquan, gehe zwischen den Schienbeinen hoch, bleibe eine Weile hinter dem Knie, gehe hinauf zur Vorderseite der Niere, mache neun Drehungen und bleibe bei Xiatian. Neun Drehungen sind voll und diese Sitz\u00fcbung ist abgeschlossen.<\/p>\n\n\n\n

              Es gibt noch drei weitere Geheimnisse des Gehens, n\u00e4mlich \u201eklar, ruhig und gelassen\u201c. Das Wort \u201eqing\u201c bedeutet, den Geist in Niwan zu konzentrieren, wie klares Wasser, heller Mond, sanfter Wind und warme Sonne; das Wort \u201ejing\u201c bedeutet, mit einem Atemzug den Nabel zu erreichen und an die Bedeutung der Lotusreinheit zu denken; das Wort \u201eding\u201c bedeutet, mit einem Atemzug auf dem Meeresgrund anzuhalten und daran zu denken, so stabil wie der Berg Tai zu sein und sich nur schwer von \u00e4u\u00dferen Versuchungen st\u00f6ren zu lassen, wie die \u00fcppige Kiefer, wie die warme Herbstsonne, wie der Tau mit Perlen und der in Wasser getr\u00e4nkte Mond. Es ist so hart wie Stahl und so weich wie Baumwolle. Dann kombinieren Sie sie zu einem und denken Sie an eine Quelle, die aus Niwan sprudelt, die schlammig und klar ist, ohne Hindernisse und ohne Unterbrechung, und nach langer Zeit wird sich das g\u00f6ttliche Licht sammeln.<\/p>\n\n\n\n

              Die Methode \u201eQi folgt dem Herzen und das Herz folgt dem Qi\u201c in Guanqi Jue zeigt die wunderbare Verwendung des Wortes \u201eDrang\u201c in der Methode der inneren Kraft, daher wird gesagt, dass \u201eseine Aus\u00fcbung die Methode des Dr\u00e4ngens ist\u201c.<\/p>\n\n\n\n

              Bei gezielter Verwendung im Angriff oder zur Verteidigung bewegt sich das innere Qi im K\u00f6rper vor und zur\u00fcck \u2013 auf und ab, links und rechts, vor und zur\u00fcck. Leichtigkeit und Entspannung gehen ineinander \u00fcber, was die Merkmale der wechselseitigen Verwendung der wunderbaren Kombination aus innerem Qi und \u00e4u\u00dferer Form zeigt. Daher sagt man: \u201eSeine Verwendung ist die Methode der R\u00fcckkehr.\u201c<\/p>\n\n\n\n

              6. Falsch f\u00fchren und fallen, schockieren und Xun:<\/h2>\n\n\n\n

              Diese Schicht aus Donner und Wind ist aufgew\u00fchlt, mit H\u00f6hen und Tiefen. Ihre Aus\u00fcbung ist die Methode der Unterdr\u00fcckung und F\u00f6rderung, und ihre Verwendung ist die Methode der Stimulation.<\/p>\n\n\n\n

              Beim traditionellen Angriff und der Verteidigung im Boxen gibt es die leichte und bewegliche F\u00e4higkeit, der inneren Leere des Li-Feuers zu folgen, die \u00e4u\u00dfere Beweglichkeit, der \u00e4u\u00dferen Leere des Kan-Wassers zu folgen, und die innere Feierlichkeit, der lockeren und schweren F\u00e4higkeit zu folgen, was im vorherigen Satz deutlich dargelegt wurde. Es gibt auch die Donnerkeil-F\u00e4higkeit, im Einklang mit dem Klang der Donnertrommeln leicht aufzusteigen und schwer zu fallen, und die Wuji-F\u00e4higkeit, der leeren Form des Xun-Windes zu folgen und den Schwung zu nutzen, um ohne Schatten zu kommen und zu gehen, und ein leichter Windsto\u00df wird pl\u00f6tzlich unsichtbar und formlos. Der Schock ist der Schwung der Donnerfaust, die Kraft beginnt in den F\u00fc\u00dfen, breitet sich in den Beinen aus, dominiert die Taille, steigt zu den Rippen auf, bewegt sich in der Brust, beginnt am R\u00fccken, geht durch die Schultern und Ellbogen und erreicht die Finger. Die Fallmethode der Hand folgt dem schweren Schlag des Donnerkeils; Xun ist der Impuls der Windfaust, der ihre Form leer macht und Impuls nutzt, sodass die Methode des Aufsteigens der Hand wie der leichte und agile Aufw\u00e4rtsschlag des Xun-Windes ist. Heben Sie hoch und schlagen Sie nach unten, folgen Sie dem Impuls und schlagen Sie zu, genau wie die komplizierten Ver\u00e4nderungen des Auf- und Absteigens von Donner und Xun-Wind. Das Fallen ist die Methode, das Fallen zu unterdr\u00fccken, und das Aufsteigen ist die Methode, das Aufsteigen zu erh\u00f6hen. Wenn wir \u00fcber die vier Jahreszeiten sprechen, folgt das Fallen dem Wetter des Herbstgoldes und das Aufsteigen dem Wetter des Fr\u00fchlingsholzes. Die innere Energie und die \u00e4u\u00dfere Form der Faust k\u00f6nnen alle anhand dieser Methode betrachtet werden. Ist es nicht die Auf- und Abstiegsmethode der Methode der dunklen Energie in der Methode der \u201eGegenakkumulation von Kraft und Form\u201c! Oder die Methode zum Unterdr\u00fccken und Erh\u00f6hen des Taihe Qi beim Boxen! Wenn die Unterdr\u00fcckungsmethode der Auf- und Abstiegsmethode die umgekehrte Kraft als Methode zum Ausleihen von Kraft verwendet, um Menschen zu treffen, ist die Kraftmethode pl\u00f6tzlich und blitzschnell, was als \u201eaufregende Methode\u201c bezeichnet wird. Daher wird gesagt: \u201eSeine Verwendung ist eine aufregende Methode\u201c.<\/p>\n\n\n\n

              7, Yingdi Tuigen Dui:<\/h2>\n\n\n\n
                <\/ol>\n\n\n\n

                Diese Ebene sind der Mund und die Ohren, die zuh\u00f6ren und fragen und miteinander kommunizieren k\u00f6nnen. Ihre Aus\u00fcbung wird Methode genannt, und ihre Anwendung ist die Methode der Leere und des Geistes.<\/p>\n\n\n\n

                Ying bedeutet willkommen hei\u00dfen; Di bedeutet ankommen. Yingdi ist eine Frage von Angriff und Verteidigung. Tuigen Dui, Tui bedeutet Denken und Entwicklung; Gen bedeutet wissen, wann man aufh\u00f6ren muss. Zu wissen, wann und wo man aufh\u00f6ren muss, bedeutet, beim h\u00f6chsten Gut aufzuh\u00f6ren, n\u00e4mlich wo man aufh\u00f6ren muss. Beim Boxen sollte man beim \u00dcben der Angriffs- und Verteidigungsmethoden des traditionellen Boxens dabei aufh\u00f6ren, \u201emit dem Gewissen des Zuh\u00f6rens und Sondierens aufzuh\u00f6ren, die gute Anpassungsf\u00e4higkeit einzusetzen und beim Anpassen jederzeit auf die Bewegungen und die Realit\u00e4t des Gegners zu h\u00f6ren, um so die eigene Anpassung st\u00e4ndig anzupassen und zu gewinnen\u201c; Dui bedeutet Kommunikation. Beim Boxen sollte man das Gewissen des Zuh\u00f6rens und Sondierens einsetzen, um die gute Anpassungsf\u00e4higkeit zu kontrollieren und eins mit der Atmung der Bewegungen und der Realit\u00e4t des Gegners zu werden, daher hei\u00dft es: \u201eKommuniziert miteinander\u201c. Das ist die Essenz von \u201eYingdi Tuigen Dui\u201c.<\/p>\n\n\n\n

                Diese Stufe des Kung Fu ist das Kung Fu des \u201eH\u00f6rens auf die Kraft, des Verlangens nach der Kraft\u201c, des \u201eH\u00f6rens auf das Gewissen\u201c, daher hei\u00dft es: \u201eMund und Ohren\u201c. Ein Boxer kann w\u00e4hrend des Angriffs- und Verteidigungsprozesses klar nach der Kraft verlangen und klar auf die Kraft h\u00f6ren, sodass er \u201emit der Kraft des Gegners eins werden\u201c und die Leichtigkeit, Schwere, Bewegung und Ver\u00e4nderung der Boxkraft des Gegners genau \u201eabw\u00e4gen\u201c und das Echte vermeiden und das Leere angreifen kann, das hei\u00dft, er kann ein wenig Kleben und Gehen verwenden, um sich gegenseitig zu erzeugen, die Vorderseite vermeiden und die R\u00fcckseite treffen, um zu gewinnen. Daher hei\u00dft es, dass \u201edas \u00dcben die Abw\u00e4gungsmethode ist\u201c, was die Abw\u00e4gungsmethode des Zuh\u00f6rens und Sondierens ist. Im Gro\u00dfen und Ganzen ist es die grundlegende Methode, \u201eStille mit Bewegung zu kontrollieren, Stille in Bewegung, Stille und Bewegung sind die Wurzeln voneinander; Weichheit verwandelt H\u00e4rte, Weichheit bleibt ewig und Yin und Yang werden auf magische Weise verwendet\u201c.
                Denn mit der Methode \u201eZuh\u00f6ren und Erforschen des Gewissens, um die gute Anpassungsf\u00e4higkeit zu kontrollieren, und auch Zuh\u00f6ren und Erforschen beim Anpassen\u201c zum Angriff und zur Verteidigung kann der Effekt \u201eKeine Feder kann hinzugef\u00fcgt werden, Fliegen und Insekten k\u00f6nnen nicht landen; die Leute kennen mich nicht, ich bin allein\u201c ohne die Kraft anderer erreicht werden und kann gewinnen. Daher hei\u00dft es: \u201eDies ist die Methode der Leere und des Geistes\u201c.<\/p>\n\n\n\n

                <\/p>\n\n\n\n

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                Die Essenz der dreizehn Charaktere des Zhaobao Tai Chi und der sieben Stufen des Kung Fu. Die dreizehn Formen des Zhaobao Tai Chi sind: Kreis, hoch, runter, vorw\u00e4rts, zur\u00fcckweichen, \u00f6ffnen, schlie\u00dfen, hinaus, hinein, f\u00fchren, \u2026<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":4152,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"footnotes":""},"categories":[21],"tags":[],"class_list":["post-4151","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-zhaobaotaichi"],"taxonomy_info":{"category":[{"value":21,"label":"ZhaobaoTaiChi"}]},"featured_image_src_large":["https:\/\/zhaobaotaiji.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Zhaobao-Tai-Chi-Seven-Levels-Kung-Fu.jpg",800,800,false],"author_info":{"display_name":"Taichi","author_link":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/de\/author\/taichi"},"comment_info":0,"category_info":[{"term_id":21,"name":"ZhaobaoTaiChi","slug":"zhaobaotaichi","term_group":0,"term_taxonomy_id":21,"taxonomy":"category","description":"Zhaobao Tai Chi is one of the oldest and most primitive forms of Tai Chi in China. It is said to have been founded by Wudang Taoist Zhang Sanfeng and inherited and developed by descendants in Zhaobao Town. Its characteristics are smooth and rounded movements, delicate movements, concise routines, and emphasis on the unity of body and mind, and the combination of inside and outside. Zhaobao Tai Chi is not only a fitness art, but also an exquisite martial art, and is known as the \"living fossil of Tai Chi.\"","parent":0,"count":72,"filter":"raw","cat_ID":21,"category_count":72,"category_description":"Zhaobao Tai Chi is one of the oldest and most primitive forms of Tai Chi in China. It is said to have been founded by Wudang Taoist Zhang Sanfeng and inherited and developed by descendants in Zhaobao Town. Its characteristics are smooth and rounded movements, delicate movements, concise routines, and emphasis on the unity of body and mind, and the combination of inside and outside. Zhaobao Tai Chi is not only a fitness art, but also an exquisite martial art, and is known as the \"living fossil of Tai Chi.\"","cat_name":"ZhaobaoTaiChi","category_nicename":"zhaobaotaichi","category_parent":0}],"tag_info":false,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4151","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4151"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4151\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4153,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4151\/revisions\/4153"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4152"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4151"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4151"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4151"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}